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论秦汉私人藏书及其历史作用周秀文,田丽君公元前213年,中国文化发展史上的一个黑色年份。这年,秦帝始皇为了消灭异端,永保秦王朝世世代代相传,接受了丞相李斯的建议,在思想文化领域开展了一场规模空前的焚书运动。这一举措使秦朝长期积累和统一后所搜集的浩瀚官... 相似文献
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关于秦汉时期淮河冬季封冻问题 总被引:4,自引:0,他引:4
王子今 《中国历史地理论丛》1995,(4)
关于秦汉时期淮河冬季封冻问题王子今竺可桢先生在1972年发表的题为《中国近五千年来气候变迁的初步研究》的著名论文中,曾经讨论了战国至于秦汉时期气候变迁的基本趋势,他指出:“在战国时期,气候比现在温暖得多”。“到了秦朝和前汉(公元前221-公元23年)... 相似文献
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在秦朝历史人物中,李斯的重要性自不待言,他辅佐秦始皇统一六国,对秦朝的政治稳定乃至中国的统一做出了重大贡献。但根据《史记.李斯列传》的记载,他在秦始皇死后与赵高阴谋废长立幼,之后又上"督责之书"谄媚秦二世,纵容甚至协助其胡作非为,最终将秦朝政治推上不归路,自己也被赵高陷害而死。 相似文献
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略论秦汉时期河北农业的发展吕苏生秦汉时期,由于统一的多民族的中央集权的封建大帝国的建立、巩固和发展,全国各地的政治、经济、军事、文化教育和科学技术都取得了长足的甚至是空前的进步,第一次出现了封建社会鼎盛的局面。当时,河北作为最为发达昌盛的地区之一,在... 相似文献
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略论战国秦汉时期的思想整合问题 总被引:1,自引:0,他引:1
春秋战国之世、生产发展,社会结构重组.政治集团林立。思想化领域也经历了百家竞起、异说纷呈的空前繁荣局面。但这种情况不可能永无休止地持续下去,随着国家统一的渐趋实现。思想化领域群龙无首的局面也必将结束。于是。对思想化进行整合、从而为统一的中央集权的封建专制主义国家提供一尊的、指导性的新思想武器的任务便摆在了战国末、秦汉时期政治家、思想家的面前。这种整合。以战国末荀子、吕不韦的尝试始,以西汉中期董仲舒的新儒家思想被定为一尊终。 相似文献
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雷戈所著《秦汉之际的政治思想与皇权主义》一书,认为从秦朝到汉初的思想史发展阶段是中国思想史上皇权主义意识形态的生成和确立时期,并将其概括为"后战国时代";采用独特的"历史-思想"研究法,从政治制度、官场规则和官吏的政治生活中,挖掘特定时期的政治思想共识,为政治思想史研究开辟了新的路径,并扩大了思想史的资料范围;认为秦汉时期生成的皇权主义秩序,把"天高皇帝远"的制度现实变为"天高皇帝近"的观念实存,实现了对人们思想的可控性,从此,思想成为皇权可以控制和规范的领域,达到了有效的思想专制。这是秦汉以降中国思想史发展的基本特征。该书在研究方法的创新和思想深度的开掘上,都做出了独到的贡献。 相似文献
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战国秦汉农官制度研究 总被引:2,自引:0,他引:2
伴随着经济与社会的巨变,战国秦汉时期的农官制度也发生了相应的变化,呈现出显著的时代特征:在官吏择任上,传统的世卿世禄制渐次被官僚制度取代;在体制方面,国家重农体制确立并逐步消;在体系构建上,则形成了卓有成效的农业管理体系。农官制度的发展与完善,既是秦汉时期农业经济发展的产物,同时又与秦汉农业经济的繁荣密切相关。 相似文献
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秦汉度量衡制度的考古学研究 总被引:1,自引:0,他引:1
姜波 《中国文物科学研究》2012,(4):27-32
秦汉时期是中国度量衡发展史上的重要时期,自商鞅变法实施"平斗桶、权衡、丈尺"的政策以来,秦汉帝国在全国范围内大力推行度量衡的统一。本文依据出土和传世的度量衡实物对秦汉时期的度量衡制度作了探讨,并概述其特点,如"以度审容"、进位关系、测量基准等等,由此可以看出秦汉时期奠定了中国古代度量衡制度发展的基础。 相似文献
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从秦汉里制和基层社会结构入手,古今学者对闾左含义的种种分歧可以涣然冰释。闾本是基层居民组织,后指里门,闾左即里门左侧。里的设置和居民分布有严格规定,街巷墙垣、道路林木、里门数量依制而定;里民则根据身份等级,各有相应居住区,五家为伍,比邻而居,相互监督。闾左是浮浪人群居住区,其来源复杂,既非贱民,亦非破产流亡人员,使之居于闾左,是秦统一之后基层社会秩序化的体现。"发闾左"则体现了秦朝徭役制度的严肃性,不能简单地看做秦政残暴的证据。 相似文献
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商鞅是战国中期的杰出的政治活动家。他在相秦期间实行变法,大力地促进了秦国政治经济的全面发展,为秦国最终统一全国奠定了坚实的基础,而其相关政策和思想对后来秦国乃至秦王朝的发展都产生了巨大的影响,其极端的措施和思想也为后来秦朝的速亡埋下了伏笔。本文尝试通过分析商鞅变法的相关政策及其思想,来论证商鞅变法与秦朝速亡的相关关系。 相似文献
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秦王赢政执政之初,吕不韦以“仲父”特殊身份,招集门客,吸收中原地区特别是稷下学宫各派学说编着《吕氏春秋》,为秦朝统一营造舆论氛围。随着秦王亲政,李斯辅佐,一改吕不韦主张,强力推行钳制来口的愚民政策。汉初思想家在总结秦代二世而亡的历史教训时,对此进行了清醒的反思和深刻的批判。西汉以後,随着各地移民向三辅地区的汇聚,文化方面出现法、儒、道三家的融汇。经学与史学互证,官学与家学并立。以经史为核心的文人军体在三辅地区日渐形成,并由此推动这个地区文风的变迁。 相似文献
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