敦煌文献首、尾题初探

<正>敦煌藏经洞文献内容包罗万象,无论是占绝大部分的佛典,还是其他种类文献,普遍有首题与尾题两个题目,此点展卷可知。首题、尾题,顾名思义,就是一部文献有两个题目,正文之前者为"首题",正文之后者为"尾题"。首题、尾题与正文三者构成整体,首、尾题之间的正文可以是一部完整作品,也可以是多卷作品之一卷,前者如:S.6644首题作"略抄本",尾题作"略抄本一卷";上图062首题为"佛说地藏菩萨经",尾题为"佛说地藏菩萨经一卷"。后者如:     

街头卖艺:要钱不要命

<正>一块空地上,围聚着许多人。镗……镗……镗的锣声,和哈……哈……哈的哗笑声,继续地发出来,人丛中一个人,赤着膊,一条辫子紧紧盘在脑边,拿了把一尺多长的狭刀,拍着胸嚷     

潍邑吉金——潍坊地区出土青铜器鉴赏

<正>中国先秦史学会名誉会长李学勤在给"第五届东夷文化论坛"贺信中写到:"东夷文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,与齐文化、鲁文化共同构成了山东地区独具特色的区域历史文化,在中国古代文明研究中,占有极其重要的地位。"历史学家傅斯年在1921年所著《夷     

海外吉金类系——早期铸钟

早期铸钟在学术界特别在考古界是一个颇有争议的问题。一般认为早期铸钟在南方的长江流域起源和发展,约在西周中晚期期传播到北方的中原地区。但南方地区青铜器尤其是钟类器的年代往往缺乏支撑点,学术界对其争议极大。例如包括兽面纹镩钟的新干大洋洲铜器群的年代,较多学者认为其年代在殷墟文化一、二期之际,但也有学者认为晚至西周甚至是东周时期。又如上海博物馆所藏的四虎镩,或认为其处于公元前10至9世纪之际的西周中期①,或认为其年代晚在春秋早期②。早期铸钟多为传世之器特别是流传在海外之器,这使得其年代和发展系列问题一直难以解决。     

海外吉金类系——早期镈钟

<正>早期镈钟在学术界特别在考古界是一个颇有争议的问题。一般认为早期镈钟在南方的长江流域起源和发展,约在西周中晚期期传播到北方的中原地区。但南方地区青铜器尤其是钟类器的年代往往缺乏支撑点,学术界对其争议极大。例如包括兽面纹镈钟的新干大洋洲铜器群的年代,较多学者认为其年代在殷墟文化一、二期之际,但也有学者认为     

李绅:崩塌的悯农诗人

"锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦."这首唐代诗人李绅的《悯农》朗朗上口,小孩子都能熟背.而他的另外一首《悯农》也被人们所熟知:"春种一粒粟,秋收万颗子.四海无闲田,农夫犹饿死."     

盛世吉金 云南省博物馆藏江川李家山古滇青铜器赏介

正"滇"是我国西南边疆古代少数民族建立的原始王国,主要分布在今云南省中部及东部地区,以滇池水域为中心。据考古数据证实,滇国出现的时间至迟不晚于战国初期,盛于战国末至西汉初,西汉中期以后开始衰落,至东汉初被中原王朝的郡县制代替。当时的滇国古民族尚未使用文字,这使得古滇人原始但丰富的生活及其创造出的灿烂青铜文化被逐渐湮没在了时间的长河中。滇国的历史,在我国古代史研究中几为空白。我国古文     

诗人毛泽东马背上的诗词

正毛泽东是一位伟大的革命家、战略家、军事家,也是一位伟大的诗人。在革命战争年代,毛泽东的诗词大都是在"马背上吟成"的。毛泽东是硝烟中的伟人,马背上的诗人。从大革命失败到红军长征,在井冈山斗争和中央苏区时期整整七年(1927年10月至1934年10月)的战争风云和峥嵘岁月中,毛泽东军旅沉思,马背行吟,一共写了11首诗词(其中秋收起义1首,井冈山1首,中央苏区9首)。这11首诗词,是中     

“春风化雨,润物无声”——我的教育小故事

有人说教育是一首诗,一首激情澎湃的诗;有人说教育是一幅画,一幅色彩斑斓的画,也有人说,教育是一首歌,一首常唱常新的歌……在知识不断更新,文化趋向多元的今天,我却越来越深切地领悟到,教育更是一种艺术,一种孜孜不倦洋溢着智慧的耕作。在教育实践中我发现沉默有时也是一种独特的语言艺术,对于育人有其独特的功效。教师在教书育人的过程中,如果能恰到好处地使用沉默往往能向学生传递出丰富难以言表的信息,达到"润物细无声"的教育境界。     

实施"首问制"是维护和保障图书馆权利的一种措施

本文论述了"首问制"在图书馆实施的可行性和必要性,通过实施"首问制"提高图书馆服务理念.同时实施"首问制"是图书馆权利的一种体现,是维护和保障图书馆权利的一种措施.     

