老刘其人

老刘原是北大历史系本科生,毕业后直接保送读研。因为是老北大,所以2001年开学之初,他自告奋勇去学校南门迎接来自四面八方的同窗。当日他见到风尘仆仆一脸土气的我,互通姓名,便爽朗笑告,说我和他同住一个宿舍。当即命令历史系大四学生某某,蹬着个三轮车,载着我的行李和我,吭哧吭哧送到宿舍去。     

莫卧儿印度的地权性质

英国统治印度以前的印度地权性质,一直是国内外史学界争议的重要问题之一。印度古代究竟存在不存在土地私有制,有没有国有土地,成了争论的焦点。这是研究印度史的同志不能回避的问题。我认为莫卧儿王朝属印度封建社会的晚期,起承上启下的作用。尽管莫卧儿时期的土地占有形式同以前相比有所变化,但还保留了较多的村社制度的残余。英国的土     

佳作赏析《时间社会学》

究竟何谓时间？这是一个看似简单实际却难以回答的问题。正如圣奥古斯丁所言：“时间究竟是什么？没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。”不过,虽然人们对究竟何谓时间不可名状,却不等于说时间就是完全抽象以至于无法感知与琢磨。     

机智教育化险为趣

课间活动时分,我听到办公室外有不少孩子吵吵闹闹的声音,便走出去看个究竟。刚一出门,便被门外的一切惊呆了:不少孩子双手撑在地上,头朝下,双脚往墙上伸直,整个人倒立着。这是多么危险的游戏“!别”字刚开口,我便下意识地摁住了嘴,害怕由于我的大声说话惊吓了他们,由此带来意外     

《时间社会学》

<正>究竟何谓时间?这是一个看似简单实际却难以回答的问题。正如圣奥古斯丁所言:"时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。"不过,虽然人们对究竟何谓时间不可名状,却不等于说时间就是完全抽象以至于无法感知与琢磨。春秋交替,岁月流逝,容颜老去,以及对"逝者如斯夫"     

印度纪行——印度石窟及桑奇大塔之观想

2006年4月下旬,应印度考古局之邀,我与同仁有十日赴印度之行,以虔诚的心愿参观考察了印度石窟、桑奇大塔以及博物馆等。印度有5000年的悠久历史文化,石窟塔寺众多,我们一行主要考察了阿旃陀石窟、奥兰伽巴德石窟、埃洛拉石窟和桑奇大塔等,这些石窟和桑奇大塔展露出古代印度文化的光辉,在世界美术史上均占有重要地位。     

梅城三角镇大坜村传统民居与社会考察

2004年5月9日晚上,我连夜看过从朋友那儿拿来的资料,得知位于梅城丽都西路的客家古建筑寿山公祠正面临着被拆迁的危险!于是我决定明天前往考察一番,目的有二：一是增加、丰富对梅城客家古建筑的了解,二是了解包括客家古民居在内的客家传统化在现代化形势下的命运和发展。当我骑着自行车气喘吁吁地赶到梅江大道尽头,四处张望却没有发现寿山公祠所处的丽都西路。其实寿山祠就在我的左边,它的准确方位应是梅江大道口。我问了好几个人都摇头不知道,当我绕过圆盘转到华南大道,看到旁边有一幢老房子前面挂着不少彩旗,便走前看个究竟。     

孩子,你那边有些黑

她给我的爱无须学历,也无须矫饰,只是一盏昏黄的灯,只是一杯热腾的茶,还有一句:"孩子,你那边有些黑。来,让妈妈给你点灯。"——题记搬离宿舍后,很快便习惯了有妈妈的生活。一切都是那么舒     

巴基斯坦纪行

正古印度的辉煌之前,也知道印度河流域与黄河流域一样,产生过灿烂的文明,要不晋代高僧法显与唐代高僧玄奘也不会去印度学习佛经。但这文明究竟达到什么程度,我却远不如对长城、兵马俑般知道得那么清晰。这次巴基斯坦之行,让我大吃一惊。过去总认为泱泱中华应为世界第一号文明古国。其实,万里长城     

兵马俑与秦的军队

兵马俑如果是秦军的写实的话,那么,它究竟描绘的是秦的哪支军队.下面我将以一、二、三号坑各坑的布阵方法和指挥系统为中心来进行考察.     

