读唐沙州敦煌县令宋素墓志

2014年3月,陕西省考古研究院在渭南华阴市发掘了唐沙州敦煌县令宋素夫妇墓,出土墓志一合。墓志记载了宋素生平经历,家族谱系,宅葬地等内容,增补了史传文献的记载,为唐廷在沙州敦煌一地的遣官等的研究提供了珍贵资料。     

县令巧断道德案

200年前,福建某县有位汉子,大清早出门去拾牛粪,回家路上,走狗屎运,拾了一包银子,打开一看,有50两。这汉子前瞻后顾,左盼右望,都无人,于是心眼一抹,将银子揣自己兜里了。汉子回得家来,将喜讯告知母亲,但母亲并不高兴,对儿子说：这个钱不能要,失主将这么多钱带出门,多是有急用的。母亲嘱咐儿子在哪里捡的钱,再到哪里去,失主一定会回来一路寻的。按照母亲所说的,汉子早饭没顾上吃,原路赶回,赶到捡钱处,坐在那里等失主,等了大概半晌,失主果然来了。     

县令巧断道德案

200年前,福建某县有位汉子,大清早出门去拾牛粪,回家路上,走狗屎运,拾了一包银子,打开一看,有50两。这汉子前瞻后顾,左盼右望,都无人,于是心眼一抹,将银子揣自己兜里了。汉子回得家来,将喜讯告知母亲,但母亲并不高兴,对儿子说：这个钱不能要,失主将这么多钱带出门,多是有急用的。母亲嘱咐儿子在哪里捡的钱,再到哪里去,失主一定会回来一路寻的。按照母亲所说的,汉子早饭没顾上吃,原路赶回,赶到捡钱处,坐在那里等失主,等了大概半晌,失主果然来了。     

两汉县令、县长制度探微

本文结合传统文献和尹湾、张家山新出土之汉简资料对两汉县制中的设令设长问题重新做了全面探讨 ,对传统的汉承秦制之说提出了质疑 ,并在大量统计的基础上对两汉县令县长的设置特点及其分布规律予以了总结 ,得出了不少值得注意的新结论 ,有助于我们对汉代地方行政制度的进一步了解和研究。     

唐代土地私有权问题研究

唐代土地所有权经历了从公有到私有的动态演变过程。唐代土地私有权的形态包括永业田、园宅墓田、寺院土地。在国家法律逐渐放宽对土地买卖限制的背景下,唐代土地私有权的扩张主要是通过土地买卖实现的。唐代中后期土地私有权极度发展,地主庄园成为土地高度私有化的典型体现。     

说“县令”确为秦制——读里耶秦简札记

秦代县的长官称“县今”,不仅为传世文献所记载,也为简牍等考古资料所证实。传统说法不宜轻易否定。     

大胆差役戏长官县令背上贴考卷

清人丁治棠《仕隐斋涉笔》中记述了一个故事，堪称古代科举作弊奇闻。清代合州（今四川合川县）一个士子，本是个不读诗书的纨绔子弟。那年参加县上初试，他出钱雇了个枪手代他答卷，结果高居榜首!这厮不通文墨，贪玩厌学，在童生中是人人皆知的。名次一公布，众人便鼓噪起来。鼓噪归鼓噪，在紧随其后的由县官亲自点名的考试中，这厮又买通县太爷的听差，     

唐代商贾诗研究述评

唐代是我国商贾诗创作的一个高峰,商贾诗的繁荣与当时社会商业经济的发展和整个社会对于商人的关注以及文人对商人态度的改观是分不开的。研究唐代的商贾诗,对于我们研究唐代的经济、文化、社会生活有着重要意义。     

任期最长的男空乘

罗恩成为空乘时,美国的总统还是杜鲁门。他只比著名航空公司泛美航空存在的时间少干了一年,比东方航空少两年     

唐代碑文化研究

由莽莽碑林、浩翰碑海构成的中国碑文化,源远流长,博大精深,绚丽宏富,是中国传统文化的一个极为重要的组成部分。中国碑文化滥觞于春秋时期。历经三千年。瑰宝璀璨,高峰迭起。唐代特别是贞观之治、开元盛世之际,是中国封建社会空前繁荣的鼎盛     

唐代至后梁时期卢真启墓志考

2007年,河南省焦作市中站区发现了我国唐至五代时期名门望族范阳卢氏一支的家族墓地.墓地共出土墓志两方,一方为卢真启墓志,一方为其子卢价墓志.其中卢价墓志已发表,而卢真启墓志史料价值也颇高,为了解和研究唐至五代时期卢氏家族的历史,增添了新的实物资料.     

