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前言《安徽日报》1959年7月12日与15日连载了程梦余程耀芳所写的《陈仆祖山和黟县山贼》一文,该文断定抗拒东吴的陈仆祖山为农民武装。不久前出版的《安徽分县图》也称:“黟县南有林历山,汉末农民陈仆祖山曾据此起义”。看来以陈仆祖山为农民起义的人,当属不少。为了把这件事情弄清楚,最近查阅了一些资料,发现程文所据以确定为农民起义的理由,是极不充分的。我们不应不加分别地把陈仆祖山称为农民起义,从而这次战争的性质及其作用,也就应该给以重新估价。 相似文献
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“安武军纪念银章”笔亦藏有一枚。近读2001年《安徽钱币》第四期杨辉建先生的短《安武军银章》,觉得有必要谈点个人认识。 相似文献
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刘乐贤 《古籍整理研究学刊》2003,(5):9-11
尹湾汉简《神乌赋》结尾所引《传》文中,涉及“勒靳”的一段不易理解,研究者的看法也不一致。本文通过对《传》文内容进行仔细分析,并援用传世文献与之比较,提出了读“勒靳”为“麒麟”的新说。 相似文献
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《安徽史学》一九八四年第2期所载的《芜湖教案》一文中提到:芜湖教案发生后,清政府调兵镇压,曾把带头焚烧教堂的“王光土、傅有顺两人……就地正法”,并注明此系据“安徽通志稿·外交考》一书说法。而《中国近代史辞典》系为王光金。 相似文献
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《黔诗纪略》和《黔诗纪略后编》是贵州诗歌总集的集大成之作,附于《后编》之后的《黔诗纪略补》属“黔诗纪略”系列之三,它收录了未见于《黔诗纪略》的明代诗人谢士章的诗歌六十八首。谢士章复杂的身世、诗作曾遭禁毁的客观事实以及其在诗歌创作上的较高成就决定《黔诗纪略补》作为一部辑补性质的总集具有重要的意义。 相似文献
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颜师古《匡谬正俗》八卷,永徽二年由其子颜扬庭表上于朝,其表说颜师古尝撰《匡谬正俗》“藁草才半,部帙未终”,此书是颜扬庭“谨遵先范,分为八卷,勒成一部”的。朝廷对颜师古颇为赞赏,高宗令来济宣其敕旨,“师古业综书林,誉高词苑,讨论经史,多所匡正,前件书发明故事,谅为博治” (见《匡谬正俗校注》所辑《上匡谬正俗表》及敕旨)。所以,《匡谬正俗》在唐朝已广为流传,韩愈《讳辨》即从此书所言“康成郑君此释,盖举异字同音不须讳耳。区字既是,故引为例。禹宇二字其音不别,丘之与区,今读则异,寻按古语,其声亦同”。演释出“谓若禹与雨,丘与区之类是也”,以此解释“不讳嫌名” 相似文献
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“新币十一铢”真伪评说 总被引：1，自引：0，他引：1
2005年第1期《安徽钱币》上,刊马传德先生大作《我所知道的罗伯昭先生》（以下简称《马文》）。文中介绍罗伯昭先生1957年捐献给国家一批钱币中,有一枚新莽孤品“新币十一铢”,文中附有该钱的面、背彩色图片。《马文》说：“这是一枚开门见山的真钱……是一枚千载难逢的稀世孤品。（马定祥先生）当即直言相告：‘此钱为王莽所铸,是一枚无庸置疑的创见珍品’。…… 相似文献
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晚清浅绛彩瓷界,影响最广、成就最大的当首推安徽黟县画家程门。程门,1833年生,字松生,号雪笠、笠道人、雪笠道人等,卒于1908年前。其一生创作数以万计,是晚清颇有成就的书画家之一,还是晚清浅绛彩瓷的开宗鼻祖。在瓷绘作者作品尚不受重视的年代里,其纸本与瓷绘作品就已得到人们的认可。张鸣珂在《寒松阁谈艺琐录》就有这方面记载:“(程门)尝以七寸瓶画青花寒松阁见贻,嘱题其山水小册,予每页作五绝一首。后雪笠辞世,其画册有人出重价购去,亦可谓具大法眼藏矣。”民国十二年版《黟县四志》载:“程门,又名增培,字松生,一号雪笠,五都田段村人。… 相似文献
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近读《贵阳文史》2006年第四期载《黔人武状元·曹维城及其家世》一文,想就一些问题与王守文先生商榷并向研究我省文史的专家学者请教。 相似文献
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同音替代字是钱玄同于1922年归纳出来的汉字简化的八种方法之一。1956年《汉字简化方案》中使用了这种方法。同音替代字既可减少笔划,又可以减少字数,这的确是它的优点。但如果替代不当,就会造成意义上的混淆。就中的问题十分复杂。本文拟主要从贵州方言用字角度来谈一下同音归并问题。应当看到,自古以来,汉字的使用上一方面存在大量繁衍的一面,一方面亦存在同音归并的一面。下边不妨从典籍中举几个例子（加点字为同音替代字）。黄某哈哈大笑。（《景德传灯录》十二“临济掸师”）早有小丫头递过一搭细纸,晴斐便一张一张的拿来醒鼻子… 相似文献