印度历史上首位女总统：普拉蒂巴·帕蒂尔

"这是印度历史上的一个重要时刻,印度诞生了一位女性总统。"——印度国大党主席索尼娅·甘地"我感谢所有的印度人民给我这样的一个机会,这是印度民主政策的一次胜利,所有的胜利光芒应该属于支持我的民众。"——印度当选总统普拉蒂巴·帕蒂尔     

印度绿色革命国外研究:路径、观点和问题

在国际学术界,印度的绿色革命成了多门社会科学研究的对象。国际学术界对印度绿色革命的研究通常采取反思的方式,即在与经济、社会和政治发展的联系当中去考察印度的绿色革命问题。本文详细介绍了他们的研究路径、问题和观点,指出农业转型研究构成了国外学术界相关研究中的一个重要面向。但是,他们没有把农业转型当作农业现代化的方式来看待。笔者认为,这是他们在考察印度农业转型时存在的根本问题,而从这样一种新的观点出发去考察印度的农业转型还是一件尚待完成的工作。     

书页,在故事中翻启

放在我面前的,是一本厚厚的大书。翻开书,我和书的一个个故事便展现在眼前: 第一页年幼的我还不知书究竟为何物时,妈妈给我一本《儿童世界》,看着那上面的图画,我只觉得花花绿绿的,伸出小手想把它撕下来。这时,妈妈来了,“唉,宝贝,这可不能撕。来,妈妈讲上面的故事给你听。”     

中英教育之差异性比较

2011年11月,我们重庆市一批骨干校长赴英学习考察,在近二十天紧张有序的学习考察期间,英国厚重的历史,古老而又现代的文化传统,极具欧洲古典风格的建筑,肃穆端庄的教堂,一望无际的绿地,独具特色的田园风光,既让我们感到心旷神怡也让我们充满遐思,印象深刻。作为一位学校管理者,在整个学习考察期间,我重点关注的是两国基础教育究竟有哪些不同之处。通过总结反思,现将我感知最深的两国教育不同之处简述如下。     

邓拓被毛泽东训斥后的反应

上世纪90年代某日,我在人民日报北区宿舍小区的路上,看见一位老先生手提布兜,身穿一套干部服,踽踽独行,没有人跟他打招呼。我走近几步一看,这不是报社图书馆老馆长谢兴尧吗?他是从哪里冒出来的?经过了"文革"这么多年,他还活着呀?谢兴尧一直顺着北区宿舍的大道向东北方向走去。我像新发现一件出土文物似的,马上去告诉报社的老同事黄植,黄植已经知道了谢兴尧搬到北区宿舍19号楼来了。     

墨子宋人考辨──兼驳墨子为鲁国人、鲁阳人、印度人三说

墨子宋人考辨──兼驳墨子为鲁国人、鲁阳人、印度人三说王增文墨子姓墨名翟,是战国初期著名思想家,墨家学说的创始人。但墨子究竟是哪里人氏,历来看法不一,至今仍有宋国人、鲁国人、楚国鲁阳人、印度人四说,莫衷一是。墨子究竟是哪里人呢？详考有关史料,笔者认为,...     

俗世妙音西塔琴

对于任何人,印度都是个“难以表述的国度”。无论对于一个好奇的旅行者,还是像VS奈保尔这样深刻地剖析过印度社会的作家,印度都是一言难尽的地方。但有一种声音,你只要听到它,便会被拉进那个现代与古老并存、神话和俗世纠缠不清、荒诞又真实的印度。     

论甘地的阶级属性——兼论印度资产阶级的性质

M. K. 甘地是本世纪二十至四十年代印度国大党的领袖,印度民族解放运动的著名领导人。如何评价甘地,关系到印度民族民主革命的一系列理论问题和实际问题。目前我国史学界公开否定甘地历史作用的已经没有了,但在甘地的阶级属性问题上还有不同意见,诸如甘地是印度“封建地主阶级的代表”、“农民阶级的代表”(或“农民小生产者的代表)”、“买办资产阶级的代表”,等等。甘地究竟是哪个阶级的代表,作为学术问题当然可以进行研究,发表各自观点,但我认为这些观点既不符合印度近代历史的实际,也不符合甘地本人的     

“米其林”气质的机场餐厅

好吃之人对香港明阁餐厅恐怕都不陌生，我对它“米其林二星餐厅”的光环也总是惦记再三。听闻北京朗豪酒店的明阁是它的姊妹餐厅，此次在北京转机，便特地从T3航站楼乘坐大巴前去一试究竟。     

我所认识的舒同

舒同的大名,我早在上初中时便很熟悉了,因为他不仅曾任山东省委书记,而且是位大书法家。但真正有缘认识他,并在书法上得到他赐教,却是在特殊年代、特殊环境中的一段特殊经历。1967年8月的一天。舒同被山东师范学院一个叫"冲锋号"红卫兵组织从山西揪来,关在体育系宿舍楼的地下室里。那时,我是师范学院英语系的学生,平时常与几名爱好书法的同学一块临摹舒同的字。两天后的一个下午,下着大雨,我们五六个