古代测字术

测字，又称拆字、相字，是一种通过拆拼、移动汉字的偏旁部首或笔画等并以比附生发等手段解释其意义，猜度他人现时生活有关情况或预测未来吉凶祸福的一种迷信活动。由于测字对字的拆拼处理及其解释有着种种诡秘的方法技巧，所以一向被看作是一种“术”。     

怒族手工制陶术调查

云南大学对怒族手工制陶进行了调查,对其制陶工具与制陶过程以及陶器的种类与用途作了详细的观察与记录.这些实地调查资料对研究我国古代手工制陶术的发展具有重要的参考价值.     

先秦法家的术治思想与马基雅维利的术治思想之比较研究

先秦法家与马基雅维利基于人性恶的基础上,提出君主在紧握权力的前提下,必须具备高明的统治术和驭臣术,否则君主将不成其为君主.先秦法家诸子在向君主积极奉献治术的同时,也为君主设计出许多令人谈之色变的诡诈手段.马基雅维利为实现国家统一,向洛伦佐二世献上了他多年来苦心思索的研究成果.他极力倡导君王为达目的,可以采取一切必要之手段.从此,政治无道德论这顶"桂冠"扣在了马基雅维利头上.其实只要我们看看先秦法家诸子,尤其是韩非所设计的阴谋诡计,似乎也无多少道德可言.     

张大千及其“术”的讨论

在说不完的莎士比亚中,最说不完的却是哈姆雷特。其实,又何尝不是如此,在说不完的大千世界里,最说不完的艺术家却是张大千。“说不完”,构成了对张大千文化现象（人性的、人格的、精神的、艺术的、情感的,等等）的特别观照,传达了“张大千学”的多元意义。本文通过对20世纪与张大千的“术”之讨论．传达了对张大千“说不完”的信息。     

张大千及其“术”的讨论

在说不完的莎士比亚中,最说不完的却是哈姆雷特。其实,又何尝不是如此,在说不完的大千世界里,最说不完的艺术家却是张大千。“说不完”,构成了对张大千文化现象（人性的、人格的、精神的、艺术的、情感的,等等）的特别观照,传达了“张大千学”的多元意义。本文通过对20世纪与张大千的“术”之讨论。传达了对张大千“说不完”的信息。     

古老神奇的复制术——传拓

传拓是一种古老的复制术,是保留碑刻所承载的信息的重要方法。本文通过论述传拓的起源与发展、历史贡献、技法,阐述了拓片在当时产生的历史背景与文化需求。在科技高度发达的今天,传拓技术已逐步发展成一种难得的文化遗产。     

无骨花灯立体的刻纸艺术

不曾见过如此丰盛的视觉大宴。文庙内,五彩缤纷的花灯布满了大院及走廊,有人物灯、动物灯、座灯、宫灯、吊灯、无骨灯、走马灯、宝莲灯等等。那花灯,盏盏造型别致,个个制作精美。最具特色的是“无骨料丝花灯(当地俗称纸扎灯)”。泉州的无骨料丝花灯,是我国花灯族中的特有品种,被称作是立体的刻纸艺术,曾经作为国礼赠送外宾,享誉天下。     

论黄老统治之术对汉初社会的影响

西汉建国之初,统治者以黄老之术治国。黄老统治之术对汉初社会产生了很多积极的作用,也造成了很多消极的影响。最终黄老统治之术因不再合统治。者的心意而被复兴的儒学所取代。     

论黄老统治之术对汉初社会的影响

西汉建国之初,统治者以黄老之术治国。黄老统治之术对汉初社会产生了很多积极的作用,也造成了很多消极的影响。最终黄老统治之术因不再合统治者的心意而被复兴的儒学所取代。     

