赖昌星家族沉浮——专访赖昌星弟弟赖昌图

10年过去了,村民们已经淡忘了赖昌星,不过,赖昌图从来没有忘记他哥哥莫拉克台风带来了暴雨,福建晋江烧厝村村口矗立着的"旅港赖昌星先生捐建"的牌坊在大雨的冲刷下显得古老而陈旧。晋江地处中国大陆的东南端,与台湾岛隔海相望。     

社会语用与经济社会发展刍议

语言是社会文化的一面镜子,它以自身的形态反映着社会的发展变化。而社会语用则反映了一个社会的民众文化素质及其道德修养和精神风貌。伴随当今社会的不断变革,语言面貌也正在发生着重大的变化,表现为语言的表现力较之以往更显生动且丰富多彩,但随之也出现了一些污染和损害语言纯洁性的不良倾向。     

邂逅张恨水

半个世纪已经过去,这朵小浪花仍然没有消散。1957年一个夏秋之交的下午,北京报界开会批判浦熙修右派言行。会场设在《北京日报》礼堂。一时,各路名流云集,名编、名记、名报人都曾与会。王芸生、陆铿、子冈。还有高集、高芬夫妇也都到会。     

声音

北京有着7039处人文遗存、3400年建城史和850余年建都史,却没有多少让别人感到值得购买、可以购买的文化产品,着实令人生叹。     

从词语“命”来透析日本人的生死观

对生命的珍惜和尊重,是一切文化发生、发展和赖以生存的源泉和基础,同时也是社会文明程度的重要标志。文化影响着人的观念。而人的观念又推动着文化的发展。日本语言文化经过千百年的岁月冲刷。伴随着日本文化整体的不断进步,它以鲜明而独具特色的表达方式,为我们勾勒出一幅日本人生命观的全景画面。本文主要从“命”这个词展开论述,进而透析日本人的生死观。     

我和我的兄弟姐妹

1938年．我出生在金沙江畔一个叫巴塘的小县城里。生在哪一天．至今不知道．因此．六十多年过去了．我从来也没有过过生日。     

佛经中的印度佛教庭园设计与中国古代园林

伴随着佛教东渐,古代印度佛教的庭园设计形态是否也曾在中国流行,以往的研究没有具体的澄清与确认,而历史文献的记载明确表明,古代中国人有着与印度截然不同的庭园与园林设计理念。本文从7世纪之前佛经中描述的印度佛教庭园设计、唐代莫高窟壁画净土变中的水池庭园空间形态、中国古代园林景观遗构三个方面梳理了印度佛教庭园设计与中国古代佛寺园林的关系,认为中国古代的园林设计对后世的佛教庭园空间的构成形态产生了深远的影响与巨大的变革。     

香格里拉究竟在哪里(续)

七、普化寺、香巴拉官小说中写道：“走出雾区,豁然开朗。进人一块开阔、阳光明媚的地带,不远处耸立着香格里拉喇嘛寺。这寺依山而建,五得十分壮观、气势逼人。周围满山遍野的花草,整个建筑群像一个金碧辉煌的古堡群。从屋顶上可以看到卡拉卡尔山,LJL堆满了积雪,还有被宕石堵塞的冰川。谷底的远处一片葱绿”我们参照着书中的描写,随着希尔顿先生的讲述来到那马中村。这个小村东南有一条格玛洛河,北面有甲生河。两条5可鄙是在狭长的山谷色格玛洛河全长20多公里,当地人称“神仙河”。河水不停地冲刷问岸,切割出一条幽深的5可道。…     

回忆我的父亲张闻天（上）

引子 2010年10月13日,古城南京。 与众多开国元勋后人生活在北京不同,张闻天的独子张虹生在这里安静地居住着。 先是循着张虹生先生所提供的大钟新村住址找了过去,没想到的是,家里没人,于是我只好在楼下苦等,而事先留的两个电话均无人接听。直到老人的外孙放学回家,我才联系上他,此时已是下午4点多。匆忙之下,我直奔张老现住处。     

在胡耀邦领导下工作

多少次执笔想抒发我内心灼热的情感,怀念生难忘的耀邦同志,但直到我将满83岁的今,才力不从心地还多少年来的宿愿。耀邦同志是1989年4月15日过早地离开世的。邓小平同志曾亲自到人民大会堂为他送。我含着眼泪走出大会堂南门,伴随他的灵车长长行列中到达八宝山革命公墓。15年过去     

对当前聋校数学语言教学的几点思考

学生掌握数学语言的准确程度反映了他们数学素养的高低,也直接决定着他们数学能力发展的水平。数学语言的准确、严密、简明、抽象的特点和聋生语言、思维发展迟缓、水平低下之间存在着不可避免的矛盾。聋校数学老师在数学语言教学中的失误更加大了这一矛盾对教学的影响。解决这一矛盾的唯一途径就是加强对聋生地数学语言训练。     

