苏联民族的节日及节日习俗

苏联民族节日的由来苏联是个多民族的国家,据目前统计,有大小民族一百多个。在历史的长河中,由于自然环境、生活习俗、民族文化、宗教信仰、历法等的不同,产生了丰富多彩的民族节日和节日习俗。岁时节日由来已久,源于古代历法,节日源于古代季节气候。十月革命前,俄国的历法分为宗教、社会、民间等数种。俄罗斯农民最早采用的是太阳历,一年为365天,12个月。按一年气候变化分为四季,即春、夏、     

沐浴节之夜

藏历七月,拉萨河谷鲜花盛开、绿荫匝地、温暖宜人．到处流光溢彩、美妙异常。     

二月——除旧迎新的企盼

早春二月,乍暖还寒,蛰伏过漫长冬季的人们纷纷从家里走出来,舒活筋骨抖擞精神。对于农耕时期靠天吃饭的人们,如果天公作美,下一场及时春雨,意味着年末会有个好收成。所以人们设台摆宴、群歌起舞,祈求神明保佑,风调雨顺、五谷丰登。随着社会的发展,民族节日也在进行着传承和演化。宗教性的淡化,娱乐性的增强,使这些节日逐渐成为人们除旧迎新的民族盛会。     

鄂温克的节庆礼仪

鄂温克民族是我国人口较少的兄弟民族之一,世代居住在我国东北边疆,即大兴安岭岭北以西的呼伦贝尔大草原和兴安岭的河谷地带。主要分布在内蒙古自治区的鄂温克族自治旗;其次分布在黑龙江省的讷河、甘南县等地,新疆也有少数人。     

嘴巴的节日

在云南楚雄彝族自治州,有两个最为盛大、最为隆重的民族节日,一个是农历六月二十四日的火把节,一个是以十月太阳历来算的彝历新年。火把节被人们称之为“眼睛的节日”,而彝族十月新年则被誉为“嘴巴的节日”。     

充分发挥高校育人功能,促进民族交往交流交融

"民族交往交流交融"是衡量民族工作成效的重要标准之一,也是发展社会主义民族关系,促进民族团结进步事业的政策导向。高校在巩固和谐民族关系的社会系统工程中发挥着不可或缺的作用,应充分发挥教育功能,主动承担推动民族交往交流交融的社会责任,积极适应民族工作发展新趋势,在大学生民族观教育中践行社会主义核心价值观,开展多层次、全方位的民族交往交流交融实践,在维护国家安全稳定大局中发挥自身特有的作用。     

略论城市民族关系问题

随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立与完善,各民族交往日益频繁,城市中民族关系矛盾倾向于增多,协调好城市民族关系问题,是新时期我国民族工作的重要内容。     

大力士陈家博阔的传说

农历的八月秋高气爽,硕果累累,到处是丰收的景象。八月十五是中华民族的传统佳节——中秋节。三川莽图下排沟的纳顿节恰好在这一天。所以,下排沟的男女老少都穿着节日的盛装,怀着喜悦的心情去参加自己盛大的民族节日。马路上是络绎不绝的行人,会场上五颜六色的彩旗迎风飘扬,还有那隆隆的锣鼓声回荡在山谷,会手们有秩序、有节奏地跳着自己的纳顿舞。     

旅游和民族性的再创造

这是一篇对社会学家和人类学家编写的论文集做介绍的文章,主要论述旅游在保持、改变和重新创造民族边界中的作用。旅游被看成是民族交往的一种特别形式,导致了三个主要角色的形成,即游客、旅游对象和中间人。文章主要关涉：国家在发展民族旅游中扮演的角色、作为旅游结果的民族特征和民族意识的改变和再创造、在旅游交易中艺术形式的转变、旅游代理商的角色以及在民族旅游主客互动交往中形成了民族“刻板印象”。     

传说与节日

贵州,是一个多民族聚居的省份。苗族,布依族,侗族,水族,彝族,仡佬族,回族,土家族,汉族……如同一棵树上开出了不同色彩的花,这聚居在一起的众多民族,根虽然是连在一起的,但却又各自保留了本民族的语言,服饰,习俗等等。于是,贵州也就成了一个不可多得的民族学资源的巨大宝库。在这个巨大的宝库中,各个民族的节日更是一粒粒世所罕见的珍珠,几乎每一个节日,都与一个优美的传说相连。任你捡起一颗,无不璀灿无比,光芒四射。     

传统岁俗节日中的满族特色

满族具有悠久的历史,其先民已形成了许多节庆习俗,且见于诸多文献记载.随着与汉民族交往的加深,尤其清兵入关之后,满族吸收了汉族及其他民族的风俗文化,同时保留了一些本民族的特色,形成了满汉历史文化结合的岁时习俗.     

