书画

南陈北崔明末清初画家陈洪绶和崔子忠以画人物著名,作品造型都较奇特,富于装饰性。陈洪绶字章侯,号老莲,浙江诸暨人,崔子忠字道母,号青引,山东莱阳人:二人并称"南陈北崔"陈洪绶也擅长画花鸟,山水(图一)。四王吴恽明末清初画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六人的合称。王时敏字逊     

集古大成 笔墨高峰——清初四王的绘画艺术

所谓清初"四王",实际上包括了两代画家。王时敏与王鉴属于上一代,王翚、王原祁则属于下一代。王鉴虽然在家族辈分上晚于王时敏一辈,但与王时敏年龄差距不大,在艺术上又比较接近,所以与王时敏属于同代人。王时敏与王鉴共同的学生王翚则和王时敏之孙王原祁属于下一代。王时敏(1592-1680年),字逊之,号烟客,晚号西庐老人,江苏太仓人。明末时由祖荫袭太常寺奉常,人称王奉常。他     

恽寿平拟古山水册

在清代初期的画坛上,恽寿平是一位富有创造性、在艺术上很有造诣的画家。武进(今江苏武进)人。初名格,字正叔,号南田,别号云溪外史、东园布衣等。生于明崇祯六年(1633年),卒于清康熙二十九年(1690年)。画史上将他和王时敏、王鉴、王翠、王原祁、吴历并称为"清六家",或称"四王吴恽"。     

追摹古人 功力深邃 吉林省博物院藏《清初六家山水画册》

清初六大家是指王时敏、王鉴、王、王原祁、吴历、恽寿平。他们中的王时敏、王鉴、王、王原祁关系甚为密切,相互之间影响较深,在擅长、崇尚以及绘画风格等方面都极为相似,     

力厚功深 与古俱化 王鉴《仿古山水册》赏鉴

<正>王鉴(1593~1677年),字玄照,后改字元照、圆照(早年字"玄照",清兵入关后,为避康熙帝讳而改"玄"字),号湘碧,自称染香庵主,太仓(今属江苏)人,是清初绘画正统派的领袖之一,与王时敏、王翚、王原祁并称"清初四王",增添吴历、恽寿平两人,又统称"四王吴恽",与王时敏、王原祁同归"娄东派"。王鉴出生于书香门第,是明朝时刑部尚书、文坛复古运动倡导者王世贞的曾孙。他曾任明末廉州太守,所以也有"王廉州"之称。广州市文物总店藏有王鉴《仿古山     

王时敏《隶书五言联》

本文所介绍的是清初著名画家王时敏的一幅隶书对联。王时敏的绘画,在当时曾与王(钅监)、王翚,王原祁并称“四王”,又曾与董其昌诸人同为“画中九友”。这些画家俱长书法,独王时敏以隶书称能,正如“画中九友歌”的作者吴伟业所记:“董玄宰(其昌)署书为古今第一,顾以八分推许奉常(王时敏),语陈征君(继儒)曰:‘此君何所不作,吾当避会。’”从这些情况出发,至     

吴历的早期山水画册

吴历在清初的画坛上,与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平齐名,被称誉为"四王吴恽",是清代初期杰出的山水画家。吴历,字渔山,号墨并道人,又号桃溪居士,江苏常熟人。生于明崇祯五年(1632年),卒于清康熙五十七年(1718年),享年87岁。吴历50岁时(康熙二十一年,1682年)入耶稣会,死后葬于上海南门外陆家浜耶稣会墓地之中。吴历早年从著名山水画家王鉴学画,青年时期已经名扬江、浙一带,壮年的画艺     

王翚及其《芳洲图》

王翚,常熟人,字石谷,号耕烟散人、清晖老人、乌目山人等,是清初著名的山水画家,与王时敏、王鉴、王原祁合称"四王",也是"虞山派"的创始人。江苏省常熟市文物管理委员会收藏的《芳洲图》,是王石谷传世作品中颇具代表性的一幅,反映了他在山水画方面的艺术成就和艺术风格(彩色插页)。明崇祯五年(1632年)二月二十一日,王石谷出生于常熟虞山北麓。史载其曾祖、祖父均擅丹青。石谷年十五即拜同邑画师张珂为师,学习山水。张珂字玉可,号嵋山,     

温仪的山水画

温仪,字可象,号纪堂,陕西省三原人。康熙壬辰(公元1712年)进士,官顺天霸昌道,是陕西较有影响的画家。当时画界流派很多,但大都以摹仿古人为能事。其代表人物王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽格和吴历,称为“四王吴恽”,功夫浑厚,海内绘事家,不为石谷(王翚)宠笼,即为麓台(王原祁)械扭”。他们的山水画,在清代势力最大,其交游广、门生多,又受皇帝的尝识,以摹古画,深究传统画法,“远师黄(黄公望),近宗文(文徵明)、沈(沈周)。”在当时被看成“正统派”,影响于画坛近两个世纪。     

馆藏王原祁《南山积翠图》卷

<正>《南山积翠图》卷是清初王原祁的晚年代表作(图一),现收藏于广西壮族自治区博物馆。画心尺寸:纵43.8、横338厘米;纸本设色,以水墨为主,辅以青绿浅绛。1988年由国家古书画鉴定小组鉴定为一级藏品。王原祁(1642-1715年),清初著名画家,字茂京,号麓台、石师道人。江苏太仓人,与王时敏、王鉴、王翚合称清初"四王"。因专心画学,被招供奉内廷,曾奉旨编撰     

