六八的故事(三则)(白族)

宝碓窝六八村子里有个心肠歹毒的财主,常常盘剥穷人。一天,六八想好好地治他一下,就把碓窝烧得烫烫的,然后跑到财主家,对财主说:“老爷,我家有个碓窝,可以用来烤茶,请你去尝一杯吧。”财主一听很高兴,     

好酒

1 财主只想让帮工们少吃东西多干活。这天吃早饭时,他叫人抬了一坛掺了很多水的酒给帮工们喝。2 财主倒背着手,笑嘻嘻地朝帮工们走来,但哪个都不理睬他。只有六八转身对他说:“好酒!喝了这酒干起活来劲头大罗。”     

潘老勇

潘老勇是我们瑶寨的第一个王。传说他曾经给财主当过长工。有一次,财主要他去砍柴,他二话没说,拿起一把斧头就上山去了。到了晚上,潘老勇回来了,可是两手空空的,不见担回半根柴。财主见了,很不高兴,但没有发作。一连七天,只见他天天上山,不见挑回柴来,财主这下可发火了,指着潘老勇的鼻子骂道:“你天天上山,为哪样不挑柴回来?只会吃饭不想干活,给我滚!”潘老勇不慌不忙地说:“财主,你别发火。我这几天砍的柴,恐怕一整条街子都放不下。”财主不相信这话是真的。     

岩保和岳父

从前,有个年轻的小伙子名叫岩保。他在本寨布戛(寨子头人)家上门。岳父是个又懒又馋的人。有一天,他叫岩保去犁田。岩保就对他说;“阿爸,你要扛牛还是要扛犁?”岳父顺口说了一句:“水牛咋个扛?”岩保说:“那你扛犁朝前走吧,我扛着水牛在后来。”岳父只好扛着犁朝前走了。岩保骑上水牛,双脚轻轻踢在水牛的两肋,水牛悠悠地跟在岩保岳父的后面。岩保岳父见了,生气地说:“要这样扛牛,我也想扛罗!”八月间,田里的农活快要做完了,只消管理一下就行了。岳父见岩保没有事情做,     

豹子身上的斑点怎样得来(景颇族)

有一个人到地里去犁地,等牛犁到地边芭蕉树脚,他就拉住牛歇气,并随手掏出烟盒,想嚼烟叶,可槟榔忘了带来,好在这里离家不远,他就回家拿槟榔去了。躲在附近刺蓬里的豹子一直观看着人和牛的动作。它十分奇怪,为什么体大、力壮而又长着非常坚硬的角的水牛,竟然听从体小、力弱的人随意使唤呢?犁田的人刚一走开,它就跑出来问水牛:     

非洲民间故事

一位勤劳的农民,从自己的菜园里收获了一个从未见过的大南瓜,他又惊又喜。后来,他把这个南瓜送给了国王。见了这个硕大无比的南瓜,国王喜出望外。为了回敬农民,他赠给了农民一匹骏马。这消息很快传遍了全城。有一个财主想:“国王收到了一个大南瓜,就能慷慨地回赠一匹骏马;若是我奉献给他一匹好马,他又能回赠我什么呢?”财主从自己的马群里选了一匹最好的马,送给国王。国王猜出了财主的用心,接过马,谢过后,吩咐侍从说:     

金丝猫与金饭瓢

从前有个农民,身强力壮,勤劳老实,可是家里却穷得找不出一撮老鼠粮。他娶的媳妇可是个俊俏苗条、心灵手巧的姑娘,人比月里嫦娥还漂亮哩。村里有个财主,他比偷惯鱼仔的牯猫还臊三分,看见农民有这样能干的老婆,口水早流出了三尺长。他想霸占农民的老婆,便用三倍的工钱把农民请来当长工。他假惺惺地让那农人吃白米饭,睡木板床,比别的长工强多了。农民老实,看不穿财主的诡计,以为财主真的待他很好呢! 一天,财主叫农民去砍柴,告诉他说:“今天我有事出门,中午不回来,你不要等我回来开门,砍的柴就从窗户丢进柴房吧,     

