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宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教,文献资料记载凿凿,20世纪下半叶以来陆续的考古发现,也佐证这一结论。就有关的考古发现,自以泉州成绩为卓着,学界瞩目;前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下,曾根据浙江文献,对浙江地区摩尼教遗址的发现也充满信心,早就吁请文博界努力;但时至1988年始有斩获,是为温州平阳县方志专家林顺道先生所发现的元碑《选真寺记》。 相似文献
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源于波斯的摩尼教 ,是中古时代的一个世界性宗教 ,也是古代中国的一大外来宗教。该教已消亡数百年 ;不过 ,自上个世纪开始以来 ,各国考古学家首先在吐鲁番 ,尔后又在欧亚其他地区以及北非 ,发现了该教的大量遗物 ,重新展现了其历史的面貌。在这些遗物中 ,学者也找到本文所要讨论的教主摩尼的形象 ,但不多 ,目前可以确定的仅见于中国境内的考古发现 :一在福建省的泉州 ,一在新疆的吐鲁番。本文拟将此两地发现的摩尼形象作一比较 ,期以揭示宗教文化传播中的变异现象 ,就教方家。位于华南沿海的泉州是摩尼教在中国、也是在世界的最后消亡地 ,因… 相似文献
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本世纪40年代,在福建泉州发现了两方刻有十字架和华盖的墓碑石,学者或认为其为泉州古摩尼教石刻,称之为"摩尼教墓碑石"。吴文良先生《泉州宗教石刻》一书中介绍了这两方墓碑石。第一方墓碑石(图一)见该书图109,其介绍文字如下: 碑高40,广30厘米,青石雕成。碑中央浮雕一个十字架,十字架交叉处有一朵五瓣的梅花。十字架上面刻有一个"华盖",在华盖的四角下垂着四条结 相似文献
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2003年4月,福建省泉州市丰泽区北峰招丰村旁发现一座古墓,经泉州市文博考古工作人员抢救性清理,出土一大批器物,后经研究证实墓主为距今1090年前唐末五代时的泉州司马王福。其中包含3件玻璃器残片以及带座石质墓志铭一方。王福墓的发现是五代闽国考古的重要发现,出土玻璃也见证了唐五代时期泉州海外交通的情况。 相似文献
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泉州,位于我国东南沿海,闽南三角地带,自古人杰地灵,拥有一大批全国和省市物保护单位,是我国首批公布的历史化名城之一。特别是宋元时期,泉州港海外交通发达,留下了众多珍贵的历史遗迹,对于我们探究中世纪的明和中西化交流有着重要参考价值。泉州晋江草庵摩尼教石刻就十分引人注目。 相似文献
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泉州湾打捞到两具古代大船锚 总被引:1,自引:0,他引:1
不久前,福建省泉州海外交通史博物馆在泉州湾水下考古调查中,先后打捞到两具罕见的古代大船锚。一具是四爪铁锚,这类锚直至今日我国和日本还继续使用;另一具是古代木帆船广泛使用的具有我国独特风格的双爪木碇。它们的发现,为研究造船和航海技术史提供了珍贵的实物资料。这是该馆继1974年泉州湾后渚宋代海船的发掘和1982年泉州湾法石古船的试掘之后又一重要考古 相似文献
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清源山位于福建泉州,国家5A级重点风景名胜区。据泉州府志记载,清源山最早开发于秦代,到了唐代,"儒、道、释"三家竟相占地,此外还有伊斯兰教、摩尼教、印度教等宗教的活动踪迹,清源山逐步发展成为多种宗教兼容并蓄的文化名山。在清源 相似文献
