客家传统文化精神的现代形态

20世纪80年代以来,我国实行“改革开放,以经济建设为中心”的战略方针,在经济、政治、化等方面产生了重大影响。时代浪潮的洗礼中,客家传统化精神从整体上发生着一种经典式的变化：从“一脉相承”“发展蜕变”“悄然失落”至“重塑再生”,这种变化模式似乎象征着人类传统化精神走向现代社会的某种必然。     

贵州古桥的文物价值

在贵州高原的古建筑中，数量最多、分布最广、时空跨度最大，当首推造型各异、质地有别、化内涵极为丰富的古桥。贵州高原的桥化，是特定的自然环境、特殊的民族风情和特别的历史进程有机结合的产物。俄国豪果戈里说：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默的时候，而它还在说话哩！”贵州古桥作为历史发展的见证，社会变革的遗存，科学技术的结晶，化艺术的记录，具有珍贵的物价值。本从历史价值、社会价值、科学价值、化价值诸多方面，展示贵州古桥的物价值。     

关于建设文化梅州的理性思考

“化之外,人类一无所有;人化之外,人类别无所求。“人化”的过程表现在三个层面,即物质、行为、精神三个层面,因而,“人化”的过程就是化形成的过程,具体而言,就是形成物质化、行为化、精神化的过程。实际上,这里的化是一种广义的化(即大化),指人类改造客观世界     

解放思想与思维方式的变革

实践是检验真理标准问题的大讨论，距今已二十年。二十年来我们在推进社会发展和进步上所取得的举世瞩目的巨大成就，说明了这次“大讨论”的重大意义。毫无疑问，这次“大讨论”所引发的解放思想，转变观念的局面为改革开放奠定了充分的思想基础。可以说没有解放思想，便不会有改革开放，也不会有二十年的巨大发展和成就。实际上，社会历史的发展和进步，不可以缺少思想解放，而观念转变为其精神动力，没有精神动力，推进社会发展的实践活动就不会深入；没有精神动力，也就不会有实践中的创新和突破。正如列宁所说的“没有革命的理论，便不…     

令我们感动的深圳大朗文化教育部门

不知人们还记得否？“化大革命”的时候,民俗被列入到“封资修”的黑三类加以残酷鞭挞的历史。什么叫民俗？那时人们还真的叫不上来,只知道民俗就是坏东西,所以要打倒。今天的人们除了对当时的愚昧感到可笑之外,殊不知现在仍然存在着一些不知民俗为何物的人。这些人在生活中动辄给民俗扣上“低级化”、“封建迷信”的帽子予以歧视与排斥!     

从行政建置和区划变迁看绍兴城市的兴衰

绍兴这座始建于2500年前的历史化名城,在春秋战国以后的很长历史时期内,曾经是浙江的第一大都市,同时又是浙江的政治、经济、化中心。以后随着这种中心地位的逐步丧失,城市也随之日益衰落,以致在现代人的心目中,绍兴无非是一个“江南小镇”,是鲁迅笔下的“鲁镇”而已。     

从行政建置和区划变迁看绍兴城市的兴衰

绍兴这座始建于2500年前的历史化名城,在春秋战国以后的很长历史时期内,曾经是浙江的第一大都市,同时又是浙江的政治、经济、化中心。以后随着这种中心地位的逐步丧失,城市也随之日益衰落,以致在现代人的心目中,绍兴无非是一个“江南小镇”,是鲁迅笔下的“鲁镇”而已。     

九十年代中国“三大四库文化工程”的建设与成就

本对我国九十年代“三大四库化工程”：《续修四库全书》、《四库全书存目丛书》和《四库禁毁书丛刊》的缘起、建设及其意义做了较全面的概述,从而充分体现了改革开放以来四库化建设的伟大成就,对弘扬我传统化、振兴民族精神、加强精神明建设都具有积极的现实意义。     

“正统论”与中国古代政治文化的理性光芒

具有儒家思想特色的政治权力合法性理论——“正统论”中的理性光芒和政治智慧,主要体现在“正统论”中的超越合法性上。这种理论与意识形态以想象的方式按照某种惯例引导人去想象自己与自身所处的实际状况之间的关系不同,启发人从现实的角度思考人与历史、现实的关系,从而将“超越合法性”还原于人心。由此,我们在经济全球化的进程中寻找能够重新凝聚民族精神的价值理性时,应提倡“中华主流精神”,使它有助于建构现代社会的政治、经济和化结构模式,以参与新的世界史规律的形成。     

