关于王韬上书太平天国之我见——兼与杨其民同志商榷

王韬是中国近代史上的著名人物。关于王韬是否曾化名黄畹向太平天国上书献策,早在三十年代曾有过争议,后经谢兴尧、罗尔纲等先生考证,黄畹确为王韬之化名无疑。近年有人对此提出异议,吴申元认为:“这是一宗‘事出有因,查无实据’的错     

怀念罗尔纲先生

怀念罗尔纲先生王庆成罗尔纲先生离开我们转眼已将一年了。想起罗先生对我的指导教诲,真是毕生难忘。我首次面见罗先生是在１９５６年,但从书本上认识罗先生却在１９５１年。那一年夏我毕业于南京大学前夕,在校园旁的一家小书店里见到开明书店出版的罗先生的新著《忠...     

《资政新篇》的版本问题探讨——兼与罗尔纲先生商榷

《资政新篇》是洪仁玕1859年(太平天国己未九年,清咸丰九年)由香港到天京,被封为干王、“总理朝纲”后提出来的。洪氏在刊发此书的《喧谕》里说,他“编成资政新篇一则”,蒙天王“旨准”后,即“遵旨将原奏刊刻颁行,咸使闻知”。又据干殿官员汪吉人等说:“前所著之《资政新篇》、《英杰归     

罗尔纲先生与《水浒传》

广西的罗尔纲先生是史学泰斗,一代宗师。他生于1901年1月29日,逝世于1997年5月25日,几乎走完了整个20世纪,真正是一位世纪老人。他一生埋头治学,作等身,在已出版的作中,主要是对太平天国史的考证。因此在学术界,只要一提到太平天国史,就会想到罗尔纲先生;一提到罗尔纲先生,就会想到太平天国史。二之间几乎成了同义词。     

深切的怀念——追忆罗尔纲先生

深切的怀念——追忆罗尔纲先生林言椒罗先生仙逝一周年了,想起１９９７年５月２５日这个日子,我的心情就万分沉重,罗先生教诲的音容笑貌历历在目,仿佛就是昨天发生的事情。我不是历史科班出身,但却从事了４０余年的中国近代史的编辑工作,应该说与罗先生的引入门径...     

唐贞观十三年政区考辨——兼与贺次君先生商榷

<正> 贺次君先生《括地志辑校》(中华书局,1980年版)乃《中国古代地理总志丛刊》之第一部,爬罗剔抉,详为辑校,为历史地理研究带来莫大方便。然白壁微瑕,兹就其有关贞观十三年政区之《序略》试析如下:     

高山乔木之思——缅怀罗尔纲先生

高山乔木之思——缅怀罗尔纲先生郭毅生罗老离开我们而长逝,转瞬期年了！苍山杳杳,柏树森森,名师其殒,使我们无限缅怀！我和罗老相识相知４２年于兹,许多往事,历历如在目前。我读罗老的论著,还是在北大历史系就学之初,对他考证的深邃精密,十分雅佩心仪。后来我...     

当代考证学的高峰——追怀罗尔纲先生

当代考证学的高峰——追怀罗尔纲先生祁龙威考证,或言考据,是我国传统的治学方法。历史研究者必先占有史料,而考证乃是占有史料的方法,它包括搜集史料、比较史料、归纳史料等过程。考史之学盛于宋,若司马光撰《通鉴考异》;大盛于清,若阎若璩撰《古文尚书疏证》,...     

罗尔纲与太平天国史

在学术界特别是史学界，人们只要谈到太平天国，无不想起罗尔纲先生；只要提起罗尔纲先生，人们马上就会联想到太平天国。诚然，罗尔纲先生与太平天国史是密不可分的，他为太平天国史的研究作出了巨大的贡献，功不可没。正值太平天国革命150周年之际，让我们共同回顾这位史学巨子研究太平天国辉煌而艰辛历程中的几个片断吧。     

关于马王堆汉墓出土物考辨二题——兼与周世荣先生商榷

关于马王堆汉墓出土物考辨二题——兼与周世荣先生商榷方健１９７２—１９７４年,我国先后两次对位于长沙东郊的马王堆三座西汉前期墓葬,进行了大规模发掘,取得了举世瞩目的丰硕成果。一、三号墓出土的竹简及帛书,是最为重要的发现,我国著名的考古学家和古文字学家对...     

罗尔纲与广西史学界

广西贵港市罗尔纲纪念馆落成,首届罗尔纲学术研讨会召开,不少历史学家的笔触很自然地要转向罗尔纲。我虽然自1978年起便在广西社会科学院从事历史研究,还担任过历史所的所长。但由于太平天国史不是自己的研究方向,因而没有机会向罗尔纲先生讨教,也就无缘领略先生的风采。然而由于自己长期在广西历史学会工作,对罗尔纲先生与广西史学界的关系也略知一二。承蒙贵港市邀请赴会,特草成此文,以寄托对这位令人崇敬的史学泰斗的怀念与追思。一、广西史学界会永远记住罗尔纲罗尔纲先生于1997年5月25日傍晚辞世。此时,广西和广东的太平天国研究会正联…     

程万孚与胡适——兼谈与沈从文及罗尔纲的友情

正程万孚,1904年生,安徽绩溪人,因与胡适是同乡关系,且比胡适小13岁,向视胡适为前辈。又因求职需要,曾追随胡适多年,一度住在胡适上海家中,充当助手,深得胡适赞许,受惠良多,故毕生难忘。早期,程万孚还与名作家沈从文过往从密,自己亦执笔写作。并渐有译著、小说和散文问世,惜未坚持,作品不多,故知彼者甚少。解放后,程万孚在南京与同受惠于胡适的罗尔纲不期而遇,也许     

