梅花的高洁及蝉的质朴 夏姿·陈饰品

本季夏姿·陈以玉石、SWAROVSKI晶钻及珐琅为主材料，主要呈现梅花的高洁及蝉的质朴纯净，以不同材质的搭配设计出精致配件。皮带扣头、吊饰以玉石或金属两种质感雕刻，呈现梅花的不同意境；方形玉石饰品缀以SWAROVSKI晶钻，以精心琢磨过的玉石呈现多样的颜色及光泽，材质为多种天然半宝石：碧玉、东菱玉、红玛瑙、黑玛瑙、紫水晶、虎眼、玫瑰石。     

萧瑟捣衣时候 凄凉鼓缶情怀——宋代男性词人悼亡词的贤惠、高洁主题

死亡,对亡者而言可以了结一切,但对生者而言却不能忘却那段爱情。在这个爱的王国里,爱人得到了永生,她们依然年轻美丽,依然温柔善良,她们永远勤劳贤惠,永远忠贞高洁。读两宋男性词人的悼亡词,可以让我们与之一起哭泣,感动于他对亡妻、亡妾、亡妓的那份痴情。     

梅花高洁 香远流长——访著名社会活动家、美籍华人陈香梅女士

1981年元月2日,中国《人民日报》、美国《华盛顿邮报》、《纽约时报》、《洛杉矶报》均以头版头条的位置,刊登了一位女子与邓小平握手的照片,并发表了新闻。她的名字叫陈香梅,从此家喻户晓。人们难以忘记的,还有她传奇的爱情故事。1944年,中央通讯社的第一位女记者陈香梅与比她大33岁的飞虎将军陈纳德相识、相恋并于1947结婚,后到美国定居。2006年9月,在“第二届中国吉林·东北亚投资贸易博览会”上,作为吉林省经济顾问的陈香梅女士接受了我们的采访。当82岁的陈香梅微笑着向我们走来时,我们真切地感受到她的魅力。浅绿色丝缎上衣,黑底绣花丝缎长裤,浓妆,精神矍烁,嗓音洪亮,虽连日奔波却全无倦容。     

商代玉蝉

商代玉蝉是玉蝉制作史上一个重要的发展阶段,目前经科学发掘出土的商代玉蝉有30多件,主要是在商代后期的墓葬或遗址中发现的。本文概述了商代玉蝉的特点及功能,并就其与史前玉蝉的联系进行了讨论。     

史前时期的玉蝉

本文依据所能收集到的考古资料,对史前时期的玉蝉进行了类型划分,分析了史前玉蝉的分布和区域特点,认为史前玉蝉的发展大体可分为新石器时代中期、新石器时代晚期和铜石并用时代三个阶段,使用玉蝉随葬寄托了古人对灵魂再生的希望,同时也是体现基主人身份、地位和财富的一个重要标志。     

中国古代的玉蝉

作为汉代主要葬玉之一的琀蝉,在史前时期主要发现于长江中游的石家河文化中,并且主要出土于瓮棺葬的底部,应该与某种丧葬仪式或灵魂观有关。汉代以前,“蝉”是楚文化地区的称呼,中原地区称为螗蜩、蜋蜩等,再给合楚地发达的巫文化、鬼神观念,推测中原地区的琀蝉,不仅其形态,而且其作为葬玉的功能,可能主要是来源于楚文化。     

简论玉蝉的演变及“汉八刀”玉蝉的鉴定

<正>蝉,俗称"知了",是生活中常见的一种昆虫,但是在古代先民的心目中,它却是一种神奇的动物。古代有大量吟咏蝉的诗篇。西晋文学家陆云在《寒蝉赋·序》中对蝉有如下的赞美:"夫头上有蕤,则其文也;含气饮露,则其清也;黍稷不享,则其廉也;处不巢居,则其俭也;应候守常,则其信也;加以冠冕,取其容也。"因此,古人用美玉来雕琢玉蝉,寓意着品德高洁,象征着复活与永生。玉蝉是中国古代玉器中常见的     

玉蝉的分类与时代特征

玉蝉的分类与时代特征李玲图一红山文化玉蝉蝉,俗名“知了”,在人们心目中,蝉是性情高雅的昆虫。“蝉蜕于浊污,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。”正是有此寓意,人们生前往往将蝉作为佩饰佩戴在身上,死后将蝉随葬于墓内作为追求不朽获得新生的寄托。在各种玉制昆虫里...     