西周盛世的吉金——盂鼎

盂鼎是铸造于西周早期的青铜重器,作器者盂,为周康王时期战功显赫的重臣。盂鼎器形厚重雄伟,上铸有学术价值重大的长篇铭文,因此自晚清出土以来,即备受关注,名满天下,其流传经历也充满了传奇色彩。盂鼎的出土年代,一般认为是在清道光初年,出土地点,则有陕西岐山县礼村和眉县礼村两种说法,当以岐山说为胜。据鲍康《观占阁丛稿三编》载,盂鼎出土后,“初为宋氏所得,置秘室,不以示人。     

李秉衡的“拳乱首祸”身份问题

<正>1901年,《辛丑和约》签订,义和团运动被清廷与列强联手镇压。倒在血泊中的除了成千上万的拳民之外,还有很多忠于或声称忠于清廷的王公大臣,这些人被列强冠以"拳乱首祸"的罪名,"惩凶"也就成为辛丑议和的主要议题之一。清人笔记谈到庚子殉难诸大臣时,有"一亲王,三总督,一巡抚,两将军,一大学士,六尚书,卿贰以下亡算"1的说法。然而这些生前身后被冠以"首祸"罪名的人,是否都是"罪有应得"之人呢?身列"三总督"之一的李秉衡,其首祸罪名就十分值得商榷。     

甘肃岷县文徵明行书诗碑

甘肃省岷县文化馆藏有文徵明行书大字诗碑二石。二碑同高182厘米,一碑宽81厘米,一碑宽98厘米,皆两面镌刻,每碑各刻《上巳》、《九日》诗一首。行书大字,字高13至18厘米,宽11至15厘米,书法苍劲雄秀。《九日》"雨晴"一首碑末有小字篆书跋一段:"《上巳》、《九日》诗四首,长洲文徵仲书也。因岷州字学不传,命曹生伯     

浅析“古诗十九首”与“苏李诗”之押韵

梁代,昭明太子萧统在他所编的《文选》中选录了两组著名的无名文人五言诗,其一是"古诗十九首"其二便是所谓的"苏李诗"。"古诗十九首"作者和时间历来存在争议,作品多为抒发夫妻相思之苦的咏叹人生之作。"苏李诗"旧说是苏武、李陵诗作的合称,现在我们所见的"苏李诗"最早见于《文选》,列于《古诗十九首》之后,多为赠答留别、感伤人生之作。古诗十九首与苏李诗作为五言诗的代表作,艺术成就较高,形式也较为完整,对于诗歌的进程有重要的意义。我们一直都知道"古诗十九首"与"苏李诗"关系密切,而本文从语言学角度剖析,从一韵重用、凑韵、通押合韵三个方面分析二者之间的微妙关系。     

陕西眉县土盛世吉金

二零零三年一月十九日,陕西省宝鸡市眉县马家镇杨家村发现了西周青铜器窖藏,出土二十七件珍贵文物,件件堪称国宝。这批重器瑰宝的出土立即在我国考古界引起巨大轰动……     

张玉芬 “大刀向二奶头上砍去”

"大刀向二奶头上砍去!……"这是张玉芬写的一首歌词。这位西安"二奶杀手"备受争议,她发誓"即便搭上后半辈子,也要把二奶送进牢房"。到底是什么让她怀有如此的深仇大恨?     

论河州型花儿《上去高山望平川》的音乐特征与演唱特点

花儿是一种跨区域性、跨民族的山歌体歌种,花儿有将近500多年的历史,甘肃人称之为"花儿",青海人称之为"少年".在花儿音乐形成及传播的过程中,涌现出上百首"令"①,这也是"花儿"音乐中重要的音乐特征.本论文主要以河州大令《上去高山望平川》作为研究目标,通过分析研究,论证了这首作品的音乐特征及演唱特点.突出了花儿音乐的地...     

缘动力:品位生活,结缘下午茶时光——缘,生活更美好

"当时钟敲响四下时,世上的一切瞬间为茶而停。"这是来自英国的一首民谣,也是对英国的下午茶文化的一种最形象的描述。新西兰现代女作家凯瑟琳·曼斯费尔德的短篇小说     

吉金类系——楚公■钟

湖北枝江万福垴遗址今年出土十一件件西周时期楚国甬钟,这是一次颇为重要的发现。在明确为西周时期楚国的青铜器中,当代在楚地出土还是首次。出土地在枝江更有特别的意义,众所周知,枝江可能是西周时期楚国都城丹阳所在之地。虽然在传世历史文献的记载中,枝江说只是淅川说、秭归说等诸多说法中的一个,但这一看法契合于楚文化与江汉地区传统文化密切的关联,至今仍然为不少     

街头卖艺：要钱不要命

一块空地上，围聚着许多人。镗……镗……镗的锣声，和哈……哈……哈的哗笑声，继续地发出来，入丛中一个人，赤着膊，一条辫子紧紧盘在脑边，拿了把一尺多长的狭刀，拍着胸嚷道，“啊，要钱不要命……”脸朝着天，张开口，将刀照准喉咙，顺势直送下去，只看见刀柄在外边，曲弯住背。好似驼子般，皱眉苦面，手指着看的人，