金“草莓花果纹镜”小考

1983年,吉林榆树大坡古城曾出土一面金代花果纹镜;辽宁省博物馆也收藏有纹饰相同的一面经考证,该铜镜上的果实纹样为荔枝,花卉最可能为牡丹,建议命名为"荔枝牡丹纹镜",或用欧阳修文中典故名为"花果双绝镜"该铜镜象征了爵禄、富贵、和合,寓意吉祥。其中辽博所藏的一面边缘有"西京官"刻款,应为金代的文化中心西京铸造,体现了中原汉文化对金的影响。     

介绍一面西汉“透光镜”

一九五三年河南省博物馆在洛阳采集到铜镜一面。这面镜直径7.9厘米,重66克,背面中央饰一圆钮,钮座置于弦纹之内,主要纹饰系八曲连弧纹,镜铭为:“见日之光,相忘长象”八字。镜铭文带两边各有齿纹一周。从镜的造型、铭文及花纹装饰来看,应属西汉中期遗物。这面铜镜经简单的加工研磨、抛光等,     

一面奇特的宝相花画纹带神兽镜

湖北省鄂州市是我国古代四大铸镜中心之一,因在汉、三国时期盛产铜镜而闻名国内外,其中尤以各种神兽镜最具当地文化特色。我们热爱中国统传文化,更酷爱研究,尤其对汉、三国时期的铜镜更是情有独钟。最近在与当地收藏家协会的交往中,发现了一面酷似神兽镜的铜镜,该镜圆形、圆钮、圆钮座,栉齿纹凸棱将纹饰分为内、外两区。内区对称四兽间以四个立体宝相花纹饰,外区十个方枚一周,每枚四字铭,铭义模糊难以辨认,十个半圆枚一周,半圆枚的立面饰莲瓣纹,其外为栉齿纹一周。由五龙拖舟、羽人驾舟、仙人奇马、神人捧月以及鸟、兽等组成画纹带,素缘。直径14.3cm、厚0.6cm。此镜品     

馆藏竹鸟梅花纹带柄镜的时代及风格辨析

陕西历史博物馆收藏一面竹鸟梅花纹带柄镜,过去由于缺乏更详尽的原始信息,一直被定为明代的带柄镜,笔者以为不妥。经从形制、呈色、纹饰、铭文等方面综合考察,笔者认为其时代不早于清代,风格与日本铜镜更为接近。将对这面铜镜时代、风格予以辨析,同时就涉及的明清带柄镜特征等相关问题做了初步总结。     

汉代镜铭纹饰与文献记载中的仙道人物（上）

铜镜是我国古代人们照面饰容的日常生活用具。铜镜也是十分重要的历史遗传和文物艺术品。铜镜的纹饰和铭文中蕴涵着诸多的历史传说和文化信息,具有十分重要的史料价值和研究价值。根据笔者收集的汉代铜镜资料,发现其中有不少古代神仙和道家人物的镜铭内容及纹饰图案。这些镜铭纹饰可与古代文献相印证,为我们了解汉代社会崇尚的仙道人物和流行的仙道思想,提供了弥足珍贵的实物资料。一.规矩镜中的伏羲女娲图像伏羲女娲西王母规矩镜（图1）的主区饰规矩纹和带柿蒂纹座的四枚乳钉,     

荣县出土宋代鼎形八卦铜镜

荣县出土宋代鼎形八卦铜镜邵彬１９９１年１２月２２日,荣县旭阳镇建设银行工地,在距地表１米处出土一面铜镜,镜呈鼎型,高２０厘米,最宽处１２．８厘米,厚０．７厘米,有双耳,两足,椭圆形颈口,上有八卦图案、太极图案和云雷纹饰（图）,现已收藏入馆。八卦镜中内...     

金上京博物馆藏宋金人物纹饰铜镜

金上京博物馆收藏的300余面古代铜镜中,有一部分是带有宋金时期铸镜特点的人物纹饰镜.     

宋金时期八卦铜镜若干特殊现象的分析与解读——以天水市清水县博物馆馆藏八卦铭文镜为例

文章通过对清水县博物馆馆藏宋代八卦铭文镜基本特征的梳理,从而展现该面八卦镜与同时期八卦镜在形制、纹饰、镜铭、风格等方面的异同,并结合宋金时期铜镜的发展规律和历史文化背景,运用文献和相关专业研究基础理论知识,尽可能地对出现在宋镜之上錾刻金代官府验记、镜铭形式风格类同唐镜、罕见的“新官”字款铸文等特殊现象进行分析与解读,力求为天水地区宋金时期铜镜的纵深研究提供有价值的新思路。     

也谈西汉草叶纹镜

最近,读了王纲怀先生的《西汉草叶铭文镜》一文,很受启发。该文从一个新的视角,对西汉草叶纹镜进行了研究,体现了王先生所受到的自然科学思维训练和所养成的分析问题方法,为中国古代铜镜研究的百花园,添加了新的色彩。王先生的文章,对铭文多,尺寸和纹饰比较“规整”的6面草叶纹镜进行了比较和分析。笔者也是一位铜镜爱好者,在长期的收藏实践中,看到很多并且也收藏了几面草叶纹镜。我感到,草叶纹镜的纹饰在大家所熟     