浅谈汉代以前的玉蝉纹饰造型

中国古代的玉器品种类别繁多,就其造型而言,可分为几何型和象形型。玉蝉属象形器,它早在红山化中就已出现。蝉在中国古人的观念中象征着“高洁”。玉蝉雕琢在各个朝代也是各有特色和讲究的。古代玉蝉的用途大致分为三种一、含蝉,含于死口中;二、貂蝉,饰于帽上;三、佩蝉,佩挂在身上。     

浅谈古玉蝉的造型特征

我国古代的玉蝉造型经历了从简到繁,从夸张到写实,由写意到写生的过程。对于其造型特征的研究,探究其演变规律,可利于我们对其的年代进行鉴定。     

中国吉祥图案——莲花

"图必有意,意必吉祥"。吉祥就是兆示、预祝一切福善有利之事。自古莲花就被视为吉祥之花,其娇艳的花资和圣洁的品格,代表了爱情的纯真,象征了佛教的神圣净洁,其清雅至洁,不与世俗同流合污的高尚品格也被世人所称颂。     

自古长安不易居

很多人以为古代人都有迁移的自由,也没有户籍的约束,其实不是那么一回事。     

陈老总落难石家庄

每当我路过香山知松园,看到镌刻在那块巨大石碑上的陈毅元帅的题诗：“大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时。”便情不自禁地缅怀起这位青松般高洁的人物。     

古代玉蝉的纹饰演变和刀工变化

玉蝉是中国古代玉器中较有代表性的一类,数量多、使用广泛,贯穿于中华民族各个历史时期,它的发展史就是古代玉器文明的发展史,玉蝉集实用性、观赏性于一体,是古人信仰、意念、灵感的化身。     

让人诽谤的“诽谤木”

在今人看来,“诽谤”是个极坏的贬义词。其实,该词除了含有毫无根据地说别人的坏话,败坏别人的名誉,或造谣污蔑,恶意中伤的意思外,还有另外一种含义,这就是议论是非,指责政治过失。因而古代人们对诽谤的理解就因人而异,同时也相应地存在着两种截然不同的对待态度和处置办法。     

高洁雪中莲——淡紫金莲

这世上的花千朵万朵,我爱的也千朵万朵,可最爱的,只有这淡紫金莲一朵。     

黄历：吉凶谁来定

今天是什么日子？适宜结婚、搬家、公司开业吗？两千多年来，上至皇族，下至百姓，都笃信着“黄历”中标注的“吉凶宜忌”，至今，选好日子的传统仍在默默地影响着老百姓的生活。这其中有什么奥妙？我们还要从古代人仰看天空说起……     

古代为何“午时三刻”行刑

午时三刻,太阳挂在天空中央,是地面上阴影最短的时候。这在古代人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代人们迷信的看法,认为杀人是“阴事”,无论被杀的人是否罪有应得,他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑,可以抑制鬼魂不敢出现。     

论瑶族传统服饰的象征意义

瑶族是一个居住在我国南方山区的少数民族,其服饰工艺精湛,款式多样,并在图腾、宗教、审美等方面体现出深刻的象征意义。     

古代人才学——刘劭《人物志》评介(一)

刘劭撰写的《人物志》,是一部总结历史经验,论证人才成长、发现、培养和使用的著作。本文从五个方面论人才的不同素质和才能,论英雄,论识别人才的复杂性及其可能发生的失误,论知人难、用人得效更难,论消争端、讲团结,等等,可以看到刘劭《人物志》具有深广的朴素的唯物辩证法思想,对于今天我们研究人才学具有重要的参考价值。