新旧《唐书》志书所见《淮南王万毕术》书名及其归类问题考

两《唐书》志书著录的《淮南王万毕术》与《隋书》所载书名不同,其作者表述也不一致。以《四库全书》为样本库,统计发现传世典籍引用此书均称《淮南万毕术》或省称《万毕术》。作者存疑的事实与文献引征的痕迹均表明书名应作《淮南万毕术》。摘录《四库全书》所见全部引文,又见此书多讲方物地产,这一特点与《太平御览》、《本草纲目》等书排比引据典籍时对其所做处理相呼应。因此《淮南万毕术》非五行之书,其归类更应入方志类。     

韩国因“术”而亡

公元前403年,韩景侯被周威烈王册封为诸侯,韩国诞生。 韩昭侯在位（前362-前333年）期间,韩昭侯任用申不害为相国。申不害提倡中央集权的君主专制体制,主张以＂术＂治国。     

治理术与地理学:研究述评与展望

治理术作为福柯后期研究的一个重要概念具有丰富的内涵,已被广泛用于西方地理学的研究。本文在福柯的著作和西方相关文献的基础上,梳理了治理术的概念,归纳了西方地理学对治理术的主要应用。福柯的治理术主要包含治理技术和治理理性两个向度;治理术的分析框架以生命政治、计算和治理目的为支柱;与这一分析框架相对应,西方地理学对治理术的应用集中在以下三个话题:族群与生命政治,领土与计算,认知/空间合理性和城市管治。治理术的相关概念和方法在解释中国的单位制度和户口制度、阶级斗争和空间非均衡发展、分税制和城市规划及加强中国地理学的理论化和学术贡献上具有重要意义。     

孙中山的“道”与“术”

孙中山是伟大的革命先行者,同时,他又是个具体的个人。人无完人,中山先生的"术",可看出他急于求革命成功的急迫心情;而作为政治家的策略,大约也不可事事当真的吧。     

清末民初石印术的传入与上海石印鼓词小说的出版

清末民初时期,西方先进的石印印刷技术传入中国,对中国近代出版业产生了重大影响。上海作为当时全国的出版中心,是石印术应用最广泛的地方,采用石印术印刷了大量的书籍、图画、报刊等,直接促进了中国近代以来印刷业的发展。在石印术的带动下,鼓词的出版也出现了空前的兴盛,为鼓词传统的传播形式带来了巨大的变革。     

道法势术与转型期社会矛盾治理

社会矛盾治理已成为转型期中国的一个难症。地方政府陷入维稳"成本递增收益递减"的怪圈,表明社会治理思维和模式亟待革新。作为中国传统管理思想的精髓,道、法、势、术既是一个相互影响、相互融合、相互支撑的有机整体,又是一个从上至下、由高到低的逐步具体化的治理过程。在社会矛盾治理中,明道、抱法、取势、优术四者并举,能够标本兼治,实现社会长治久安。     

楚秦选择术的异同及影响——以出土文献为中心

由于司马迁《日者列传》原文亡佚,早期选择术的概貌及齐、楚、秦、赵各地选择术的异同一直无从探究。近年随着大量战国秦汉简帛文献的相继出土,讨论这些问题的条件业已具备。从出土文献考察,楚、秦两地使用的选择术同出一源,但具体方法存在较大差异;后世流行的一些重要选择方法如“建除”、“丛辰”、“咸池”、“十二禽”之类,都可能出自秦系选择术。秦系选择术对后世的影响远远超过楚系。     

学术定位、行文总术和基本笔法--谈志书写作的三个问题

文章提出志书写作的三个问题加以研究和讨论。学术定位：资料汇集或科学著述;行文总术;以编为主或以著为主;基本笔法;述而不作或述而有作。     

临战持重：景德之役前后的王超——兼谈辽军的伏击战术

通过对王超在景德之役前后表现的分析,结合当时北宋朝野的舆论和评价来看,实际上王超是一位临战持重之将,非胆怯畏战之人。望都之战中王继忠所部乃是全军殿后掩护撤退之兵,其战败被擒非王超坐视不救所致。本文通过对辽军伏击战术及平原作战中的宋辽两军优劣的分析,指出辽军伏击战术的重大威胁和北宋在河北的军事部署正是王超临战持重的原因。