体验历史 活跃思维——我的课堂实例所思所感

历史史实是呆板、亘古不变的,历史史实的学习是沉闷的思考,在课堂上,学生对历史史实了解的缺乏,禁锢着学生的思维。历史史实是不能改变的,但我们的教学方式是可以改变的。在课堂上让学生通过体验学习、活跃学生的思维、让学生快乐的学习。     

皖南事变若干史实的考证

皖南事变若干史实的考证房列曙到目前为止,关于皖南事变的若干史实,史学工作者的说法不一,当事人回忆也有许多地方出入较大。笔者根据有关史料及实地考察,对有关皖南事变的若干史实作一考证。一、先遣队出发的日期遵照中共中央指示,皖南新四军进行了各项北移准备,先...     

维护史实、追讨公道、保障和平——记美国旧金山“抗日战争史实维护会”

1999年冬至 2 0 0 0年夏 ,我有机会在美国加州硅谷地区和美东纽约地区见到“抗日战争史实维护会”(Alliance For PreservingThe Truth of Sino- Japanese War,APTSJW)的朋友 ,通过广泛交谈、参与活动、研究资料 ,对于史实维护会有了较多的了解。史实维护会维护史实、追讨公道、保障和平的宗旨给我留下了深刻印象。史实维护会尊重和维护历史真实锲而不舍、追求真理的精神 ,也深深打动了我。由华人组成的史维会成员除少数历史专家外 ,大都不是专业历史工作者。 90年代以来 ,他们自筹资金、自发组织、自觉开展维护抗战历史真实的活动 ,为…     

中国人民被污辱的史实不得抹煞曲解──“华人与狗不得入内”问题的史实综录

中国人民被污辱的史实不得抹煞曲解──“华人与狗不得入内”问题的史实综录编者按：爱国主义,是中华民族传统美德之永恒主题,是建设有中国特色社会主义精神文明之主旋律。以史为镜,中国人民被污辱的史实不得抹煞曲解！尤其在我国《爱国主义教育实施纲要》公布的今天,...     

中学历史教学中“论从史出”如何落在实处

<正>近些年的普通高考历史科中,无论是选择题还是非选择题,大体上可以看作是这样两种类型,一类是给出材料(史实),创设情景,要求学生根据相关材料(史实)得出结论.另一类是给出结论.要求学生用相关(史实)去证明结论是否正确。这里涉及到的结论与史实的关系.正是历史学科中"史"与"论"的关系。"论从史出,史由证来;证史一致,史论结合"是历史研究的基本方法,是历史学科特有的一种思维方法,也是中学历史教学要求遵循的基本原则。正如翦伯赞先生所言:"研究历     

存史是当代志书首要的也是主要的功能

存史，即真实地记述历史，留存史实。这主要是因为现代社会呈加速度发展变化的态势．保存史实资料的工作比以往任何时候都显得迫切和重要。     

读王绍东《文化视角下的秦始皇》

<正>内蒙古大学王绍东赠我新著《文化视角下的秦始皇》(内蒙古大学出版社,2015年),细读之余,颇生感触,略抒于下。一、精湛的史实解析。任何历史著述的构架,都是建立在对历史事实考查和解析的基础之上,如若某一时期的重大史事尚未清晰或众说纷纭,那就必须对基本史实作去伪存真的考核。秦始皇的政治活动历程,在史籍的记载中是大致清晰的,分歧主要显现为对这些基本史实的解析,而不同的解析也会导致对于基本史实深度认识的求真效能。     

也谈平型关战斗的两点史实

关于1937年9月25日平型关战斗的史实,袁旭在《抗日战争研究》1991年第2期刊登的《平型关战斗与百团大战若干史实的考订》一文中作了考订,这是很好的。从近年来出版的几种抗日战争史著作看,有关平型关战斗的史实,诸如对敌情、战斗经过、战果的记述与评价,大体上是一致的,我认为基本上也是正确的。     

成都僧众抗战期间义举史实解注

整理并披露一段尘封于70多年前成都僧众在抗战最艰难岁月的义举史实,除了有对成都抗战历史文化中一些几乎淹没沉寂的点滴史实聚沙成塔补白的意思外,对于后人了解这座底蕴厚重的现代城市颇有益处。     

著史切忌过急、过糙——对潘佐夫《回应》的回应

潘佐夫教授《毛泽东传》一书出现了太多的史实错误,但潘教授对我的批评大都理直气壮地进行了反驳。而他《回应》中存在的问题和他书中出现的史实错误如出一辙,更进一步暴露了他著史过急、过糙,基础不实的弱点。受篇幅所限,本文只依次对潘《回应》中反驳的几个较简单的史实问题略作回应。     

南京国民政府公务员考绩法规若干史实的考证

南京国民政府在不同的历史时期,先后颁布了考绩法、公务员考绩法、非常时期公务员考绩暂行条例、非常时期公务员考绩条例、公务员考绩条例、公务人员考绩条例。关于这些法规、法令颁布的时间、施行的时间,考绩的种类、程序和方法等基本史实,目前出版的有关教材、著作中,有不少错误,甚至有十多种图书包括辞典、教材错得一模一样。本文的考证,旨在纠正错误,寻得正确答案。     