聪明的长工

从前,我们村子里有个土财主,名叫张三,对穷人很凶很恶,但对附近有钱有势的财主却很巴结。一天,张三为了讨好邻村的财主李四,要请李四来他家吃又肥又嫩的头水填鸭,但张三又不想动手烹饪,于是喊长工来杀鸭     

六八的故事

相传很久以前,洱源县西山有一个土官,从云龙县买来一个白族家奴,名叫六八。六八机智聪明,常常用各种巧妙的办法,愚弄、嘲讽、打击土官。巧吃鸡鸭土官对待家奴、帮工十分小气,从来不给他们吃鸡鸭。有一天,土官要吃鸡鸭了,咐吩六八去杀鸡宰鸭。六八挑选了两只最肥的鸡鸭,提进厨房来,把鸡鸭杀死后,他一边拔毛一边用毛根往鸡鸭皮子上戳了些小洞,把鸡鸭放进米汤里一泡,再往火上一燎,这样,鸡鸭皮上全灌满了黄色的浓米汤,跟浓     

蠢人学聪明(纳西族)

从前,金沙江边住着一户姓和的财主,他家有上百亩土地,数百条牲口,成片的山林。和财主家境虽好,但对穷人却十分狠心。也是天公作美,和财主只生有一个憨儿子。这憨儿子除吃饭睡觉外,别的什么也不会,却起名叫尼美。人们在背后议论说:“憨儿子不是尼美,是补柔。”和财主一心想要憨儿子聪明起来,将来好支撑他家的门面,便整天瞑思苦想希望想出个好办法。一天,和财主到山寨里去收夏粮。走到半路上时,看见路边有父子两人在磨砍刀,父亲边磨边对儿子说:“刀钝石上磨,人笨世上学。”和财主听了心头微微动。他翻过一道山梁,又看见另一家父子俩在烧生地,那作父亲的边烧边对儿子说:“火不烧地地不肥,人不出门身不贵。”和     

花水牛阿銮

很久很久以前,有一个名叫堵嘎达的人,家里十分贫困,全家靠父母去山上砍柴、摘树叶卖维持生活。堵嘎达慢慢地长大了,长到十五岁时,父母就病死了。可怜的堵嘎达,无依无靠,没法生活了,只得去给勐巴拉纳西国王放牛度日。勐巴拉纳西国王有百头水牛,就由他一个人放,草场空阔无边,成群的水牛东奔西跑,到处都是,十分辛苦。国王给他报酬,他却一样也不要,只要求国王,如果牛生下一头花牛,请国王赐给他,国王同意了。转眼间一年过去了,有一头母水牛怀了孕。不久,果然生下一头花水牛。牛的花纹美丽极了,长了两支角,一支朝上,一支朝     

何东和何西(布依族)

何西和何东原来同是一个祖宗。何西家是个大财主,方圆十几里都是他家的田地住的是一进几院的大瓦房,穿的是绫罗绸缎。何东家却穷得要命,娘儿俩孤苦伶仃住在山坡上一个茅草棚里,何东到了四十岁     

水牛和老虎(傈僳族)

从前,有一个农夫,养着一条水牛和一头黄牛,耕种着几丘水田和一片山坡地。有一天,农夫正在驾着水牛犁田,有一只老虎从森林里出来,走到农夫犁田的地方,它见水牛服服贴贴地让人驾驭使唤,辛辛苦苦地为人出憨力,弄得遍身泥水,觉得太没出息了,就十分鄙视地往水牛的脸上吐唾沫,并对水牛说; “你何苦听这个人的话!你怎么不用脚把他踩死,用角把他戳死呢?”水牛羞愧地回答老虎说;“你不知道,人可厉害了!我若不听他的话,他把我的鼻子     