魏晋南北朝皇家宗庙礼制若干问题考辨——兼与梁满仓先生商榷

建安二十一年(216)春,曹操在曹氏宗庙举行祭祀曹氏祖先的祭礼,而不是在皇家宗庙祭祀刘氏祖先。两晋皆以庙号为"高祖"的司马懿,而不是以庙号为太祖的司马昭为具有"始祖"含义的皇家宗庙"太祖"。西晋、东晋政权的更嬗,未导致宗庙"太祖"改易。两晋南朝皇家宗庙"太祖"虚位现象的出现,并非因历代无法确定宗庙"太祖",主要是在宗庙"太祖"确定标准问题上究竟应重"孝"还是重"功",这一冲突难以兼顾所致。     

试论罗尔纲史学研究的新生命——《罗尔纲全集》出版前言

在罗尔纲先生诞辰110周年之际,中国社会科学院批准出版《罗尔纲全集》。这是学术界盼望许久的事,也是我国学术文化宝库建设中十分有意义的事。罗尔纲先生生于1901年1月,卒于1997年5月,终年97岁。生前是中国社会科学院近代史     

也谈生殖崇拜——兼与车广锦先生商榷

本文拟用文化人类学和考古学的研究方法,阐述作者对中国传统文化研究中关于生殖崇拜和祖先崇拜两种文化现象的理解,并对车广锦先生《中国传统文化论》(东南文化:1992.5期,以下简称“车文”)文中的某些观点,提出自己的看法,以便共同探讨,促进对中华文明起源中这一重要文化现象的学术研究。 一、关于生殖崇拜 文化人类学家认为:人类社会的生产始终是物质生产与人类自身繁衍两个方面。原始社会,人类对生殖器的崇拜表达了他们祈求生育,繁衍人口的强烈愿望。在生产力低下,人口稀少、生存环境恶劣的氏族社会,人类面临着自然的灾难、瘟疫和野兽的伤害,就必须以“生”的力量来战胜灾难和死亡。灾难越是深重,对生殖的祈愿便越强烈。这是一种遍及世界的历史文化现象,原始人类炽盛的     

至星虽殒光永耀——罗尔纲先生诞辰100周年述怀

今年是震惊中外的太平天国革命广西首义150周年,适逢太平天国史研究的奠基人罗尔纲先生诞辰100周年——一个历史事件,一位知名学,双双值得纪念,恰巧凑在一起,莫非上苍有眼?罗尔纲这个响当当的名字,曾激起多少晚生学人敬慕;罗尔纲先生的光辉业绩,曾令多少学术同行倾倒。如今,罗尔纲先生故去已经三载,追念先贤,我这个在八桂大地出生长大的后辈史学工作无比激动,情不自禁,执笔述怀,以资纪念。     

不能替李秀成的投降变节行为辩护——与罗尔纲、茅家琦同志商榷

一八六四年七月三十日,太平天国的著名将领李秀成,一反往日那番战马倥偬、出生入死、痛歼强敌的英武姿态,变成向革命大敌——腐朽透顶的清王朝和封建地主阶级阿谀謟媚、乞求活命的胆小鬼,公然给大汉奸刽子手曾国藩亲笔呈供,招认“罪行”,可恥地投降变节了!然而,罗尔纲同志在题为《忠王李秀成的苦肉缓兵计》一文中,却执意地否认这个事实;茅家琦同志的《论李秀成》一文(見1964年8月7日《文汇报》)也只是承认李秀成有“缺点”、“错误”或对敌人抱有“幻想”,同样地迴避了这个事实。我们认为,他们对李秀成“耿耿精忠”的“光辉的一生”那     

史坛志苑师范永垂——纪念罗尔纲先生逝世10周年

罗尔纲先生故里贵港市举办中国首届罗尔纲学术研讨会暨罗尔纲纪念馆开馆仪式,我有机会列席,感到十分荣幸。罗尔纲先生是中国近代史学泰斗,同时也是方志大家。他毕生的论著中一大板块是志书,如《湘军新志》、《绿营兵志》、《晚清兵志》(含《淮军志》、《甲癸练兵志》、《海军志》、《陆军志》、《军事教育志》、《兵工厂志》)、《太平天国首义志》等等,至于他搜集整理编纂的文献资料,更多达3000万字。1932年他在贵县中学当教师时,就曾兼任县修志局特约编纂,历时两年。1944年他在中央研究院近代史研究所任上,被广西通志馆借调回省从事太平天…     

百年前人民的水上部队——太平军水营——与羅爾網先生商榷

太平天国的水军就叫“水营”,是太平军的一个重要构成部分,它对于太平天国革命事业的贡献很大,但罗尔網先生认为“水营不过只是一种供运输的船舶队,谈不到战斗的,到了汉奸曾国藩创立水师,船坚炮利,太平天国水营遂给敌人烧燬差不多淨尽,于是长江之险都歸敌有,这是因为太平天国不曾特别求水营的原故”。这种说法,和历史的真象有出入,从而低估了太平军水营所起的作用,下面,提出个人对于这个问题的看法,和罗尔網先生讨论一下。一水营的起源