试论王莽的王田私属制

土地的高度集中和自耕农大量沦为奴婢与流民,是西汉末期的主要社会问题。王莽为解决此问题而实行的王田私属制,是其经济制度的重要组成部分。本文拟就王田私属制的实质、由来和得失等问题略表浅见,以就教于读者。     

"私属"新探

王莽改制所颁布“王田私属”令中“私属”的真实内涵并不像诸学者所言的那样,即是对奴婢的另一种称呼,也不能简单地解释成“庶人”或“依附农民”。从新出土的张家山汉简相关律文对“私属”的规定看,“私属”乃是指由国家法定的、介于奴婢和庶人之间的一个特殊阶层。以此重新考察王莽改“奴婢”为“私属”之举以及汉代奴隶制度,我们也会获得较以往更深层的理解。     

王莽的币制改革

王莽的币制改革和他执政后的土地改革、奴婢改革、官制改革、民族改革一样都是充满奇迹般的大胆尝试。王莽是把“子母相权”这一理论付诸实践的第一人。他曾四次改革币制 ,从每次币改内容看 :样式翻新 ,形态奇妙 ,币容繁多 ,变化异常 ,真可谓五花八门 ,绚丽多姿。这也能看出他进行币制改革的勇气和魄力 ,他试图通过多次变换币制来寻找出路 ,挽救岌岌可危的西汉王朝。王莽的第一次币制改革于居摄二年 (公元 7年 )以“周钱有子母相权”为依据 ,兴大钱 ,创“一刀平五千”、“刀五百”替代刀币 ,制“大泉五十”补于“五铢”。此时以“大泉五十…     

论王莽

近年来新史学者对王莽的叙述和评论很多,有几种不同的说法:有的说:西汉社会问题严重,阶级斗争尖锐地发展着,使统治阶级感到更大的危险,王莽是企图解决问题的一人。(註一)有的说:王莽不失为中国史上最有胆识的最聪明的一位政治家,就从他有胆的执行改良政策表现出来,要将当时矛盾百出的社会经济制度加以改良。(註二)也有说在西汉末年的中小地主阶层在政治经济上有着要求,由于社会经济发展之过于畸形,致使阶级矛盾日趋尖锐,故要求有一种改良措施来加以缓和,藉以稳定整个地主阶级的权益。王莽在西汉政府摇摇欲坠之际,以其学问操行而     

唐代私奴婢初探

在隋唐社会经济史的研究中,奴婢问题是一个值得注意的问题。以往有些同志虽然对这个问题做了一些研究,但这些研究大多集中于唐王朝的限制奴婢政策等问题上,而对唐代奴婢数量、身份变化的社会经济原因尚缺乏进一步的探讨,本文试图在这个方面做些努力,希望得到指正。     

两汉南北朝奴婢制度的比较研究——兼与魏晋封建说商榷

两汉南北朝的奴婢制度,是古代史研究的重要课题之一。两汉的奴婢制度,关系到两汉的社会性质,史学界一直十分重视,研究成果很多,但分歧较大。一说汉代和罗马一样,是奴隶制经济起主导作用,奴婢的法律地位与罗马相同,汉代的奴婢是奴隶社会的奴隶;一说汉代的奴婢主要用于家内役使,很少用于农业生产,奴婢的法律地位与奴隶社会的奴隶不同。奴婢性质问题至今没有彻底解决。我们认为,孤立地研究两汉的奴婢制度,势必“智者见智,仁者见仁”,看法不容易一致。而对比研究两汉与魏晋以后的奴婢制度,才是解决汉代奴婢性质问题的正确途径。     

汉代简牍中的私文书发展特征研究

本篇通过比较分析,总结出汉代简牍私文书与商甲骨、西周青铜栽体的私文书相比的两大发展特征。揭示出汉代尤其是西汉的简牍私文书在我国古代私文书史和简牍文书史上的地位,并分析了其社会根源。     