印象“泼水节”:交织于国家、地方、民间仪式中的少数民族节庆旅游简

在云南西双版纳景洪市傣历新年节的旅游化过程中,地方政府和地方宗教上层人士都致力于这一节庆空间的话语的塑建,其参与和界定直接影响到节庆空间的表述,使其呈现出多元复杂性。这一案例表明,国内民族节庆的研究在突出官方性运作的基础上,应把研究视角从节庆旅游空间的单向权力结构分析转向对权力的流动和对权力利用的创造性的考察,分析角色的具体多元性、角色本身的行动话语以及他们之间的互动所上演的“戏剧”。     

印象“泼水节”:交织于国家、地方、民间仪式中的少数民族节庆旅游

在云南西双版纳景洪市傣历新年节的旅游化过程中,地方政府和地方宗教上层人士都致力于这一节庆空间的话语的塑建,其参与和界定直接影响到节庆空间的表述,使其呈现出多元复杂性。这一案例表明,国内民族节庆的研究在突出官方性运作的基础上,应把研究视角从节庆旅游空间的单向权力结构分析转向对权力的流动和对权力利用的创造性的考察,分析角色的具体多元性、角色本身的行动话语以及他们之间的互动所上演的"戏剧"。     

藏族节日文化探识

节日是人们互相表达良好祝愿,联络感情,增进友谊,加强团结的最佳契机,也是展示民族民间文化的大观园。藏族是一个能歌善舞、豪放开朗的民族,社会娱乐活动丰富多采。就拿节日来说,藏区各地几乎月月节日,有的节日延续几十天。自古以来,藏族节日文化就渗透到藏族人民群众的思想、生产、生活的各个方面,与藏族的社会、历史、经济、宗教、道德、生产、生活、文化、艺术密不可分,充分地显示出了藏族节日文化的民     

景颇族传统节日的文化表达--以目瑙节为例

民族传统节日内容丰富多彩,不仅是民风民俗的展现,更蕴含深刻的文化意韵。目瑙节作为景颇族最盛大的传统节日是景颇族集宗教、心理、历史、艺术、伦理等为一体的综合文化的代表。从对景颇族节日文化的探析中可知,节日中的文化是多元表达的。     

试论和谐的民族关系与社会主义和谐社会的构建

民族关系是一种社会关系,是民族生存和发展过程中相关民族之间的相互交往、联系、作用、影响的关系。我国是由56个民族组成的大家庭,民族关系的和谐发展直接关系到国家与社会的稳定与发展,并对社会主义和谐社会的构建具有重要的意义。我们要努力建设和谐的民族关系,构建社会主义和谐社会。     

西方文化视野中的男女会话风格与性别差异

文章从语言与性别研究的多种理论框架入手,探讨西方文化视野中社会性别差异在会话风格中的具体体现,比较分析不同的理论框架对两性会话风格差异的阐释,指出会话风格的性别差异主要来自心理和社会文化因素的影响。幼年时期人们通过交往活动而形成的性别观念,在家庭和社会环境影响下不断得到加强,从而逐渐形成符合各自性别身份的会话风格。     

从"族群界别"到"传统风俗":沧源勐角乡泼水节节日秩序的涵义演变

云南沧源勐角乡由多族共庆的泼水节在节日启动、集体活动入场及打摆圈形态上呈现出明显的秩序景观。土司治理时期形成的族群阶序结构是形塑节日秩序的深层历史根由。在宏观社会变革与微观交往实践中,勐角各族群逐渐实现了多层面的互嵌交融,族群关系模式从"阶序共生"转变为"平等团结"。与此同步,泼水节节日秩序的内在涵义亦从标示政治等级的"族群界别"回归于文化本位的"传统风俗"。     

中共中央国务院印发《关于加强和改进新形势下民族工作的意见》

中共中央、国务院近日印发了《关于加强和改进新形势下民族工作的意见》,从坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路、围绕改善民生推进民族地区经济社会发展、促进各民族交往交流交融、构筑各民族共有精神家园、提高依法管理民族事务能力、加强党对民族工作的领导六个方面提出25条意见,旨在切实加强和改进新形势     

论新式交往工具与民族地区经济社会之嬗变——以近代西江水系轮船运输发展为视角

西江是广西对外物资流通的主要渠道。近代新式交往工具——轮船通行西江,为西江内河航运从传统的运输方式向新式航运转变及民族地区经济社会的转型与发展提供了重要契机。新式航运的发展缩短了民族地区与外界的时空距离、促进了人员的流动、扩大对外交往的范围,使腹地与外界的经济关系日益密切,推动了腹地社会经济生活习俗、思想观念向纵深发展。