馆藏铜镜选辑(10)

十、明清铜镜明清时期,官方铸镜数量大,工艺要求高,设有专门机构监督,馆藏大明宣德双龙镜,就错有工部监造字样。民间铸镜数量也不少。总的来看,明代铜镜铜质精细,造型规正,纹饰题材广泛,丰富多彩,虽有宋镜遗风但其镜型,纹饰,亦具独特风格。首先是镇体大而厚重,有的直径达40多厘米,重达十多斤。镜钮多为银定钮、大平圆或,大花朵形平或。平铸上多铸二至三行号铭。镜缘多为宽平素缘,有的镜缘宽达4厘米。铜质细而黄中闪白,光亮照人。其次是镜背出现以不同数目的大字组成的纹饰。大字多带有方栏或花边,字连读为吉语。再者,隆…     

西汉蟠螭纹铭文镜研究——汉字避讳、隶变刍议

一．概述 有四千年历史的中国铜镜兴盛于战国、繁荣于两汉、辉煌于隋唐。带地纹的蟠螭纹铭文镜是中国最早的铭文镜。估计其问世年代,起始在汉惠帝末年,终止于汉武帝早期,     

神兽镜中识天禽

我国古代铜镜的纹饰,大量的是以上古历史、传说和神话为题材。对于其中一些纹饰的称谓,如：青龙、白虎、朱雀、玄武、天禄、辟邪、穷奇、巨虚等等,有的是见诸于相关文献记载,有的则是根据铜镜的相关铭文或榜题而为人们所认识的。     

山东滕州第九中学画像石墓年代再思考

滕州第九中学画像石墓陶俑身上刻写"元康九年作"的铭文,报告者遂将该墓定为西晋元康九年(299年)。经对该墓形制特点、画像石风格以及西晋人再利用汉代画像石或画像石墓的分析,认为该墓是东汉晚期画像石墓,被西晋人所利用。     

汉镜《硕人》铭文校勘

汉镜《硕人》铭文中多借字,另还有俗字、异文,可断定“汉镜诗”属于“俗儒穿凿”之《诗经》版本。这一“文字多谬”的汉镜《硕人》铭文,提供了有关《诗经》流传版本的宝贵资料。     

南阳汉画像石的档案学价值

汉画像石涵盖了汉代政治、经济、民俗、社会生产、思想、文化艺术等多方面内容,是一种独特的档案载体。南阳是画像石的重要产区,不仅可以补史书之阙,而且重现了汉代的社会生活和民俗,直观展示了汉代文化艺术,具有重要的档案学价值。同其他画像石产区相比,南阳最早把画像石作为一种石刻档案进行建馆保存,南阳画像石中神话、升天、天文题材的画像比较丰富,具有独特的档案学价值。     

从镜铭看汉代选官制度

一.背景1.镜铭这个题目让人似乎有些不解,然而镜铭中确实存在着汉代选官的内容,最直截了当的当属东汉时一面半圆方枚的神人神兽镜,其铭文直指汉代选官制度：＂郡举孝廉州博士,少不努力老大悔＂。此镜刊于清代冯云鹏、冯云合撰的《金石索》一书中。全铭为：＂许氏作镜自有纪,青龙白虎居左右。圣人周公鲁孔子,作吏高迁车生耳,郡举孝廉州博士,少不努力老大悔。     

四川博物院藏清道光拓西汉扬量买山记拓片探微

现藏四川博物院的清道光拓西汉扬量买山记拓片,从内容与文字风格上证实了扬量买山石刻并非伪刻。通过比对以及对拓片上题跋的研究,可知四川博物院所藏3张拓片只有清道光拓西汉扬量买山记拓片为原石所拓,其余2件为不同版本的翻刻。通过原拓与其它汉碑相关文字进行比对,对部分文字进行了释读,考证出刻石之人姓名应为"扬量",厘清了历史上由于没有见到初拓本而造成的文字误读。     

中国国家博物馆藏唐代“广福窑”朱书“大历元年”青绿釉枕

中国国家博物馆藏唐代广福窑朱书"大历元年"青绿釉枕是罕见的具有绝对纪年的唐代瓷枕实物资料。朱书文字提到的"广福窑"在今四川成都市崇州境内,中晚唐时期崇州窑业十分兴盛,广福窑是其境内系列窑口之一。该瓷枕胎和釉的特征与崇州天福窑青瓷一致,采用含铁量较高的粘土制胎、特殊品种的草木灰制釉。其海棠形造型是受到波斯金银器的影响,反映了唐代川西地区中西文化的交流与融合。从铭文推测,此枕为买地券性质,是迄今发现的年代较早的瓷质买地券之一。铭文行书,字体刚劲雄健、拙朴浑厚,颇得盛唐书体之精髓。     

《姚孝经砖文》性质简说

1990年出土于河南省偃师县的《姚孝经砖文》所记为冢地买卖之事, 当归入买地券类。但学界未能审查,而以其为“目前所发现的最早的东汉墓志”, 以至以讹传讹, 误人视听。本文则对《姚孝经砖文》的内容重新进行简释,并对学界的误说予以订正。