谈谈当前学习满族语言文字的意义

满族是一个以智慧和勇敢著称于中国历史的少数民族。这个民族在历史上曾两度问鼎中原,开拓了舆图仅次于元代但统治强度远胜于元代的广阔疆域,前后统治时间畏达三百八十多年(金代119年;清代268年)。 满族不仅以卓著的武功彪炳青史,而且还有丰富多彩的民族文化遗产。长期以来,由于绝大多数满族已通用汉语、汉文,所以客观上造成了这样一种误解:满族没有语言文字。甚至许多满族人自己都不知道本民族曾有过语言文字。实际情况是:满族不仅有本民族的语言和文字,而且拥有使用这种语言文字创作的大量的口头与书面的文化遗产。作为满族人本身以及研究满族问题的同志们,有必要了解满族的文化史,其中包括语言和文字。 满语具有悠久的历史。早在两千多年前的西周初年,满族的先世就出现在汉文古籍中,当时被称作“肃慎”、“息慎”或“稷     

《尼山萨满传》中的满族信仰民俗

《尼山萨满传》是在满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、蒙古族等民族中广为流传的民间故事。尽管流传民族、地区及时代不同,并在人物、语言、情节等方面存在着一定的差异,但基本情节是一致的。尼山萨满的故事究竟源于哪个民族已无从考究,它得以流传的思想基础是这些民族共同的萨满信仰。我们可以通过尼山萨满的故事了解这些各民族的信仰和民俗。本文仅就满族的《尼山萨满传》中所及的有关满族人的信仰民俗做一分析。尼山萨满的故事是满族人喜闻乐见的口碑传承。本世纪60年代初期,金启淙先生在黑龙江省齐齐哈尔市的富裕县三家…     

论清代满族人物传说

清代满族人物传说丰富多采,是珍贵的民族民间文学遗产,在我国民间文学园地中独具一格,占有重要地位。 清代满族人物传说是以特定的历史环境为背景、以历史人物为中心所创作的故事。在满族历史发展中做过一定贡献的,在历史上产生过一定影响的或与某些重大历史事件有关联的人物,大多都有传说。而那些历史上的风云人物,在口碑文学中更成为箭垛式的人物,往往形成故事群或系列传说。     

改革开放三十年的北京满族人

1978年至2008年中国发生了巨大变化,北京的满族人也恢复了有史以来的巨大活力,再一次显示了他们不怕艰难、勇于学习、敢于创新的精神。在改革开放的大潮中作出了应有的贡献,涌现了许多优秀人物,受到各族人民的尊重。一、平等权利得到保障十年动乱中由于极左思潮的泛滥,北京的满族人不同程度地遭受到了不应有的民族歧视,许多人违心地或被迫放弃了自己的民族成分,致使户口登记为满族的人口下降。1982年第三次全国人口普查时,全市登记为满族的人口才116710人。随着民族政策的落实,许多人恢复了自己的民族成分,与汉族通婚的家庭也纷纷把所生子女申报为满族,满族人口得到稳步上升,1990年全国第四次人口普查时,全市满族人口为165043人。1999年北京市人大常委会批准实施《北京少数民族权益保障条例》,2000年全国第五次人口普查时全市满族人口为250286人,列居全市少数民族人口第一位,符合了历史发展的轨迹,反映了这个在北京有360多年迁徙史民族的真实情况。自1978年以来,先后有赵鹏飞、张建民、金鉴、索连生等同志在北京担任过市级领导,北京市民委先后有启功、张寿崇、金毓嶂三位党外民族代表人士担任过副主任。1980年,在中央民族大学...     

满族人的吉祥物——玉如意

每个民族均有自己的吉祥物,满族人的吉祥物是玉如意。如意是随佛教自印度传入的佛具之一,梵语称:“阿耶律”,古代满族人用玉琢成此物,认为十分吉祥,十分珍重。如意不仅为满族普通人家喜爱,在贵族夫人、小姐中也是身边珍物,常常将此物作为贺婚、祝寿的礼品。满族作家曹雪芹在《红楼梦》第十八回写到贾母受人礼品:“原来贾母是金玉如意各一柄……”。如意端头如同灵芝草形状,图案呈心形或云形,满族人常将其雕在栏杆的上     

女真人崇柳习俗源流探微

女真人崇柳习俗是对北方民族树木崇拜的继承与发展,契丹射柳祈雨宗教活动直接影响了女真人的射柳祭天习俗的出现.在反抗辽朝、凝聚民族力量的过程中,射柳祭天发挥了重要作用,建国后,改射柳祭天习俗为拜天射柳礼制.崇柳习俗在女真人中具有广泛而深厚的社会基础,甚至在满族人的宗教习俗中依稀可见崇柳的遗风.     

满族与满族的族称

满族是我国56个民族中的一个古老民族,也是在北京历史悠久、有谱系可查的世居民族之一。满族人在先秦时期称肃慎、南北朝时称勿吉、隋唐时称靺鞨,辽、宋、元、明时称女真。无论是叫肃慎也好,叫女真也好,     

东北地区满语衰微原因简论

满语曾经是清朝的"国语",清朝统治者也曾试图在东北地区维护"国语骑射"这一根本,但最终并没有阻止满语在东北地区衰微的趋势.本文试从以下四个方面分析满语在东北地区衰微的原因.第一,满语使用环境遭到破坏,这是满语在东北地区衰微的主要原因.因为任何一种语言都需要一定的使用环境,如使用者人数的多少,满语也不例外.第二,统治者制定的宽松的语言政策是东北地区满语衰微的另一个重要原因.宽松的语言政策,使得汉语汉文的优势和特点逐步为满族人接受,更多的满族人逐步放弃了本民族的语言-满语.第三,历史上,东北地区文化教育相对落后以及满族人语言观念的变化.作为一个聪明好学的民族,清朝时的多数满族人并没有做到在任何时间、任何场合都尽力使用本民族的语言,这不能不是满语衰微的一个诱因.第四,族际通婚是弱势语言走向衰微的催化别.满汉通婚对于满语的使用、保存和发展是不利的,可以说对满语的衰微起到了推波助澜的作用.     

试论闵采尔

恩格斯在《德国农民战争》这一名著的第一句话便写道:“德意志民族也有自己的革命传统。在历史上德国也曾出过能和他国最优秀的革命人物媲美的人才。”闵采尔,这个光采的名字,不仅是德国人民的骄傲,也是世界革命人民的光荣。闵采尔组织、     

满族入关前后的萨满教

满族入关前后的萨满教张树卿美丽富饶的东北大地,不仅哺育了勤劳、勇敢,智慧的满族,也孕育了具有其鲜明特点的民族文化──萨满教。萨满教在满族历史发展中占有重要地位。本文仅就满族人关前后的萨滴教变化,发表一下个人看法。一、满族入关前的萨满教满族入关前是指１...