我国科学民主化的历史进程及其影响

民主化是确保科学在社会中的存在合法性的最重要方式之一,也是科学未来发展的重要趋势。而"科学精神与民主理念"作为科学传播的思想内涵,首先要求科学具有自我认识、自我评价的权利。科学,如果只能由科学家和政府来讨论决定,就不是民主化的科学,而是奴婢化的科学。因此,在改革发展过程中不断推进科学民主化,对于科学的健康发展、公众素养的提升、民主平等的社会文化构建及科学精神弘扬都有重要意义。     

敦煌吐鲁番文书中的奴婢资料及其价值

在我国中古时期社会经济、阶级关系的研究中,奴婢问题是一个重要的问题。搞清楚这个问题,对于认识我国中古社会的性质,认识奴婢在当时社会生产、生活中的地位作用,对于认识我国封建社会转折时期阶级关系的一些特点,都具有十分重要的意义。在我国现存的传世文献中,由于种种原因,特别是由于封建史观的影响,有关奴婢的情况在正史中极少得到反映。封建文人笔记小说中,虽然奴婢的资料相对多一些,但这些资料大多支离破碎,凌乱芜杂。据此要对中古时期的奴婢问题得出一全面清晰的认识,是有不少困难的。     

社会主义论战之“外”的胡适及其“国家社会主义”论

社会主义论战爆发后,胡适比较关注,且于论战尚未结束之时借论王莽改制而谈起"社会主义"。他对王莽改制举措作出"社会主义"的解读,认为王莽的"六筦之令"是"国家社会主义"的政策,并对其失败予以同情。实际上,此后一段时间胡适所欣赏和认可的社会主义就是"国家社会主义"。不过,这已是他赋予了特别含义的"国家社会主义",与德式国家社会主义并不相同。     

简牍文献中秦及汉初奴婢制度的特征

奴婢是秦及汉初的一个贱民阶层.研究奴婢制度的特征,有助于我们全面而又深刻地认识奴婢这一弱势群体.文章以简牍文献为主,结合传世经典文献,对秦及汉初奴婢制度的特征进行了分析.其特征如下:一是各阶层普遍拥有奴婢.二是不同时期奴婢的主要来源成分不同.战国时期奴婢主要来自于战俘,秦朝奴婢主要来源于罪犯及其收孥而来的罪犯家属.秦末汉初奴婢主要来源于破产农民.三是民间奴婢买卖盛行.四是奴婢用途广泛.奴婢除当作商品用来交换外,还从事各种生产劳动,包括家内杂务和农业、手工业生产及经商,男奴充兵或代主人服役,女婢殉葬.五是奴婢有一定的社会地位,体现在生命权、财产权及法律地位上.     

论唐代的均田思想及均田制的瓦解

论唐代的均田思想及均田制的瓦解唐任伍在中国历史上,围绕土地问题的解决,思想家们提出了大量的方案。他们殚精竭虑,力图从根本上解决这一社会经济结构的基础,希望维持封建社会的长治久安。在这些方案中,有三代的井田,董仲舒的限田,王莽的王田,西晋的占田,以及北...     

从张家山汉简与唐律的比较看汉唐奴婢的异同

本文以新出土的张家山汉简为中心,结合汉唐传世文献资料,分析了汉代奴婢与中古特别是唐代奴婢身份地位的异同。认为汉代奴婢与中古时期的奴婢都在生产中广泛使用,汉代奴婢与中古时期奴婢在性质及法律地位上各有异同,汉唐奴婢的管理制度各有异同,汉代奴婢与庶民的身份界限尚不十分清晰等。     

从刑科违禁类题本看乾隆朝私铸问题

正私铸指犯罪分子或团伙非法铸造钱币,以牟取利益的行为。自西汉铸币权收归国有开始,私铸始终禁而不绝,可谓中国古代社会经济活动中的一个痼疾。私铸是货币史研究的重要内容之一。有关清代私铸—尤其是乾隆朝私铸问题已经引起一些学者的关注,如叶世昌、王光越等学者对私铸政策[1]、成因及政府采取的措施[2]等问题进行了研究,并取得一些成果。但乾隆朝私铸仍有一些重要问题有待进一步探讨,如私铸的规模、私钱参与流通的方式及价格、私铸的利润等。中国第一历史档案馆乾隆朝刑科题本中现存较多私铸案例,为了研究的方便,本文以十年为间隔,抽查乾隆二(题本上报时间,下同)、十二、二十二、三十二、四十三年(四十二、五十二年无私铸案件)共计四十八起私铸案例,并结合相关文献的分析,拟对该时期私铸问题及其影响有一个较为深入的了解。     