借石开今化古为我——读王麓台仿宋元山水十幅册

要论清初山水画坛,首先应从“四王”说起,所谓“四王”,乃清初的王时敏、王鉴、王石谷、王原祁的合称。     

重修王翚墓

王石谷,名翚,常熟人,号耕烟散人、乌目山人、剑门樵客,晚号清晖主人,为清初著名大画家,与太仓王时敏、王鉴、王原祁号称“四王”,加吴历(吴渔山)、恽格为清初六大家。他所作《康熙南巡图》、《长江万里图》是我国历史遗产中之艺术杰作,海内称之为“画圣”。光绪二十六年,同里翁同龢为墓碑亲笔挥书“清画圣王石谷先生之墓”。此石刻现仍屹立于墓前。     

石涛和他的《巢湖图》

清初画坛,有崇尚“摹古”与刻意“创新”两派。所谓“摹古”派又称“正传派”,即以四王(王时敏、王鉴、王晕、王原祁等)为代表,他们强调“日夕临摹”“宛然古人”,审美追求符合了当时稳定政治的需要,取得了当道者的支持。与之对垒的在野派画家,追求个性解放,要求“陶咏乎我”,强调“借古开今”,反对陈陈相因。他们不     

瓯江草堂明清红金扇面精品展选集——王翚《仿李营邱寒山苍翠图》赏析

正王翚(1632?1717年),字石谷,号樵、耕烟散人、清晖主人、乌目山人、剑门樵客,江苏常熟人。嗜画,得二王教授,肆力模古,遂为一代作家。尝奉诏作南巡图称旨,圣祖赐书"山水清晖"四字以宠之,因以自号。时有"画圣"之称,与王时敏、王鉴、王原祁并称"四王"。石谷是虞山派开山之祖。初师王鉴,后拜王时敏门下。二人丰富的家藏历代珍品,为其创造了得天独厚的学习条件。与前辈相比,王     

王翚与《仿古四季山水屏》

王翚(1632—1717),字石谷,号耕烟散人、乌目山人、清晖主人、剑门樵客,江苏常熟人,清初著名山水画家,画史上与王时敏,王鉴,王原祁并称“四王”。毕生致力于仿古,他在《清晖画跋》中谈到:“纵揽右丞、思训、荆、董胜国诸贤,上下千余年,名迹数十百种,然后知画理之精微,画学之博大如此,而非区区一家一派之所能尽也。由是潜     

瓯江草堂明清红金扇面精品展选集——王鉴《仿范中立山水扇面》赏析

正王鉴(1598?1677年),字玄照,以避康熙讳改字圆照,号湘碧,复号染香庵主。江苏太仓人,明末曾任廉州太守,入清不仕,优游林下,以书画自给,是个有节气的遗民。画得董其昌指授,复纵观其所藏宋元名画,浸淫陶冶,自成一格,与董其昌、王时敏、邵弥、杨龙友等同为"画中九友"之一,又与王时敏、王翚、王原祁并称四王,复与吴历、恽寿平并称为"清六家",是清初传统山水画派的代表人物之一。     

论清初绘画的摹古和创新

一清代初期缯画创作的迹象表明,追求明末以来笔情墨韵的文人意趣,是这时期缯画创作的总趋势。当时有董其昌嫡传的"四王"(王时敏、王鉴、王石谷、王原祁)一系;同时又有以发抒个性、强调笔墨遣情的石涛、八大、龚贤、石溪、梅清、弘仁等一脉。在创作思想和技法素养上,"四王"一系代表着正统思想,着重在以前人技法成就作为自己创作的主要规范。《西庐画跋》的作者王时敏曾经这样评价过王石谷:     

王鉴应属“虞山派”

“清初四王”之一的王鉴,一向被认为与王时敏、王原祁同属“娄东派”,事实上,他应与王翚同归“虞山派”。具体而微地梳理王鉴的生活经历和画学道路、师承范围和笔墨风格,画坛影响和归派变化,并适当地将其与王时敏、王犟对照分析,当能还其历史本来面目。     

沈宗骞的山水画册及其他

常熟市博物馆藏有清代沈宗骞山水画两册,各十二开,均作于乾隆三十三年(1768),其时中国画坛已渐呈颓势。清初,“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)之I嘶奉为正宗,然后继者因循祖法、舍本求末,全乾隆后期尤甚。“四僧”(石涛、石豁、八大、渐江)笔墨虽然高妙,但当明代遗民怨愤之气散尽时,能传承者亦自然寥寥。     

娄东画风三百年

康熙四十一年(1702),坐落在北京朝阳门外的东庙刚刚被整修一新,康熙皇帝携带文武大臣一起到东庙参加落成法会。皇帝为庙宇题写匾额是法会上少不了的头等大事。侧立在康熙皇帝左右一起观看帝王书法的大臣中,有一位两年前刚刚进入康熙南书房的供奉画家王原祁,总是受到康熙的特别宸宠。康熙刚为东庙题字之后,提笔就书写了”谷诒堂”三个字,赐给了王原祁。