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文老未习武,武老却能文。文老姓冒,名舒,是元朝镇南王脱欢帖木儿(一说中书右丞相脱脱)的苗裔,明末“四公子”之一冒辟疆的后代,其父冒广生(鹤亭)是一代诗词大家。舒以倜傥风流的世家公子,蜚声文、剧、影坛,又服务于金融界。据他说,自己曾秘密加入共产党,又为了革命工作需要而加 相似文献
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顺治帝与董鄂妃的爱情悲剧,历来为世人所瞩目。辛亥革命后,董鄂妃的来历问题,又引起人们的议论和猜测,先曾说她是明末名妓董小宛,后又认为她本顺治弟媳、襄亲王博穆博果尔的福晋。前一种说法属于误解,较快得到澄清,后一种意见则绵延不绝,流传至今。近年来,关于董鄂妃的死因,也成为研究 相似文献
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中国之有“四公子”一说,始于战国:孟尝君、平原君、信陵君和春申君。明末,桐城的方以智,如皋的冒辟疆,宜兴的陈定生和商丘的侯方域并称“四公子”。清末,谭嗣同、陈三立、吴保初和丁惠康亦以“四公子”名世。到民国,溥仪的族兄溥侗,袁世凯的次子袁寒云(克文),张作霖的儿子张学良以及署理直隶总督张镇芳的哲嗣张伯驹被誉为“民国四公子”(坊间还另有版本:孙中山之子孙科,张作霖之子张学良, 相似文献
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《诗·小宛》表现了当时养子的缠绵情绪 ,其诗旨并不如诗序和毛传所言的“刺王”。上博简《诗论》第 8号简对于《小宛》的评析是精当的。养子起源于由氏族时代向编户齐民时代过渡的历史时期 ,它与周代的“为人者”有一定关系 ,但又不相同 ,周代社会上的“为人者”的出现 ,主要是由于宗法传统的需要 ,与后世家庭收养“养子”的目的并不完全一致。 相似文献
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文物价值与文物收藏———文物市场(二)董彦文文物之所以有市场,是因为有人要收藏它。有收藏就有流通,如同集邮,无论出售、交换或是收买邮票都是在一定场合中进行的,这就形成了集邮市场。文物收藏也是如此,藏家的心态是唯我独有,求得珍缺。有时为了得到一件文物珍... 相似文献
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近年来,太平天国的文物和资料在安徽时有发现,为研究太平天国历史和安徽地方史提供了新的材料。但是,也有少数冒太平天国文物、资利之名的膺品出现,且被人们误认为是“珍贵的太平天国遗物”。所谓“太平天国赖文光僚属观烂生赠赖文光诗”,就是其中的一例。 “赖文光僚属观烂生赠赖文光诗”,是1984年安徽某地文物部门从一古董商人手中收购的一件书法作品,长88厘米,宽73厘米,油光纸质,正楷墨书。书法内容为一首四句七言押韵诗,上款书“赖将军文光法正”,下款为“太平天国十二年”,署名“僚属观烂生”,末尾钤盖一篆体阴刻方形印章,约2厘米见方,印文为“观烂生之印”。因该书法作品使用太平天国纪年,并 相似文献
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侯方域是“明末四公子”之一,最早以诗歌名传大江南北。他的早年诗中渗透着蓬勃的朝气,宽广的胸怀,凌云的壮志,以及富家公子哥的自信与不屑,豁达与不恭,使他的诗有一种鲜活的生命力和初生牛犊不畏虎的傲气与霸气。 相似文献
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<正>纪映淮(1617年-?),明末女诗人,字冒绿,小字阿男,祖居上元(今南京)。纪氏生于书香世家,其父纪青,字竺远,上元诸生,工诗擅文,《江宁府志》说他曾"入天台国清寺为僧,久之还俗,归江东,以诗酒放游山水间,年六十余卒,有遗集"。纪氏胞兄映钟(字伯紫)更是清初声名卓著的遗民诗人。纪映淮自幼受家风熏陶,饱读经史,尤工韵语,当年待字闺中时,便以婉约清丽的诗风而称誉江 相似文献
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《诗》、史互证是研究上古历史的重要途径,上博简为此提供了新的重要材料。上博简《诗论》“人之怨子”是对于《人之》一诗的评论。《左传》相关记载表明,此诗应当是为春秋后期人们比较熟知的齐国子尾、高强父子之事而作。在流传的过程中,此诗的大部分混入《瞻Mao》篇,小部分混入《小宛》篇。我们将这些内容析出整理后,可以基本看出《人之》一诗的原貌。《诗》中所佚篇章有些是其内容误入他诗因而失名的结果,上博简《诗论》所提到的《仲氏》、《人之》等就是比较典型的例子。 相似文献
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一20世纪80年代中期,安徽省桐城博物馆在原桐城县大关区鲁谼乡板桥村村民方永辉家征集到查士标、童二树、赵之谦、伊秉绶、吴廷康、方守敦等名家的数十件书画珍品。在征集的这批书画文物中,方守敦《朱子放船诗轴》还未公开发表。本着宣传桐城文化,为研究者提供资料,发挥文物的社会效益的想法,笔者不揣浅陋,在此对这件诗轴进行介绍,并据管见所及,尝试加以述考。 相似文献
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诗、文、书、画,古已结下了不解之缘,然向来者多论书画同源、诗情画意者,而少有论及诗与书者。徐渭(1521—1593年),是明末嘉靖至万历间的艺坛才子,诗文、戏曲、书画都有相当的造诣,并自评:“吾书第一,诗二,文三,画四。”他的一件书法典型之作——《行书七律诗》正有助于我们认识诗、书间的关系。 相似文献
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赵现海 《世界古典文明史杂志》2012,(2)
首都图书馆藏彩绘《九边图》,绘于崇祯后期,民国年间由汪申伯收藏。全图采用形象绘法,是现存《九边图》中形象绘法最为突出的地图,是一幅军事示意图,而非作战地图,反映出以直观、实用为目的的中国古代地图绘制的人文传统,直到明末仍发挥着主要作用。首图《九边图》机构、方位错讹较多。不过,由于这幅地图很可能是明代最后一幅长城地图,反映了明末九边长城防御体系的全貌,因此具有一定的学术与文物价值。 相似文献