烽火熔炉育少年——我在抗日革命队伍中成长

输完液走出病房,护士送来了1995年第1期《纵横》,当我看到上面刊登的为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利50周年而举办的《征文启事》后,思绪万千,往事历历在目。1937年到现在,已经过去了58年。58年前,当抗日战争的烽火在华北大地熊熊燃烧的时候,我和二姐、同学们一起走出学校,离开家园,由父亲带领着奔赴抗日战场……     

地方志在北京文化传承中的特点和作用

北京作为历史文化名城和有着近千年建都历史的古都,完整体现了中华民族历史文化的发展与变革。地方志作为中国特有的文化传统,既是对历史的记录编修,同时也与历史变迁休戚相关。北京现存民国以前的旧志有一百种左右,包括了府、州、县等地方志,还有相当一部分是各种类型的专志、杂志。尽管这些志书有各种各样的糟粕,但是,留存了丰富的历史资料,在资治、存史、教化中发挥着独特的作用。改革开放以后,北京新编地方志工作蓬勃开展起来。2006年,国务院正式颁布《地方志工作条例》,使地方志编修事业进入依法修志的轨道,在建设中华民族共有的精神家园中更具规模。     

浅谈高中英语词汇教学的改革与创新

词汇是语言的基本材料和建筑材料,离开词汇,语言就失去了实际意义。词汇贫乏、词义含糊,会阻碍学生对英语语言的理解与表达。英国语言学家威尔金斯曾经说过,没有语法人们表达的事物会寥寥无几,而没有词汇人们则无法表达任何事物。词汇量的扩大是提高英语语言基本技能的基础。词汇教学在英语教学中有着举足轻重的地位,它贯穿整个英语教学的始终。     

翻译与民族文化

在中国的民族文化发展中,翻译有着重要的作用。从跨文化角度来看,民族文化深刻的影响着翻译实践。本文主要分析翻译和民族文化之间的密切联系,并探讨两者之间的辩证关系。语言和文化是相辅相成的,文化中的语言是个重要的系统,作用重大。文化影响语言的发展,而文化也通过语言反映出来。语言能够反映包括文化背景、历史、习俗、生活方式等     

浅谈经济发展、经济增长同经济稳定的关系

经济增长是经济稳定的基础,可是经济增长与经济稳定这两个概念并不等同的,这是由于经济稳定应当有经济的可持续发展作为基础的稳定。然而经济增长了并不是就表示着经济也发展了,如果只增加产出而其他的却没有改变的话仅是只有增长却没有发展。如果经济增长没有相应的社会领域以及政治体制的变革的伴随．还会导致社会的不稳定。     

我的村庄

一四川有一个地方叫卧龙,那里到处生长着大片的竹林,是中国著名的大熊猫自然保护区,而我的家乡叫龙卧,是青藏高原极其普通的一个以农业为主的小山村,这里长满了耐旱的柳树、沙棘、灌木。这里的人们勤劳善良,淳朴友善。这里没有南方的炎热,有着冬暖夏凉的宜人气候;这里没有诱人的蔬果,却有着养人的土豆和白菜;这里也没有可爱的大熊猫,却有着机灵耐寒的麻雀和孤独的苍鹰。     

北京大学:毛泽东的1918

1918年8月15日,青年毛泽东为新民学会赴法勤工俭学的事,由长沙乘火车赴北京,这是他第一次走出湖南的长途之旅。他没有去法国,而选择留在北京。10月,经恩师杨昌济的介绍,他被安排到北京大学图书馆当新闻纸阅览室书记。在北大不到半年的时光,毛泽东读了很多书刊,接触了很多的人和事,这个过程和影响,一直深植于他的记忆之中。     

洋车与白健和——一个老北京人的故事

步入21世纪的北京,高楼林立,地铁、轻轨、空调大巴、小的士,已是一派国际大都市的气概。老北京什么样只能从老电影、老照片中去回味了。博物馆里存了无数的历史文物,可也真有没收进去的,比如洋车,地道的洋车就没有。不仅北京没有,上海、天津也没有。电影《骆驼祥子》开拍的时候不也为洋车着过急吗?可今天的北京城至还真有一位把照片变成实物的人。你看他雪白     

语段集锦

(一) “江南佳丽地,金陵帝王州。”有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京,与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”。南京文化古迹遍布,从中可以探寻历史的源头。它地处江南,自然与水有着千丝万缕的联系。它依偎着长江,这条气势磅礴的大江给了它称皇的勇气,而另一条与它早已不可分割的河——秦淮河,则给予了它浓厚的文化气息。十里秦淮,那水是由六朝金粉所凝,厚重得怎么也化不开。在秦淮河上泛舟,扑面而来的人文气息压得人有些喘不过气,而这氛围的中心,就是夫子庙。 (南京四中菠萝文学社杨欢) (二) 秋雨的沐浴丝毫没有影响夫子庙欢快热闹的气