杜夫海纳审美对象论之关系论浅析

法国现象学美学代表人杜夫海纳的经典名著《审美经验现象学》一书多半文字都在论述审美对象问题。审美对象论是杜夫海纳现象学美学的出发点,只有对这个问题深入研究,才能把握杜夫海纳现象学美学的核心。本文拟重点分析下杜夫海纳审美对象论中的关系论。     

论从对象到中介的认识演化

人类的认识是建立在主客体相互作用基础上的。对于原始的人群,与对象的客体关系并未确定地形成,因为人与外物之间尚未建立起主客相分的中介系统。人类认识的进化也表现在中介系统的相对独立化上,对认识的考察既可以从它反映的客观内容或主体的认知结构入手,也可以从认识中介形式的演进来得到证实。一与大多数高等动物一样,人类在感性认识阶段上的中介形式是它的感知映象,即形状、颜色、滋味、声音等具体物理信号系统。说它们是认识中介因为感知映象既不是主体任意想象的产物,也不直接就是对象的物理性质,感性映象是感官与对象的物理…     

从符号学看中国传统文化

第一部分:基本问题—思想背景 1、中国文化:世界上最大、最丰富的文化矛盾现象。 20世纪世界文化带有一面倒的西方模式。因此,一方面一切非西方国家都以不同方式受到不同程度的西化;另一方面,西方各国对于非西方国家的文化也进行了大量研究。本世纪以来,西方和非西方国家之间的不同文化对话逐步增多,其中最富成果和令人鼓舞的是关于传统文化的研究。然而总的说来,即便在今天对于西方大多数学者和一般人来     

从符号学角度探究元青花瓷器的时代特征

作为古代中西文明交汇的介质,瓷器具有显而易见的符号学研究价值。元代青花瓷器是中国陶瓷史上的一朵的奇葩,在当今鉴藏界受到热烈追捧。本文借助符号学理论分析元青花瓷器背后的时代特征,意图了解其艺术价值之规律所在,除却可以对艺术品本身的时代特征和文化价值有更确切理性的解读,亦希冀能对过热的收藏市场规律走向产生积极的指导或影响。     

论博物馆教育的对象

目前,我国博物馆的年观众数已近一亿人,作为博物馆教育者来说,这一重要的变化有没有引起我们的足够注意呢?观众数也许只是博物馆成绩单上的一颗红星。博物馆了解那些跨进大门的几千万人吗?还有那将可能入门的几亿人?他们为什么来?他们希望得到什么?他们得到了什么?他们又以什么方式、方法寻求自己需要的东西?能够给予完整答案的博物馆可能不多。教育的使命是通过对其对象的规范影响而达到的。为了实现博物馆教育的目的,难道我们不需要认识、明确教育的对象吗?难道我们没有责任关心、研究教育的对象吗?从教育的角度,思考     

论方志学的研究对象

学界一致认为,如果要创立一个独立的学科,必须首先明确该学科的研究对象是什么。否则就像一个不知道要干什么工作的工人无目的地走进车间一样,其结果是什么也干不成。方志学的研究对象是方志学基础理论研究中的一个基本问题。目前尽管对方志     

从符号学角度探讨电视专题片之剪辑

电视专题片往往是代人立言,其主题所体现的是一种自上而下的意识形态,而非纯粹的创作者个人内心情感意志的抒发。必须考虑所“代”方的情感与意志的表达。所以,往往为了吸引更多的观众,电视专题片创作者会在传播符号上精雕细凿．尽可能多地附丽上艺术色彩。而其中,剪辑是表现和理解专题片符号的关键环节。为了更好地理解电视专题片,本文从符号学角度对其剪辑予以详细分析。     

论后金与清初皇室婚姻对象的演变

在后金与清初皇室婚姻中,最助人谈兴的,莫过于皇叔多尔衮娶寡嫂孝庄文皇后的传说。由于抗清名将张煌言曾以此传闻为题,写《建夷宫词》十首,讥讽清皇室无视人伦大义,其中之一为“上寿觞为合卺尊,慈宁宫里烂盈门,春官昨进新仪注,大礼躬逢太后婚”。此后,不但太后下嫁几成定论,而且满洲婚嫁不讲伦理纲常,也几乎成为无可辨驳的事实。本文不拟评述太后下嫁真伪,但却认为,这一传说提示了我们,在研究后金与清初皇室婚姻时,至少应注意以下几个题问:     

从史实论十四音与四声起源及诗文声律论的关系

魏晋以降,随着佛学与玄学的相互影响与渗透,佛教逐渐为中国人普遍接受,名士兼擅佛理成为当时的一种风尚。南朝宋侍中何尚之答宋帝时,曾历敷东晋以来长于佛理的名士异德：     

从南京国际符号学大会上昆曲的演出谈起

本文从跨文化理论研究和跨学科研究两方面探讨了如昆曲类的中国传统国粹如何传承发扬。如何走向世界的接受美学问题,体现了笔者国际视域下的文化批评性学术立场。     

沉默的声音——从符号学角度看文化中的沉默

作为一种非语言形式,沉默是一种传达和接收信息的方式.每一个信息都是符号,作为一种信息传达和接收的方式,沉默也是一种符号.文化是以符号的形式存在的.不通过符号中介,人就无法认识、理解和掌握文化,没有符号,文化就缺乏传延的功能,就无法传承、交流、储存和增值,文化就无法生存,无法发挥其功能.本文从符号学角度讲述了对沉默在不同文化中的认识和理解.     