唐代罚俸制度论略

罚俸的出现及其兴盛有着极为复杂的历史背景,有法制上的原因,但更是社会变迁在法律制度中的反映,是唐宋之际社会和制度变革中的一环。罚俸一般都遵循了唐律按四等官节级科罚的原则。罚俸的命令要由首脑机构中书门下直接下达,由负责检查和弹劾的御史台具体执行,还需户部金部司的协助。所罚俸禄交尚书都省收贮,尚书都省每到年底都需将一年之内的罚没总数奏报皇帝。     

论《唐律疏议》中身份对刑罚的影响

《唐律疏议》是中国传统法律的典型代表。该部法典集中地体现了中国传统法律中身份影响刑罚判决的特点。特殊身份享有刑罚特权,而身份等级的高下对比,更是定罪量刑中不可缺乏的考虑因素。这样的结果是同样的案件,却由于当事双方之间的不同身份对比关系,而出现不同的法律后果。这种身份影响刑罚现象的原因在于儒家法律思想所主张的礼制与法律的结合。     

唐代崖州治所考

关于唐代崖州治所,《通典》和新、旧唐书等史志都明确记载在舍城县,但《正德琼台志》等海南旧志则认为在颜城县。本文通过对颜城说的资料来源和开元后舍城县是否存在进行探考,认为“颜城说”资料来源于《新唐书·地理志七上》,但误解其本意,而且开元后舍城县仍然存在。至于唐代崖州治故址在今何地,现存旧志则众说纷纭,大致有9种说法,本文认为应当在今海口市琼山区东南30里龙塘镇博抚村北侧的珠崖岭上。     

唐代周边国家和地区的“遣唐生”与唐文化的传播

唐朝是中国封建社会发展的巅峰时期,是举世瞩目的封建王朝。唐代发达的经济和文化,以及对外开放政策,吸引了亚洲邻国和边疆少数民族政权竞相派遣遣唐生前来学习。本文从唐代周边国家和地区派遣遣唐生的规模、遣唐生教育形式、体制等方面,探讨唐代遣唐生教育发达的原因,研究遣唐生教育在唐文化传播中的作用。     

怛罗斯之战与唐朝西域政策

本文论述了怛罗斯之战的背景及经过,指出怛逻斯之战虽然是边将个人素质不高引发的一个偶然事件,但也是唐朝与大食两大势力在中亚角逐的必然反映,是唐朝西域政策的必然结果。指出唐朝西域政策的重心是确保葱岭以东地区安全,防止吐蕃与西突厥等联手侵犯此地,唐在中亚的统治及对付大食的挑战,则退居次要地位。     

论唐代的民间淫祠与移风易俗

民间淫祠属于民间信仰的范畴 ,具有深厚的社会基础。民间淫祠在唐代社会非常盛行 ,主要表现为各种名目繁多的“生祠”、祭庙以及巫鬼信仰。唐政府及各级地方官对民间淫祠 ,基本上是持禁绝或改造的态度 ,为此曾展开过一系列移风易俗的工作 ,并取得了一定的社会效果     

唐代官员赐服初探

唐代官员赐服是在特殊情况下或有特殊功绩,由皇帝亲自颁赐紫绯常服、玉金腰带或鱼(龟)袋,是官员权力地位的象征。促使皇帝赐服的动因,有国家运转的需要,张大国威的要求和笼络权贵的必要,亦有官员自身因素所在。     

唐代科举与历史教育

唐代统治者十分重视总结、借鉴历史经验,并自觉地将其运用到治理国家的政治实践中,确立了以经史为主要内容的科举考试制度。唐代科举考试中历史内容十分丰富,极大地促进了历史教育的传播,推动了历史教育的发展,对当前历史教育的开展具有一定的借鉴意义。     

唐代旅游资源结构与分布研究——以两《唐书》列传人物旅游活动为中心

本文以《文渊阁四库全书》为基础数据,考查两《唐书》列传人物旅游活动所涉及的旅游资源,以国标GB／T18972—2003作为分类标准,建立唐代旅游资源基础数据库,统计分析唐代旅游资源的结构与分布。结论认为：唐代旅游资源以人文旅游资源为主,佛塔寺观、山岳型旅游地、楼阁亭台是唐代最主要的旅游资源。唐代旅游资源主要分布于政治、经济、文化、旅游中心等地,并有沿主要交通线分布的特征。大多数旅游资源分布于基本经济区内,并有较强的内陆集中性。两京地区、吴越地区、长江中游地区、成都地区和永州一桂州地区是唐代五大旅游资源富集区。封禅线沿线地区和长江流域形成了唐代两大旅游资源带。