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勒柯克在高昌故城摩尼教寺院遗址发掘出的一份摩尼教绢画中绘有十字架,它与新疆、敦煌等地发现的景教十字架极为相似。图像中残存的礼拜童子及供养人画像与同一时期常见的摩尼教人物画有所不同,表现出的景教色彩甚至大于摩尼教,反映了高昌回鹘时期摩尼教在吸收景教的同时,试图尽力调和二者间的不同,甚至很大程度上保留了景教的服饰和仪轨,而非简单地将耶稣置换成摩尼教神祇。通过对这幅摩尼教绢画中十字架与冠式的解读,可以发现这一时期摩尼教兼容并蓄的特点。 相似文献
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呈现过"涨海声中万国商"盛景的泉州,古越族文化、中原文化与古代波斯、阿拉伯、印度和东南亚诸种文化曾在这里交融汇合,泉州拥有各级重点文物保护单位630多处,道教、佛教、伊斯兰教、天主教、景教、印度教、摩尼教等多种宗教都在此留有历史遗存,可以说是我国独一无二的"世界宗教博物馆"。 相似文献
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文章对元代温州地区摩尼教活动的惟一实物史料《选真寺记》碑进行了考证释读,指出这是迄今国内发现的第二处摩尼教遗址,对研究宋元时期摩尼教的传播具有重要的史料价值。 相似文献
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泉州湾宋代海船发掘简报 总被引:4,自引:0,他引:4
《文物》1975,(10)
1973年8月间,福建省晋江地区革委会、地区文管会负责同志偕同省博物馆、厦门大学历史系、泉州海外交通史博物馆等单位考古工作人员,到泉州湾后渚港调查、考察海外交通史迹时,在当地搬运工人和贫下中农的积极配合和帮助下,发现一艘沉没在港道边缘的古船。9月间,由省、地、市再次派员进行复查和部分试掘,进一步确定为一艘沉没已久的古海船。经研究,于1974年 相似文献
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自2008年以来,福建霞浦、福州、福清、屏南、晋江等地发现了多种摩尼教科仪书、摩尼教造像和多种文物,引起了学术界广泛的关注,至今已历十岁,诸多学者发表论文已逾百篇,从历史、文献、语言、艺术、宗教等各领域各角度对霞浦摩尼教展开深入而具体的研究,国内学者林悟殊、杨富学、包朗用力较勤,国外以马小鹤、吉田丰、康高宝(Kosa Gabor)和古乐慈(Z.Gulacsi)等贡献尤多,可以看出,近年的研究成绩固然巨大,亦同样存在不尽人意之处,诚当综而述之评之,以为后来学者之镜鉴。 相似文献
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《郑和研究》编委会主任时平先生给我来信,因泉州海外交通史博物馆参与发现和考证锡兰王子在泉州的后裔及遗迹.要我综合一材料给《郑和研究》。我虽是陆陆续续多次听到王连茂馆长和一些研究人员介绍过,只当一些消息听过。要提供出材料,我又找了学术部、考古 相似文献
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《吐鲁番学研究》2015,(2)
19世纪末20世纪初以来,敦煌、吐鲁番等地相继出土了多件摩尼教文献,既有汉文,也有回鹘文、摩尼文、粟特文、波斯文等,为丝绸之路沿线摩尼教的传播提供了重要依据,深受国内外学术界的重视,涌现出非常丰硕的研究成果。学界对汉文写本的研究,主要集中于敦煌三经,即《下部赞》《摩尼光佛法仪略》和《摩尼教残经》,此外,则主要关注于《老子化胡经》和《佛性经》。对回鹘文写本的关注,则主要集中于《摩尼教徒忏悔词》《牟羽可汗入教记》《摩尼教寺院文书》等。新近发现的霞浦摩尼教文献,明显与敦煌摩尼教文献同源,可谓敦煌学的新延展;福建摩尼教由回鹘僧人所传,同样也可谓回鹘摩尼教研究的新延展。 相似文献
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<正>民国时期,中国现代考古机构、学术团体相继建立,并进行了一系列科学考古发掘和研究工作。河南安阳殷墟遗址、山东章丘城子崖遗址的发掘都取得了重要成绩。发掘同时,考古学家也及时在博物馆等空间将考古发现展示给公众。1931年2月21—24日,中央研究院历史语言研究所考古组在南京自然历史博物馆举办“考古成绩展览会”,展出殷墟小屯出土文物428件, 相似文献