关于太平天国不准绘人物的问题

一引言近年在几次太平天国学术讨论会上,有几位同志提出根本否定太平天国有不准绘人物规定的论文。会后,文章已在学刊上发表。由于我曾参加南京太平天国某王府壁画、如意里壁画、罗廊巷壁画,苏州忠王府壁画、彩画,绍兴太平天国壁画以及天津杨柳青太平天国年画的调查研究工作,所以否定太平天国有不准绘人物规定的论文都指明与我商榷。我想到近年有些地方发现的壁画今天还在引起争论,将来可能还有发现需要鉴定,这是有关国家保护文物的现实问题,并不单是学术上的问题。我既是参加这些工作中的一名人员,理应对人民负责,把我们当年提出太平天国存在这条规定的根据,这条规定是否只限于前期而后期已不复存在,以及据找们所知后期有何新情况发现等等,向同志们作一些简要的汇报,以求指教。     

关于太平天国人物画问题——从侍王府的几幅人物壁画谈起

一浙江金华太平天国侍王府建筑中的彩色壁画,是目前发现的太平天国王府壁画艺术中保存比较完好的一处,对研究太平天国的艺术很有意义。许多年来,罗尔纲先生根据太平天国的一些遗物和涤浮道人《金陵杂记》一书,作出了太平天国不准画人物的论断,并指出太平天国之所以不允许画人物,其目的在于对外打击敌人,对内加强团结、反对个人崇拜。但从侍王府发现的人物壁画来看,罗先生的这个结论,是值得商榷的。     

南京堂子街太平天国山水画考辨

南京堂子街太平天国壁画中有四幅重要的山水画已经相关专家考释并命名。但根据壁画内容及对画中地点的考证,现有命名方式的合理性遭到质疑。对金陵图咏进行脉络梳理之后可发现这四幅山水画的原形应为清乾隆至同治间《金陵四十八景》中的四幅。太平天国壁画历来有为政治、军事服务的传统,故军事因素应是对金陵四十八景中四景的选取原则。     

漫话太平天国壁画艺术

漫话太平天国壁画艺术晋文霞１９９１年１月１７日,南京竺桥２０号在拆迁房屋时,发现层层剥落的墙壁上有色彩斑斓的６幅太平天国壁画。画面线条清晰,色彩鲜艳,全部是黑色双边框,框内绘有回纹,壁画在山石、动物、树木的绘法技巧上与已发现的太平天国壁画极为相似,其...     

宜兴太平天国辅王府人物壁画遗迹

继南京发现太平天国壁画后,在宜兴太平天国辅王府又发现珍贵的壁画遗迹(图一)。经南京博物院、江苏省文物管理委员会、北京故宫博物院多次考察鉴定,在壁画中发现有人物,这是在以往太平天国壁画中很少见到的,对于研究太平天国时期的历史、文化、绘画艺术和思想内容,有着重要的意义。绘画的遗迹有彩绘和壁画两种。在辅王府大门背后的四扇屏门上,绘"鲤鱼跳龙门"(图二)。屏门每扇长248、宽74厘米,     

关于绩溪曹氏支祠的壁画是太平天国嫡系部队所绘的考证——对罗尔纲先生提出几点商榷

罗尔纲先生过去认为现在仍然认为太平天国是不许绘人物的,而对实际上存在的绘有人物的太平天国壁画,他就解释为:①不可信为太平天国壁画,如浙江绍兴神怪壁画.②只是彩画工人忘记了太平天国制度失检而绘上的,如苏州忠王府四方有人物点缀的彩画.(3)是太平天国的非嫡系部队干的,因为他们不懂得或不严格遵守太平天国的规矩.如绩溪曹氏支祠的壁画,他就认为是由广东天地会过来的太平军绘的;(4)他认为有一个唯一的例外,那就是杨秀清假托天父圣旨,绘     

太平天国壁画人物论

50年代初,太平天国壁画的发现和它精湛的艺术造诣,曾使当时画坛专家们喷喷称赞。但南京、苏州等处壁画中不见人物,而绍兴、金华等处壁画中却多出现人物,因而引出了不同的鉴定和解释,这是令人困惑的。近来有机会对太平天国壁画进行欣赏和研究,也和几位国画家共同探讨,兴味日浓,渐有所窥。下面将太平天国对“偶像”的含义,明、清时期吴派与浙派画家画风的异同与太平天国壁画中的人物问题,作些考证和论述。     

常州太平天国护王府壁画

江苏常州城内的太平天国护王陈坤书府邸遗址,西倚毛家弄,北临局前街。近年,在与遗址毗邻的市第一人民医院内,发现一批壁画、彩画。鉴于绘有壁画、彩画的建筑与护王府残存建筑相邻,并根据有关史料考其画面,不论是题材、内容,还是艺术风格,都和现存的太平天国壁画、彩画颇为相似。因此,有关部门认为这是太平天国的艺术作品。这座绘有壁画、彩画的建筑,九檩三开间,为清代中期所建,在常州城内也可算是"大宅"。据史料记载:太平军每到一地,     

南京地名与金陵文化

南京是中国著名的历史文化名城,是金陵文化的中心。据《建康实录》记载,＂楚威王因山立号,置金陵邑＂。南京历史上先后有东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、五代南唐、明和太平天国、中华民国等在此建都,形成了独具特色的金陵文化。南京地名作为历史见证,从山川、河流、街巷、里弄,到桥梁、寺庙、衙府、书院,都饱蘸浓郁的金陵文化气息,独具魅力。     