试论两汉奴婢问题与奴婢政策

五十年代,学术界对两汉社会性质曾展开过热烈的讨论。从目前情况看,绝大多数学者对两汉社会的认知基本趋于封建社会论。但社会性质争论的焦点——奴婢问题,还没有得到很好的解决,尤其是对两汉奴婢政策的探讨还显得不够。近三十年来,这个问题的研究仍然成为学术界一个薄弱环节。不弄清这个问题,必将有碍于我们对封建社会奴隶制残余问题的认识,也有碍于我们对两汉社会性质的进一步探讨。本文想就上述问题谈谈自己的看法。     

金代奴婢问题的研究

金代奴婢问题是关系着女真族社会性质的一个极为重要的问题。如果没有对金代奴婢问题的深入把握,细密的分析,想正确的说明女真族的历史的复杂变化过程,及其与中原封建经济矛盾斗争的性质是不可能的,也是困难的。本文想着重的分析以下几个问题:(1)金代奴婢的来源,数量与奴主贵族占有奴婢的特点;(2)奴婢的工作与地位;(3)关于奴婢的解放问题;(4)附论“驱丁”不是奴隶。     

毛泽东妇女经济观初探

毛泽东作为当代中国伟大的无产阶级革命家和理论家,是我党较早关注妇女问题的先行者之一,在几十年的革命和建设历程中,他都十分重视妇女问题,并形成了一系列的有关妇女问题的思想。本文试就毛泽东关于妇女问题的经济观作一些初步探讨．一、毛泽东妇女经济观的形成毛泽东的妇女经济观作为毛泽东妇女思想的有机组成部分,其形成和发展是有着深刻的社会历史根源和现实基础的,它是马克思主义妇女观同中国革命实际及妇女运动相结合在实践中的反映。具体分析毛泽东妇女经济观的形成,有以下几个方面的原因：首先,从妇女社会地位的历史变迁中…     

从考古资料看汉代社会经济形态

关于汉代社会经济形态的性质,目前有两种意见:一种认为是封建制性质,另一种认为仍是奴隶制性质。后一种意见的主要理由是,汉代农业生产力水平不如中世纪欧州的高;汉代奴婢的社会地位与古罗马奴隶的相等;汉代小农经济与封建地主经济在整个社会经济中不占决定地位。我们认为这些推论值得商榷,拟就一些考古资料,谈谈我们的看法。     

所有制与人类不平等的发展——懈读卢梭的《论人类不平等的起源和基础》

在<论人类不平等的起源和基础>中,卢梭通过对一种完全未经文明浸染的"自然状态"的预设,认为人是生来自由而平等的,但是社会生产力发展导致私有制的出现,财产私有制成为政治不平等开始和加深的根源,使生理不平等和政治不平等相互为用,把人类日益带入灾难的深渊;而政治不平等反过来又加深了私有制下的贫富对立.卢梭的这些思想闪耀着天才的光辉,但也存在一些不合理因素.     

北宋石谔墓志文研究

北宋武臣之后石谔墓志现存于河南省新郑市博物馆,墓志系统记载了石谔的为官经历、家庭关系和社会交往,具有重要的研究价值。墓志文记载了石谔“引经传情”的司法理念,揭露了北宋中后期朝廷在司法方面存在的引例取旨、赦宥贪官等问题,展示了石谔作为刑部官员把自己惩治贪官、宽贷灾民、宽贷奴婢的主张化为朝廷政策的过程。其中“引经传情”的思想主张、宽贷奴婢的政策未见史书记载,值得重视。墓志文所载石谔任职地方的经历,反映了北宋社会黑恶势力犯罪猖獗、民众“善讼”“事巫诅”“子生不举”、路有遗骸等社会问题,揭示了石谔治理地方的才干和智慧。石谔墓志还可补充宋夏、宋辽交聘以及墓志撰者张叔夜史事之阙。