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<正>在朝鲜民主主义人民共和国平安南道成川郡,有一个村庄叫罗盛教村,有一条河流叫罗盛教河,有一座山叫罗盛教山。也许,当地的人们有 相似文献
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1952年1月2日,是伟大的国际主义战士罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇献身的日子。在纪念罗盛教壮烈牺性50周年的前夕,记者有幸寻觅到了英雄罗盛教生前的亲密战友、当年亲自送罗盛教上山入葬的曾伏生同志。这位66岁的老人,精神健旺,谈起和罗盛教亲密相处的日子,他眉飞色舞。说起罗盛教英勇献身的情景,他思念无限。尤其当他讲起鲜为人知的罗盛教牺牲后由“事故减员”到“荣誉颠峰”的曲折经历,他更是心潮起伏,感慨万千。 相似文献
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几千年来,丝绸之路上曾经存在过的古老文明,早已消失在浩瀚的沙漠里了,我们只能在那些神秘的墓地里去找寻它们的踪影。罗布淖尔荒原上的小河墓地,就是其中的一个。人们说,那里有魔鬼——伊比利斯守着的一千口棺材。 相似文献
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1952年1月2日,是伟大的国际主义战士罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇献身的日子。在纪念罗盛教壮烈牺牲50周年的的前夕,记有幸寻觅到了英雄罗盛教生前的亲密战友、当年亲自送罗盛教上山入葬的曾伏生同志。这位66岁的老人,精神健旺,谈起和罗盛教新密相处的日子,他眉飞色舞。说起罗盛教英雄献身的情景,他思念无限。尤其当他讲起鲜为人知的罗盛教牺牲后由“事故减员”到“荣誉颠峰”的曲折经历,他更是心潮起伏,感慨万千。 相似文献
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1952年1月2日,是伟大的国际主义战士罗盛教,为抢救朝鲜落水儿童而英勇献身的日子。在纪念罗盛教壮烈牺牲50周年的前夕,笔者有幸寻觅到了英雄罗盛教生前的亲密战友、当年亲自送罗盛教上山入葬的曾伏生同志。这位66岁的老人,精神健旺,站姿坐相,仍保持着战士的风度。谈起和罗盛教亲密相处的日子,他眉飞色舞;说起罗盛教英勇献身的情景,他思念无限;尤其当讲起鲜为人知的罗盛教由“事故减员”割“荣誉巅峰”的曲折经历时,他更是心潮起伏,感慨万千。 亲密相处的日子 曾伏生是湖南省益阳市兰溪镇蒋家塘村农民,1950年11… 相似文献
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<正>天马—曲村墓地包含两个墓地,一个是北赵的晋侯墓地[2],一个是曲村北的曲村墓地[3]。在这两个墓地发现了大量的贵族墓葬,大多数保存完整,晋侯墓地有8座墓葬被盗,曲村墓地发表的青铜礼器墓葬均未被盗,在客观上为考察鼎簋使用礼提供了条件。我们知道在西周时期,用鼎簋数量的多少和 相似文献
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47年前,一位志愿军战工为救朝鲜落水少年魂断冰河,被志愿军总部追记特等功;朝鲜民主主义人民共和国授予他“一级国旗勋章”和“一级战士荣誉勋章”,金日成将军给予其高度评价。谁能想到,最初机关是把他作为“非战斗减员”上报军部的,并向各连下发了“事故通报”。因为定性上的一个小小失误,差点使英雄成为违纪战士…… 提起国际主义战士罗盛教这个响亮的名字,中朝两国人民几乎无人不知,但英雄是怎样被发现的?他的壮举最初为什么没引起人们重视?前不久记者采访了曾任罗盛教所在师师长、现已离任的广州军区副司令员叶建民,了解… 相似文献
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楼兰城郊古墓群发掘简报 总被引:7,自引:0,他引:7
1980年3月至4月,在楼兰古城进行考古调查时,考古工作队的小分队在古城东北直线距离约4.8公里处,发现古幕群一处。我们称此处为平台墓地,编号为MA,发掘墓葬7座。在平台墓地东北约2公里,距古城约6.9公里处,又找到了1914年斯坦因挖掘命名为LC的墓地,我们称为孤台墓地,编号为MB,发掘墓葬2座。现将这两处墓地发掘情况简报如下。 相似文献
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关于宝鸡市戴家湾、石鼓山商周墓地的族属问题,学界一直有众多不同的观点。本文从两个墓地出土遗物、相关文献及地望等方面入手,推断戴家湾墓地为曾跟随周公东征商奄等东夷叛国,并得到周公赏赐的夨国将领——的家族墓地,石鼓山墓地可能是"姜氏之戎"夨国姜太公家族的墓地。 相似文献
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在20世纪50年代,有国际共产主义战士之称的罗盛教,曾经教育和激励了一代年轻人。但是许多人并不知道,在罗盛教成为家喻户晓的英雄典型的背后,还有一段鲜为人知的故事。 相似文献
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舒家坳墓地是鄂东北北宋时期一处重要的家族墓地.墓葬分布在二、三级平台上.从墓地的布局来看,墓葬有长幼辈份之分,M1在前,"宣和六年"墓在后,也就是说,第二级平台上葬的是长辈,第三平台则为晚辈,其年代相差约27年,这充分说明舒家坳墓地是一处经过规划设计的家族墓地.墓地以长幼辈份布局和夫妻同穴并室合葬为特色.舒家坳墓地的发掘,对研究该地区北宋时期家族墓地布局与丧葬习俗提供了宝贵的实物资料. 相似文献
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北阴阳营新石器时代墓地由于其特殊的埋葬方式、随葬品极其复杂等原因,从器物形态的角度进行文化的分期较困难,但若从墓地结构与布局变迁的角度进行考察,并结合器物形态变化的程度,则可以大致以第三、第二墓层之间为界,将墓葬区代表的新石器时代文化分为早、晚两个期(段)。笔者认为从空间关系上看墓地上存在着分群、群内分组而葬的现象,这表现在各墓群随葬的陶器与石制品的比重上也有明显的差别,说明墓地有不同的社群组织构成并且社群间的生产经济方面的职能分化已见端倪。另外,本文还指出墓地所代表的社会存在陶器制作分散、自由化的特点,整个社会缺乏统一的生产系统,社会没有被有机地整合,这可能是北阴阳营类型文化最终消融在崧泽——良渚文化系统中的一个重要原因。 相似文献
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2001年冬,山西省考古研究所为配合小浪底水库移民工程,在上亳墓地发现和发掘大批东周及汉代墓葬。上毫墓地位于山西省垣曲县王茅镇上亳村东侧,亦即战国至汉代的古城“亳城”的北侧。墓地南北长1400余米,东西宽1200余米。2001年春,小浪底水库移民区上毫村建设新村,在墓地中部地带 相似文献
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11月15日,环球人物杂志记者如约在北京见到了何亮亮。他与电视上没太大的差别,两鬓略显斑白,时而端肃,时而微笑,侃侃而谈,口若悬河。"其实原来我不太爱说话,也不很爱交际。做了电视评论员之后,这方面还是有点改善。"身为资深时政评论员的他笑称,"如果有需要,我可以滔滔不绝讲上3个小时。" 相似文献
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开县余家坝墓地是长江三峡地区一处极为重要的战国时期巴人墓地。本年度共发掘墓葬13座,它们在墓葬形制、棺椁制度和随葬品组合上与以往发掘墓葬存在共性的基础上,也表现出了明显的自身特色,进一步加深了我们对余家坝墓地的延续年代、埋葬习俗和化特征等问题的认识。 相似文献