From constitutional monarchy to republic: The trajectory of Yuan Shikai

In the conventional narrative of the 1911 Revolution, the reemergence of Yuan Shikai leads to a series of troubling actions. First, he bargained with the Qing court by taking advantage of the crisis at Wuchang to extract concessions for himself, and then he used the Qing military force to menace the southern revolutionaries. Eventually Yuan used the southern revolutionary threat as a pretext to force the abdication of the Qing emperor. Moreover, he traded his contribution for the position of the first president of the Republic, and thus stole the fruits of victory. This narrative is quite different from the historical facts. As one of the most important higher officials in late Qing times, Yuan played an essential role in pushing the political reforms of the late Qing. His generation of the political elite largely supported constitutional monarchy, consequently he chose to promote political reform to realize a constitutional solution after he returned to the political arena during the 1911 Revolution. Only after realizing that the goal of a constitutional monarchy had been rejected by all the political groups did Yuan follow the trend by supporting republicanism.     

避暑山庄初建时间及相关史事考

避暑山庄初称热河行宫。其始建时间在清代官修史籍中无载,私家笔记和现代学者其说不一,似无从定论。本文在参阅史籍和清宫遗档的基础上,认为热河行宫肇建于康熙四十二年七月二十三日(1703年9月4日),并对其始建时期的相关史事作出考定。     

清代中越陆路边界桂粤段交涉述论（1644—1885）

1644-1885年间,中越陆路边界桂粤段发生了多起领土争端,并引发了清朝与安南（越南）各王朝的边界交涉。本对这些争端和交涉的相关史实作了论述、分析,认为边境地区复杂的民族关系和两国统治对边疆领土的不同认识是影响交涉结果的主要因素。     

明中叶以来史学考据的兴起及其成就与缺失

由于明朝官方所修国史失实,私家修史存在比较严重的曲笔、讳饰等现象,因此明中叶以来史学考据应运而生。首开史学考信风气之先的是王世贞,其代表作《史乘考误》是明代首部对当代史史料进行考证的著作。其后焦竑、朱国桢、张燧、朱明镐、谈迁、钱谦益等人在考史方面都取得了不小的成绩,同时也存在着一定的缺失。     

南京国民政府国庆纪念中的辛亥记忆

国庆纪念是传承辛亥革命记忆的重要形式。南京国民政府时期,国民党通过国庆纪念仪式,不断打造并唤起人们的辛亥记忆;并通过自己所掌握的话语权与纪念宣传,完成对辛亥革命史事及意义的再建构。借助于辛亥记忆,国民党不断把自己的建国理念贯穿于国庆纪念之中,为国民党统治的合法性确立基础。     

文化史学是什么?--兼论新旧文化史学的内在一致性

与以兰克为代表的政治史学相比较,文化史学主要围绕四个命题(或假设)而展开。第一,从研究对象看,文化史书写的不是攸关国家命运的重大事件和政治精英的历史,而是人民大众的历史。新文化史研究的课题虽趋于多样化,但对人民大众特别是下层民众和弱势群体的重视有增无减。第二,从历史观念看,文化史书写的不是一治一乱的历史,而是进步的历史。新文化史家并未远离进步,进步主义史观是其反思和批判的主要对象之一。第三,在目标和方法上,文化史学不以确立单个历史事实为至高无上的职责,而是要求揭示历史事实之间的复杂关系,并究明关系得以展开的背后因素。传统文化史重在探求历史背后的理性精神、科学法则、公理公例,新文化史聚焦文化的历史象征、意义和价值。第四,关于文化史学的功能和任务,无论新旧文化史均不满足于追求历史的真相,而是含有比较浓厚的致用色彩,重视在思想启蒙、教化民众以及文化认同等方面发挥作用。     

运用马克思主义立场、观点、方法研究和编纂当代中国史

研究和编纂史书,弄清史实很重要,但是,光有史实还不能成为史书。由史料成为史书,观点是不可缺少的。观点体现在史料的鉴别真伪和取舍主次上,体现在对史料的分析上。而这归根结底取决于站在什么立场上。这一点,古今中外,概莫能外。因此,研究和编纂国史,必须要站在马克思主义的立场上,遵循马克思主义的观点和方法。     

中西历史比较的规范与理路

中西历史比较研究必须遵循科学的学术规范与理路。“个案”研究是比较考察的基础,只有将所要比较的历史现象都搞清楚,才能进行深入的比较。为了进行高起点的比较,还需全面地批判借鉴有价值的成果。此外,还必须辩证地去分析问题,以求探索历史现象真正的异同。     

方以智的史学思想

方以智是明清之际的思想家。在历史观上,他从易道变化之理入手来论证社会人事,认为从自然界到人类社会都是一大物理,因而都是人们认知的对象,历史研究是一门"以实事求实理"的实学;历史是不断发展变化的,历史的发展有"常"有"变",有"理"有"则";人是天地万物的主宰,古今以"智"相积,因而今必胜于古。他的史学思想的显著特征是实证精神,主张"待证乃决"、"扩信决疑";同时提倡寻委溯源、通相为用的通变意识,并以推理与归约为通变基本方法。