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社区人文社会环境对汶川地震移民社会适应的影响——以北川县为例 总被引：1，自引：0，他引：1
对汶川地震移民来说,社区人文社会环境直接影响他们的社会适应状况。本文基于调研数据,构建模型来探究社区人文社会环境对移民社会适应的影响。研究表明：社区人文社会环境下的16个单一指标,仅"社区治安"和"干群关系评价"对移民的社会适应状况有显著影响;但16个单一指标集成的4个综合指标-"配套设施"、"邻里关系"、"干群关系"和"观念习俗",却均对地震移民的社会适应状况影响显著,并且除"观念习俗"与移民的社会适应程度呈弱显著的负相关关系外,其他3个综合指标与移民的社会适应程度都呈强显著的正相关关系。 相似文献
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"社会生活在本质上是实践的"这一命题揭示了人和人类社会的形成机制、生存发展方式及客观基础,说明了实践观点是唯物史观的最基本的观点。本文以字面意义上的理解为切入点,分别从对"全部社会生活"基本条件的探讨、对实践本质的把握以及对"社会"在本质上的理解这三个方面对该命题做了详细的阐述与思考。 相似文献
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"蚁族"群体尴尬的生活现状备受关注,本文从分别从对"蚁族"概念的界定,试图勾勒这个特殊社会群体窘迫的现实社会图景,并分别从社会分层及社会流动的视角,动静态结合分析"蚁族"存在的社会原因及这一群体的发展困境。 相似文献
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因社会结构不合理而产生的城乡差别、贫富分化、"三农"问题等一系列"社会病"开始显现,社会立法的缺失成为构建和谐社会的制度瓶颈。完善社会法,保障公民的社会权利,对建设和谐社会具有重大的理论和现实意义。 相似文献
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"民生"和"社会管理"这两个并不新鲜的老课题升格了。加强社会建设、创新社会管理就是要把老百姓最关心的民生问题解决好。我国当前的社会矛盾主要是因利益诉求引起的人民内部矛盾,在化解社会矛盾的过程中要加深对我国国情、社情的认识,加深对社会矛盾性质特点的认识,努力运用好社会管理,化解民生问题,这是新的历史时期政府需要担当的责任。 相似文献
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Phratry是古希腊(特别是雅典)社会的一个基层组织,过去我们常常译为"胞族".西方学术界新的研究成果表明,美洲印第安人的社会组织与古希腊社会组织不是一一对应的关系."胞族"这个译名对摩尔根《古代社会》一书而言是很恰当的.但是,古希腊的phratry是一个血缘与地缘相结合的组织,有些类似中国先秦的"乡"、"党",译成"胞族"会引起中国学者对这个组织的误解.对phratry和它的中文译名的考辩,有利于认识古希腊社会的组织状况. 相似文献
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近些年"做好事反被讹""碰瓷""见死不救"等冲破人们道德底线的社会事件的发生,使人们不得不深入反思"中国社会和中国人究竟怎么了"的问题。本文梳理了两种比较重要的反思范式——个体化和原子化,包括个体化的实践进程与理论谱系,原子化的历史语境与论证主题以及两者关注的社会问题及其社会后果的异同。本文认为当前中国社会走上的是一条即保障个体权益又促进个体"自己对自己负责"的"个体化"道路,而非一条个体没有他人和制度可以依赖的"一盘散沙"的"原子化"道路,并提出中国社会整合的路径应该建立在社会"个体化"而非"原子化"的认知之上。 相似文献
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《民俗研究》2019,(6)
以民间宗教活动中的"打猖"为例,基于治理的视角,论证了民间宗教"隐喻的隐喻"背后,其实是对"国家"和"社会"的"复制"。这种"复制"具体表现为:在治理背景上,民间宗教"复制"了"社会"的治乱兴衰和由乱至治;在治理空间上,民间宗教"复制"了"国家"的行政区划与权力空间设置;在治理目的上,民间宗教"复制"了国家的民本思想;在治理手段上,民间宗教"复制"了"社会"的流动机制和"国家"的惩戒机制;在治理合法性上,民间宗教"复制"了"国家"与"社会"的双重授权模式。中国的民间宗教并不等同于"社会",也不等同于"国家",而是由"国家"与"社会"共同"合谋"而"互构"出来的"第三域",是"国家"和"社会"之间的缓冲地带。 相似文献
