大力发展科学教育,迎接知识经济时代

新中国五十个春秋,饱经沧桑,山河巨变,换了人间。回首新中国的科学技术事业,历经1949年1955年的草创时期,1956年～1966年的攀登“两弹一星”科学高峰时期,1966年～1976年的大破坏时期,又迎来了开放改革的新时期,也是历经曲折,终于彻底摆脱了旧中国科学事业寥若晨星而又抱     

黑龙江省历史大事要览(连载九)

<正>全面进行社会主义建设和经济曲折发展时期公元1957年1月—1966年4月1957年1月11日《黑龙江日报》报道,在第一个五年计划期间,国家计划在黑龙江省新建和改建87座重要厂矿,到去年年底已有40座投入生产,完成五年计划总投资额的73%以上;预计到今年年底还有24座厂矿陆续完工,并有23个厂矿在第二个五年     

"文化大革命"期间的经济建设——(1966～1976)

<正>1966年5月至1976年10月,十年的"文化大革命"时期,正值全国执行发展国民经济第三个五年计划(1966～1970)和第四个五年计划(1971～1975)。在这个时期内,由于"文化大革命"在指导思想上存在"左"倾错误,特别是由于林彪、江青两个反革命集团的罪恶活动,导致社会动乱,经济停滞。     

图书介绍

建国以来,政治运动发动得还少吗?1951—1952年是"三反"、"五反",1957年是"反右",1959年是"反右倾",1963—1966年是"四清",1966—1976年是"文革",中间还有"镇反"运动、知识分子思想改造运     

文革前高考“不宜录取”政策的回忆

我国高校招生走过一条曲折之路,1966-1970年5年没有招收新生,1971—1976年6年推荐工农兵学员上大学,1977年才恢复正常高考。、在这之前,1958—1965年的8年中,高校招生还有“不宜录取”和“降格录取”的政策。笔者是1959届高中毕业生,同学中有不少是新中国教育史上这一极“左”招生政策的直接受害者。     

新书介绍

<正>建国以来,政治运动发动得还少吗?1951—1952年是"三反"、"五反",1957年是"反右",1959年是"反右倾",1963—1966年是"四清",1966—1976年是"文革",中间还有"镇反"运动、知识分子思想改造运     

图书介绍

1949年以来,中国有过诸多政治运动1951—1952年是"三反"、"五反",1957年是"反右",1959年是"反右倾",1963—1966年是"四清",1966—1976年是"文革",中间还有"镇反"运动、知识分子思想改造运动、意识形态领域批判运动等等。     

论建国以来我国多党合作制度的历史和发展

我国的多党合作制度经历了曲折发展历程。建国初期,确立了多党合作的基本格局;1957年后特别是“文化大革命”期间,这一制度遭受严重挫折;改革开放以来,多党合作制度进入健康发展新时期,以邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的领导集体对多党合作的理论和实践进行了一系列的创新和发展。     

图书介绍

建国以来,政治运动发动得还少吗?1951—1952年是"三反"、"五反",1957年是"反右",1959年是"反右倾",1963—1966年是"四清",1966—1976年是"文革",中间还有"镇反"运动、知识分子思想改造运动、意识形态领域批判运动等等,哪一     

黑龙江省历史大事要览(连载十)

<正>"文化大革命"时期公元1966年5月—1976年9月1966年5月3日-5日阿尔巴尼亚劳动党中央委员会政治局委员、阿尔巴尼亚人民共和国部长会议主席穆罕默德·谢胡率领的阿尔巴尼亚党政代表团,在中共中央副主席、国务院总理周恩来,中共中央政治局委员、国务院副总理李富春,以及宋任穷、潘复生、李范五陪同下,到哈尔滨市和大庆油田参观访问。     

1966～1976年我国个体私营经济政策述评

1966～1976年间,我国对个体私营经济采取了严格限制的政策,至1976年底,私营经济在我国已经绝迹,个体经济也微乎其微,全国城镇个体工商业者只剩下19万人,仅为1966年的12.2%.此外,由于这期间对自留地、家庭副业、集市贸易的限制政策,扼杀了农村经济的生机和活力.     