论太平天国壁画鉴定的几个问题

太平天国曾经创作出许多灿烂的壁画,如今保存下来的已极为稀少。太平天国壁画真伪鉴定一直是困扰学术界和文物界的一大难题,众说纷纭,不利于学术研究和文物保护。太平天国壁画鉴定应依据实地调查和文献记载,注意运用多学科综合知识,总结出鉴定太平天国壁画的一般规律。依据此方法对宜兴、金坛、常州和南京四地五处壁画进行鉴定,可认定常州营田庙壁画不是太平天国的作品。     

关于汪海洋

长期以来,汪海洋的研究,并未受到太平天国史专家们的应有的重视,有的评价尚欠公允。笔者依据新材料,试作进一步的探讨,并提出一些异议,以就教于方家。第一,在《全椒县志》等地方史料中,人们几乎见不到对汪海洋事迹的记载,这是不足为奇的,因为出于偏见,封建统治者不愿把地方上“从发逆犯上作乱”的人物写入方志。在现存的太平天国史料中,对汪的记载也较少,这是因为汪海洋封王较迟,知名度不高。倒是本世纪70年代初发现的清末全椒文人金心仪《金陵寇乱杂录·金陵寇乱始     

太平天国侍王府精美的壁画彩绘艺术

<正>侍王府——太平天国艺术品的宝库,经历130多年的侍王府壁画,是太平天国时期壁绘艺术繁荣阶段代表作品之一。现存建筑中已发现的壁画有119幅,彩画407方,木雕526件及砖石雕等     

读"关于绩溪曹氏支祠的壁画是太平天国嫡系部队所绘的考证"书后

孙百朋、葛召棠两先生《关于绩溪曹氏支祠的壁画是太平天国嫡系部队所绘的考证》一文,提出反对我所考绩溪曹氏支祠壁画为乙荣五年冬在江西加入太平天国翼王石达开部的广东天地会部队的战士所绘的意见.我拜读孙、葛两先生大作后,十分感谢.因为这使我对一些阐释不够清楚的地方,得到机会进一步去考释.我在敬复、孙葛两先生之前,应该先简单说明两点.第一点是我根据什么提出     

太平天国年画浅谈

太平天国年画浅谈黄玲南京太平天国历史博物馆中珍藏１１帧太平天国年画,据悉是目前国内外独无仅有的。年画是中国人民喜爱的一种艺术,太平天国年画打破了旧年画的俗套,不绘封建、迷信的人物故事画,而专以花卉鱼虫、飞禽走兽、山水风景为题材,现今保存下来的太平天国...     

金陵梵刹志

书名:《金陵梵刹志》出版社:南京出版社推荐理由:《金陵梵刹志》分为上、中、下册。不仅详细记载了明代南京各佛寺的历史沿革、殿堂分布、房田公产、山水古迹、名僧事迹、寺租赋税、僧规制度等,卷首     

太平天国壁画发现前后

太平天国壁画发现前后文图／周志生１９５６年１０月１日,堂子街太平天国纪念馆开幕,傅抱石（中）、周局长（右）、罗尔纲先生正在观看堂子街大厅内壁画。南京堂子街７２号和７４号（现改堂子街１０８号）,系太平天国时期东王杨秀清属官衙署,位于南京城西,坐北朝南,...     

韦昌辉首级传至宁国辨

天京事变,太平天国北王韦昌辉伏诛,其首级传至何处?建国以来,史学界均持“传首宁国”说。引以为据的有《金陵省难纪略》、《瓮牖余谈》、《金陵兵事汇略》、《中兴别记》、《平定粤寇纪略》、《李秀成自述》诸书的有关记载。即以《李秀成自述》来说,就有此事的详细记载:“北王在朝,不分清白,乱杀文武大小男女,势逼太重,各众内外,并合朝同心将北王杀之,人心乃定。后将北王首级,解至宁国,翼王亲看,果是不差。由     

关于南京堂子街太平天国壁画的调查研究

本文立足于历史文化遗产保护,对我国南京堂子街保存的太平天国壁画进行调查研究,调查研究的方法包括:壁画现场勘查、走访调查以及结合现代的科学技术手段对壁画的现状进行分析,尽管太平天国壁画艺术馆对这批壁画进行了保护,但是依然难以避免环境中的温度、湿度以及病害对其造成的严重损坏,因此本次调查对以后制定相关的保护措施有着极其重要的意义。     

太平天国壁画浅谈

太平天国壁画浅谈晋文霞在绘画艺术中,要算壁画艺术源渊最长。壁画是指在墙壁或天花板上所描绘的图画、它是一种最古老的绘画形式。据文献资料记载中国早在先秦时已有壁画,汉代以后奠定了中国壁画的基础。根据不同的场所,壁画分为石窟壁画、寺院壁画和宫室壁画。壁画开...     

金陵玄观志

书名:《金陵玄观志》图书出版社:南京出版社开本:32开图书定价:22.00元推荐理由:《金陵玄观志》详细地记载了明代南京各道教宫观祠庙的历史沿革、殿堂分布、田地公产、山水古迹、名道事迹、