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青海东部农业区田野的沟崖、山坡、地塄坎边和干旱的黄土丘陵上,生长着一种被人们称作白刺的灌木,与田野中其他植物相比较,再没有比它更白的植物,白色的枝体上长满棘刺。与生长白刺相毗邻的河滩和荒山坡上,还生长着一种树皮发黑,在田野里也找不到比它更黑的植物,它的树枝也带有又硬又黑的针锥一样的长刺,人们称其为黑刺。这两种灌木凭借自己身上锐利的刺的保护和顽强的生命力,在黄土高坡上生生不息。 相似文献
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甘青地区流传的关于“花儿会”的传说是一种重的公共信息资源,它担负着记录和解释“花儿会”历史源起的文化功能(如“花儿会”活动的庙会本质、求雨功能等问题);同时,在其流布过程中民众对之进行了自发自觉的整合与传播,从而使其生发出了助力村落政治文化、助推女性个体社会化的文化功能。按照文化表征理论,关于“花儿会”的传说正是民众对“花儿会”活动的一种重表征方法,使得活动产生了丰盈的文化意义,扩大了其外延和内涵。 相似文献
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人物:八哥,松山村一年轻小伙。尕三妹,阳山村一年轻姑娘。黑哥,松山村人王哥,尕三妹的阿哥管家,松山寺喇嘛群众演员,甲、乙[松山林外景及"花儿"会场场景,伴《花儿与少年》音乐,拉开序幕。]画外音:这是流传在青海河湟两岸的一个美丽动人的民间故事,它讲述了民和县峡门"花儿"会的来历,以及河湟先民对爱情生活的追求和美好生活的向往。 相似文献
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或许你还没有去古巴,但你一定看到过太多文艺青年穿着印有切·格瓦拉的衣服走在自由的大街上;或许你还不了解古巴,但你一定听说过"导弹危机"曾将世界两大强国推向了一触即发的核战争边缘;或许你觉得古巴离你太遥远,但你身边也许正有人抽着古巴的雪茄,喝着古巴的朗姆酒,说不定你家里的蔗糖也来自于这个国度。这会是一个怎样的国家,一个离我们如此遥远却又仿佛不绝于耳的地方。它和中国一样是社会主义国家,它温柔时是加勒比海美丽如天堂的海滩,它强悍时是一条绿色鳄鱼盘卧在美国的南大门,与之对抗了半个多世纪。2015年,古巴和美国恢复外交关系,这个社会主义勇士会发生变化吗? 相似文献
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烟花本无生命,在很多人心里却胜过大自然中生命盎然的任何鲜花。虽然它只可仰视不可触摸,只可观赏不可亲近,但它就像我们默默无闻的人生,内心深处藏着某种梦想,所有的努力都是为了一次美丽的绽放,无论这种绽放是多么短暂。即便用一生的沉寂换这一瞬间的美丽,也了无遗憾。人生不求永远精彩,但总要有过一次美丽的绽放,才对得起自己。 相似文献
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世人往往赞赏生命的多彩,而不屑于生命的单一。其实单一的颜色并不单调,它是一种至纯至净的境界,善用这种单一,可以将自己裹挟得单纯而又醒目。单纯一点好,单纯得一如竹林七贤,一如柳永。他们将单一的红色涂满了人生,红得纯粹,红得激情四溢。红色对于生命,张扬而又不失内敛,沉稳而又不失激情,它给了生命最大的张力,它是生命的一种最狂放最率真的状态。生命于人仅有一次,如果手握七彩调色板,为这仅有一次的生命涂色,我会将它简约成一种红色。就如同竹林七贤如同柳永一般,任激情在血液里沸腾,任鲜红的旗帜在风口上猎猎作响。没有其他颜色能像红色那样,如此强烈地象征着中国精神。人们用它来涂抹最庄严的宫墙,装饰最喜庆的节日,表达最强烈的情感。在我国辽阔的大地上,也存在着一些以红色系为主的美丽景观,不管你是单纯的视觉主义,还是对红色有特殊的感情。下面这些地方,都等待着你用身体中的血液来呼应这片热烈的色彩。 相似文献
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土乡的花儿会,名声最为远播.影响最为广大,人数最为众多的,当属五峰花儿会和丹麻花儿会,一山一川,一西一东,成了农历六月天土乡的最热闹的去处。一时,开饭馆的幌子,卖瓜果的凉棚,卖烟酒零杂的帐房,卖凉粉酿皮的摊点,都在这山上川里安营扎寨.专候打花伞的姑娘,骑摩托的小伙,看稀诧的娃娃,凑热闹的老汉.背着娃娃不甘寂寞的媳妇,领着情人志得意满的汉子们推着搡着拥着挤着捎着驮着说着笑着来,把会儿赶,把花儿唱,闹它七天七夜又有何妨!因为天上的白云悠悠地飘,地上的水儿潺潺地流,地里的庄稼不紧不慢地长,一年之中最舒坦最悠闲最浪漫的季节来到了。 相似文献
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“跟我去爬山吧,山上有雪莲花。跟我去采雪莲花,用它装饰咱们的家。坎坎坷坷你不要怕,爬到山顶我摘到了花。山风拂起你的发,美貌仙子也会嫉妒你的家。”一首20年前的歌。或许早已被人遗忘,然而当我第一次听到有人在校园的藤萝架下弹着吉他,唱这首逯学军的《爬山》,心里头猛然涌出一种冲动——雪莲花,那究竟是一种何其高贵的美丽,竟只是写在歌词里头,也会让人心生出无限的向往呢? 相似文献