商代晚期黄河以北地区的犀牛和水牛——从甲骨文中的■和兕字谈起

甲骨文中的究属何物?这篇文章从古文字学、古生物学、考古学、图像学、古文献学等多方面的材料出发,论证了即兕,即当时活跃在安阳地区的水牛。我们最近在名为《中国家养水牛起源初探》(刘莉、杨东亚、陈星灿著,《考古学报》2006年第2期,第141￣178页)的论文中,多处引用了这篇文章的观点。我们认为圣水牛是野生水牛,中国家养水牛的起源,应该是圣水牛灭绝之后的事。我们的论文发表之后,觉得应该把这篇文章翻译出来,给不能看到原文的读者共赏。本文把地上材料和地下材料做了最好的结合,确是证据充足、说理透彻的一篇好文章,对于我们认识甲骨文的字,了解商代的水牛以及古代人类狩猎、利用水牛的种种行为都有很大帮助。     

弃儿肉(苗族)

很久以前,在苗家山寨里,有一个牢卯结婚两年后,妻子生了一个又白又胖的儿子。儿子长到三岁这年,妻子得病死去了,爷儿俩只好相依为命过日子。儿子十三岁这年,又遇上了旱灾,庄稼颗粒无收,牢卯只好带着儿子到财主家当长工。到了财主家以后,牢卯天天带着儿子上山背水,砍柴,放牛羊。有一天,财主婆恶狠狠地对牢卯说:“你这个儿子,只会吃饭不会做活,要他干啥?快让他离开我家,不然我就叫人打死他。”牢卯舍不得心爱的儿子离开自己,但是不让儿子离开,肯定是死路一条。牢卯左想来右想去,实在无法可想,只好让儿子离开财主家,让他自己去逃生。     

很怕梦见那个深夜

老天掉泪了,无星无月的墨海里。诉说如泣的鹅毛细雨。周大爷像一尊石头坐在堂屋里,一袋旱烟接着一袋旱烟地抽着,风早已把挂在篱笆上的桐油灯吹灭了,他也不管,只是一个劲地抽烟,一个劲地沉默,一     

阿格登巴的故事(藏族)

有家财主把土地租给阿格登巴耕种,两人事先说好,地由阿格登巴负责耕种,收获的庄稼由两人平分。头年,阿格登巴问财主说:“尊贵的财主,请问你要结在地上的部分,还是要结在地下的部分?”财主心想:庄稼当然是长在地上部分的好罗,我把长在上面的全部要去,看他登巴怎么办。于是财主很得意地说:“我当然是要结在地上的那部分罗!”这一年,阿格登巴在地里种上了洋芋。等到洋芋成熟了,阿格登巴先挖走了结在地下的洋芋块茎,只把洋芋的枝枝叶叶一枝不少地完全留在地里,让财主去收。财主看到留     

田四乱的传说

小田四十二岁到团田寨文财主家当长工,每天早出晚归,牧羊放猪砍柴打杂活,累得又黑又瘦。小田四帮了三年,得不到一分工钱,吃的是杂粮拌康秕,穿的是初来时,文财主老婆给他的一套麻布衣,现在已经破烂不堪了。可悭吝狠毒的文财主还骂他:“穿衣不爱惜,三年就穿破一套新麻衣!”     

郎姑爹赢官司

很久以前,有一个叫姓郎的阿昌族穷人,蓄着一片茂盛的松林。一天,被一个霸道的财主看到了,很想把它夺过来。这个财主跑到县衙门告了他一状,并用十两银子去贿赂县太爷。于是,县太爷派人通知姓郎的去衙对门案,姓郎的听到后很着急,赶紧去找他的姑爹商量。他的姑爹见多识广,做事满有办法,给他想了一条对付财主的计策。对案那天,姓郎的和姑爹一起到了县衙     

黔北的"说春"

在黔北风冈县、湄潭县、正安县和绥阳县的广大农村中,至今还盛行着说春这样一种民间风俗,在进入每年的冬季之后,或遇有红白喜事,春倌(说春的人称之为“春倌”)来往穿行,走乡串寨,甚是热闹。春倌来到一片绿竹之中的山村农舍,几声狗吠之后,春倌进了龙门,进龙门后,他边走边唱,慢慢向堂屋大门走近。这时只听春倌唱道。