对后现代主义文化思潮的评析

“后现代主义化思潮”是当今西方盛行的一种综合性的哲学与化思潮,其基本精神是不断反传统’不断否定之否定,进而它也影响着人们的精神结构、思想观念和生活方式。为此,笔认为,对后现代主义化思潮的分析和研究,能够帮助人们正确地认识和对待这一化思潮。     

立足中国，放眼世界，弘扬历史学的科学理性

《史学理论》是在我国的历史学迫切需要理论的时候诞生的。为什么迫切需要呢？因为经过“文革十年”的破坏和文革后的拨乱反正，解放思想，大家都感到迫切需要对原来运用的许多理论（如阶级斗争与历史动力的理论，人民群众和领袖人物的历史作用的理论、社会形态更迭规律的理论等）作一番再思考、再认识；而且，随着改革开放的推进，国门大开，人们竞相放开视野，力图从外部世界、特别是西方世界涌人的文化、学术作品中找到解决我们自己遇到的理论难题的某些启发或借鉴。这是当时理论需求显得迫切的另一个背景。     

抓住机遇推进广西跨世纪的发展

以邓小平南方谈话和党的十四大为标志,中国社会主义改革开放和现代化建设事业进入新的发展阶段。广西壮族自治区党委带领全区各族人民深人学习邓小平南方谈话精神,深入贯彻党的十四大和十五大精神,高举邓小平理论的伟大旗帜,持续开展解放思想大讨论,抓住历史发展的新机遇,乘势而上,实现广西改革与发展的新突破,     

东南地区吴越墓葬浅析--二谈吴越文化

这里说的东南地区,是指现在的江苏、浙江、安徽、江西和福建的一些地方。当提及“吴越化”时,首先想到的是江、浙。我们认为,自新石器时代起,赣鄱地区是几支原始化交流、融合的桥梁地带,即已与江淮及东南地区连成一片^①。在青铜时代亦不例外。     

地方年鉴创新的几个问题

江泽民同志在“七一”讲话中号召全党“勇于和善于根据实践的要求进行创新”,并具体地提出了理论创新、化创新、科技创新、制度创新等任务。“七一”讲话本身,就是以江泽民为核心的党中央集中全党的智慧进行理论创新的力作和典范。一部伟大的历史,从某种意义上来说,就是一部创新的历史。历史发展到当今时代,创新比任何时候都更为重要、更为迫切。不创新就意味着落后,落后就会自取灭亡。     

论岭南开放文化的形态（续）

在改革开放时代的今天，岭南观念化的创新精神更富革命意义和时代精神。有党的领导和党的基本路线的指引，有邓小平建设有中国特色的社会主义理论武装，有现代精神的薰陶，富有革命创新传统的岭南人在改革开放的试验区内进行大胆开拓、实践，十多年来。在经济体制的改革，现代化生产的改造更新、科学化的创造等方方面面的改革，     

地方志工作者的方位感

今年是中国改革开放30周年纪念。30年来,我们国家各行各业、方方面面沧海桑田,变化巨大,成就辉煌。当人们在纪念这一伟大历史时期的时候,方志工作者思考最多的是：改革开放干得好,还要修志人员记录好。地方志是“一方之全史”,地方志工作者便是历史的记录者,我们记录社会发展中的成功经验．好让历史精华永存;也要真实记录失败教训．     

颜志荣 能吸引人才的人最有魅力

“我觉得作为一个有魅力的人,很重要的一点,是你一定要有帮助他人成功的精神。当你有这种精神的时候,你就有魅力了”     

渭水源头之八景

渭源是渭河明的发祥地,有着悠久而灿烂的历史。境内长城蜿蜒,古堡耸立,汇集了仰韶化、马家窑化、齐家化三大化,是古丝绸南路之重镇。首阳双冢、汉代墓群、远古驿站等历史遗迹和人景观星罗棋布,更兼有鸟鼠同穴、大禹导渭、始皇西巡、马武屯兵的历史传说以及常盛不衰的洮岷“花儿”,历代人墨客也在这里留下了千古绝唱。     

傩文化杂说

在浩翰的中华民族民间化遗产中,“傩”作为中华化极其重要的一种化现象,它与中华民族的历史关系实在太深太远了,它就是中华民族精神史的见证。     

文史工作应与时俱进

江泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”最近在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上讲话时又进一步强调：“坚持解放思想、实事求是的思想路线,弘扬与时俱进的精神,是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。”这对我们开创政协工作的新局面,发展人民政协独创的文史资料工作,具有十分重要的指导作用。回顾文史资料工作的创始,就是与时俱进的产物;总结其40年来的发展历史,取得了与时俱进的成就;瞻望改革开放的前程,仍需要与时俱进的创新。