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关于马克思对东方社会性质及发展道路研究的再思考 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思晚年停下<资本论>的写作,带病研究世界历史.除了<人类学笔记>、<历史学笔记>外,还搜集了美国殖民主义统治的史料,探讨了俄国、印度等东方落后国家的村社制度以及西方国家如何从封建主义向资本主义过渡等问题.一些学者基于马克思晚年对东方社会的研究,将马克思的历史发展理论分为"史前社会理论"、"西方社会理论"和"东方社会理论",进而提出唯物史观只适用于西方社会,人道主义则适用于东方社会以及唯物史观理论早期和晚期的"对立".这些认识是错误的,事实表明,马克思晚年的世界史研究,特别是对东方社会的研究,不是在唯物史观面前的倒退,而是对唯物史观的丰富和发展. 相似文献
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"斯迈尔斯神话"是19世纪英国社会关于工业家起源的普遍认识,即认为在工业革命中涌现的工业家们大多是践行了"自助"原则的"自我塑造者"。这种认识的产生和流传既有一定的社会现实基础,也与工业家阶层有意识的"创造"和"宣扬"分不开。对工业家的起源所进行的计量史学研究发现,他们主要来自中等阶级,而不是劳工阶级,从而揭示了"神话"的可信性。作为一种社会认识,"斯迈尔斯神话"是中等阶级为工业财富寻求合法性辩护的意识形态工具,对19世纪英国社会其他阶层的观念和英国的现代化进程也产生了深刻影响。 相似文献
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"公民社会"是西方政治学近来年热门话语,而我国近十年来众多学者也从不同角度对其进行了探讨。本文认为,构建一个健康而发达的公民社会是构建"和谐社会"的题中之义,论述了公民社会的含义,以及构建公民社会在我国的现实性,紧迫性与对策。 相似文献
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本文以"历史-空间-社会"的三重视角对1949-1978年上海工人新村的"缘起"、"建造过程"以及"对城市空间和社会生活的影响"进行了分析。揭示了受国家财政和地方工业化政策的影响,带有"社会主义理想"和"为工人阶级服务"双重目标的新村计划在实施过程中出现了明显的"非连续性"特征。从数量上看,三十年(1949-1978)的新村建造没能真正的解决上海工人阶级的住房困难;另一方面,作为社会主义时期上海城市改造的主体,工人新村也成为落实新政权的政治意愿、经济政策和社会理想的重要手段,新村的大规模建造对城市空间结构与社会生活也产生着持续而深刻的影响。 相似文献
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根据对陇东农村普遍存在的"影"、家谱及其中关系的调查,认为作为传统农村家族文化重要载体的"影"和家谱,在现代社会急剧转型期很大程度上依然影响着人们的思想观念和日常行为方式,应该正确看待"影"与家谱的关系及其在现代社会中发挥的社会功能。 相似文献
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祥瑞,或称为"瑞应"、"嘉瑞"等,意为"吉祥福瑞"。祥瑞思想的起源可以追溯到远古社会对原始宗教的崇拜及天地信仰的形成。在董仲舒的"天人感应"神学思想中,祥瑞不仅成为儒教信仰体系中不可或缺的文化元素之一,更成为一种政治文化。在中国古代社会,借助于儒家思想在意识形态领域的支配地位,祥瑞是对古代政治秩序的合理解释,由此产生了广泛地社会影响。 相似文献
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读图时代的视觉文化及其社会影响 总被引：1，自引：0，他引：1
读图时代已经来临,人们通过视听感知和理解世界,对"视"的依赖和强调前所未有。但在影像情境中人们眼见的未必为实,影像传播存在着对现实的错误再现。视觉文化传播对社会产生了深刻影响,由视觉文化主宰的"奇观社会"正在逐步形成,但人们不能被图像所奴役,要对视觉文化对社会产生的正、负影响有清醒的认识。 相似文献
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本文以笔者所在的黑龙江八一农垦大学生命科学技术学院"生命之光"西部支教团为例,从大学生社会实践对大学生自身、对社会以及对提升学校社会影响力几方面的重要意义进行了阐述。 相似文献