蒋介石与陈炯明的关系论析——从合作到决裂

蒋介石与陈炯明的关系纷繁错乱,既有合作,也有斗争,但是最终走向决裂。他们关系的变化不仅仅影响了当时的革命进程,也从另一方面反映了革命形势的错综复杂。就目前的研究现状来看,在两者的关系研究上仍留有空白。本文试图对从二者产生交集开始,到二者关系终结进行描述与分析,以展示蒋陈二人关系发展变化的全貌。     

从考古资料论秦汉时期江南手工业与中原的关系

秦汉时期,随着社会生产力的发展,江南地区的手工业在冶铁、炼钢、青铜器、舟船、釉陶、青瓷、漆器、纺织等方面取得了较大的成就,形成了自己的地域特色。但江南手工业的发展并不是偶然的,它在很大程度上受到中原手工业的影响。本试图结合献和考古资料,探讨秦汉时期江南手工业和中原的关系及其形成原因。     

从宋辽关系论古代中国国际法的滥觞

论述古代中国国际法起源于宋辽时期,可以从古代中国民族国家萌芽产生的角度来进行分析,站在宋代是中国"民族国家"的起源和萌芽的角度,我们才能认为宋辽之间的外交关系和活动是古代中国国际法的起源。     

当下热门影视剧衍生的表情符号文化初探

随着互联网和即时通讯工具(新媒体)的火热发展,衍生而来的线上次文化(移动信息文化)在经历了一系列的技术改进之后,不断发展成熟,表现为能结合当下热门因素并适应受众心理而及时更新的一种不可忽视的受众文化形式,其运用也更加广泛,其中最鲜明体现莫过于当下热门影视剧与表情符号的结合。本文针对当下热门影视剧衍生的表情符号,探究其受众特征,并结合具体案例进行受众文化分析,受众使用这些表情符号背后的原因以及文化意义。     

探究网络表情符号使用对五、六年级学生自我价值体验相关研究

<正>网络表情符号是以线条、图片等符号为主体,通过自由组合、搭配所形成的一种在交流中表达自身情感的系统,讲求在网络上以更直观的方式、更简洁的符号语言进行情感传递。随着国内外各大网络平台的建设,网民可以更充分地利用网络进行交流,将在现实生活中难以表达的话以虚拟形象展现出来,在网络平台中实现平等自由交流。相关学者已关注到网络表情符号的影响力度与范围,     

从结构主义和符号学角度分析电影《雨中曲》的拍摄角度与方向

本文从结构主义和符号学的理论角度来分析电影《雨中曲》,通过把影片每一个镜头的内容、景别、拍摄角度、拍摄方向等拍摄手法,以及每五分钟镜头数进行记录,着重讨论其中的拍摄角度和拍摄方向.文中先阐述理论基础,再选取个别镜头从结构主义和符号学角度进行解析,以说明拍摄角度和拍摄方向在电影中重要的表意和抒情作用.     

论网络社会中人际交往关系的道德法律研究

本文分析了网络伦理的特征、构成因素和原则要求,提出传统中国儒家文化在现代网络伦理建设中的现实意义。     

文化符号学的理论与方法初探

符号学是当今西方社会科学研究的一个热门,它是从现代西方分析哲学、语言学与逻辑学中孕育产生的一门研究符号一般理论的崭新学科,它主要探讨的是事物符号的本质、符号的结构与意义生成以及符号的发展变化规律.符号学的原理应用到各具体领域,就产生了部门符号学.文化符号学就是在这种运用中诞生的.从文化符号学思潮产生、演变的历程及其流派与代表人物来看,德国文化哲学家卡西尔在本世纪20—30年代最早提出了文化符号论,他以“人是符号的动物”之立论为基础,对人类所有的精神文化现象作了全面的符号形式研究,为文化符号学的创立奠定了坚实的理论基础.30—40年代美国人类学家L.A.怀特在卡西尔的基础上,进一步把“符号”看作是文化学的基本“范式”,认为文化是一种模式化了的符号交互作用系统,其本质、意义生成及进化规律须从人类特有的符号编码活动方面来加以说明,文化学就是对这个自给自足的符号系统的科学研究.怀特的文化研究开     

从剑桥大学收藏的刘丽川告示论太平天国与上海小刀会起义军的关系

从剑桥大学收藏的刘丽川告示论太平天国与上海小刀会起义军的关系王庆成１９８４年５月我在英国剑桥大学图书馆未编号资料箱发现“太平天国招讨大元帅”刘丽川为“正风俗去邪教”、“知人踪迹根源”告示两件,都署甲寅四年（１８５４）四月发。这两篇文件当月译载于上海《...