"文革史学"初探--以中国近代史研究为例

“文革史学”是指1966-1976年“文化大革命”期间中国“史学”的发展和演变的历史,它既是中国史学史、也是“文革”研究的重要组成部分。“文革史学”是动乱年代政治运动的特殊产物,是中国史学史上极为黑暗的一页,给中国史学蒙上了极大耻辱。它截断了中国史学的优良传统,并离群索居,与不断前进的世界史学背道而驰;中国史学成了政治史学、影射史学的代名词,失去了作为一门科学的独立性与尊严。     

当代中国马克思主义大众化的双重意义

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的战略任务和历史使命。它体现了马克思主义的本质要求,具有实现马克思主义中国化和超越马克思主义苏联理解模式的理论诉求;同时,当代中国马克思主义大众化对全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,促进社会主义市场经济健康发展,加强社会主义意识形态建设和巩固党的执政地位等都具有重要的现实意义。当然,当代中国马克思主义大众化的理论诉求和现实意义不可分割,二者统一于中国特色社会主义建设的伟大实践中。     

基层自治：中国民主政治的特点和优势及其路径选择

党的十七大首次把“基层群众自治制度”写进代表大会的报告之中。把“基层群众自治制度”与人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度并列纳入中国特色社会主义政治制度范畴,它表明我国基层民主自治具有在党和政府的主导下坚持正确的方向、关注民生、直接反映民众的利益诉求、注重制度创新与继承的统一、追求与经济社会相适应的最终发展目标的特点和优势。为了最大限度地体现这一特点和优势,必须努力探索实现基层民主自治的最佳路径。     

中国共产党的绝对领导与新中国国防和军队建设

坚持中国共产党对国防和军队建设的绝对领导,是适合中国国情、独具中国特色的军事领导制度,是坚持党的领导和人民民主专政的重要基石,是推进国防和军队现代化建设的根本保证。新中国成立60年的历史充分证明,坚持党对国防和军队建设的绝对领导,是巩固党的执政地位、确保国家安全、维护社会稳定的重要制度。必须坚决抵制国内外敌对势力鼓吹的"军队非党化、非政治化"和"军队国家化"等错误论调,毫不动摇地坚持这一根本原则和根本制度。     

浅析十七届四中全会对党内民主建设的创新

中共十七届四中全会关于党内民主建设提出了很多新思想、新观点,主要有：党内民主是党的生命,集中统一是党的力量保证;在党内民主建设中要坚持和完善党的领导制度;以保障党员民主权利为根本,以加强党内基层民主建设为基础;完善党代表大会制度和党内选举制度;完善党内民主决策机制等。     

建国初期北京市的区街建政与居民自治

建国初期,北京市根据定都及适应城市管理和建设的需要,在建国前区街建政的基础上,各区设区各界人民代表会议和区公所。随着区各界人民代表会议代行区人民代表大会职权,区公所改设人民政府委员会,由选举产生;街设办事处,作为区政府派出机关;居民组织居民委员会,实行自治。由此,北京市区街初步形成区政府、区政街派与社区自治相辅相成的城市基层治理格局,其后虽有所调整和变革,却延续至今并不断完善。     

“自下而上”:当代中国农村社会研究的社会史视角

从互助组到人民公社体制结束,是一个前后相继、不可割裂的时代。从"自下而上"的社会史角度对此进行研究,可以纠正以往研究的缺失,丰富我们对新中国历史的认识。中国社会史研究应当引入到现当代史的研究,这亦是社会史研究应有的社会关怀。     

A vernacular way of “safeguarding” intangible heritage: the fall and rise of rituals in Gouliang Miao village

This paper documents a vernacular method of interpreting and safeguarding intangible heritage in an ethnic Miao village in China. Tracing the conflicting discourses of ritual in different stages of the past and the present, it shows how ritual practices were transformed by imperial Qing officials in the mid-nineteenth century, demonised and denounced as feudal superstition during the Cultural Revolution (1966–1976), exploited as cultural resources for ethnic tourism since the early twentieth century and involved in the evaluation system of intangible cultural heritage in the twenty-first century. Based on ethnographic materials collected in 2008 and 2009, this paper argues that it is the inherited vernacular narratives and ritual performances that are negotiating with the state’s constant effort of shaping the ritual through various discourses, constructing the meaning of inheritance and safeguarding the intangible heritage within the community.     

胡锦涛对马克思主义民族理论中国化的贡献

中国特色民族理论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。党的十六大以来,以胡锦涛同志为代表的中国共产党人站在时代发展的高度,在我国民族工作的实践中提出了一系列新观点、新论断,丰富和发展了中国特色社会主义民族理论,从而为马克思主义民族理论的中国化做出了新的贡献。