面向东亚共同体形成的历史认识

目前,日本与中国的经济关系越来越紧密,通过留学、旅行、化与学术交流,日中两国间的人员往来在扩大和发展,在经济方面,也在渐渐地形成东亚经济圈的基础。21世纪的潮流,正在向     

中、日与东亚共同体:从历史到现实

商朝人用作货币的子安贝与用于占卜的龟甲,相当一部分来自南洋;周人则自称“肃慎、燕、毫,吾北土也。”(P1320)证明远在商周时期,北起肃慎人居住的长白山、南至南洋群岛的东亚广大地区,就已经存在内部互动,正在逐渐结合成一个独特的世界。     

日本在“东亚共同体”建设中面临的困境

“东亚共同体”构想是一度作为东亚经济牵引车的日本酝酿已久的重大经济外交方针,但这一构想却因在现实中面临着诸多困境而在实践中举步维艰。日本亚洲认同意识的摇摆不定、东亚地区政治安全机制的匮乏、对美优先的经济政策方针和东亚区域经济结构性障等都成为束缚日本推动“东亚共同体”构想的重要羁绊,束缚着日本“东亚共同体”建设的实践。     

试析中日韩和解与东亚共同体构建的关系

中日韩关系由于历史和领土等一系列问题的影响在波澜起伏中曲折前进,中日韩和解成为影响双边关系的重要问题,并且成为制约东亚一体化的重要因素。本文结合中日韩和解面临的具体问题和东亚共同体构建的具体路径试图分析中日韩和解与东亚共同体构建的互动作用。中日韩和解可以优化三国关系,能够加快东亚经济一体化进程,进而促进东亚共同体的建设。而东亚共同体建设又能成为中日韩和解的现实路径,为中日韩关系健康发展创造条件。     

东亚共同体的观念建构--徘徊于逻辑与历史之间

作为一个词汇或学术概念的共同体(community),尽管其含义常常随着观察或研究视野的变换而大相径庭,但人们都不能忽视界定共同体的几个要素：特定的人群、特定的区域、特定的观念以及上述要素在特定时段内的互动方式。然而,这些阐释似乎并不足以完全表达共同体的含义,以至于齐格蒙特。鲍曼认为共同体还是一种充满温馨的良好感(feeling),     

1939年前后的“东亚共同体”:一个历史用语的考察

1938年底开始,为了策动汪精卫等人最终脱离国民政府以削弱中国抗战力量,日本政府两次发表了有关“东亚新秩序”主张的声明,日本的御用文人们随即大肆渲染“东亚协同体”理论,关东军则采用了与“东亚协同体”同音的另外一个词“东亚共同体”.1939年中,为配合在华树立傀儡中央政权,日本政府在对外宣传时使用的仍然是流行语“东亚协同...     

中、日、美三国关系与东亚的安全保障

随着苏联的解体、美苏冷战体制的终结,影响东亚国际关系和安全保障问题的主要因素是中、日、美三国关系。当然,其他因素,如中俄关系、日俄关系等等,也会对东亚的国际关系和安全保障问题产生影响。但是,中、日、美、三国关系的改善和稳定,对东亚的国际关系和安全保障问题具有至关重要的作用。因此,着重研究中、日、美三国关系,是研究当前东亚国际安全保障问题的关键。     

黄遵宪与中日文化交流

“海外偏留文字缘,新诗脱口每争传。草完明治维新史,咏到中华以外天。”这是近代诗人黄遵宪离开日本时,在日本书写《日本国志》和吟咏扶桑风物情怀的写照。     

永不凋谢的汉字

世界上各民族的文字都有相似的功能,汉字不同凡响的是,它不仅是世界上最古老的三大文字之一,又是世界上惟一没有中断的文字体系。埃及的图画文字和巴比伦的楔形文字都已消逝,只有汉字沿袭几千年不衰。但是在西方中心论者的心目中,并不轻易承认这一事实。1667年德国祈尔歇的《中国图说》,1716年法国尤埃的《古代商业与航海史》,1758年法国德经的《中国人为埃及殖民说》,都认为中国文字传之埃及,这是一种偏见,因为直到18世纪古埃及的文字尚未得到解读。真正     

“日本学”与“韩国学”双璧同辉——评《东亚汉文学关系研究》

自1992年中韩建交以来,淡化政治对立、深化经济合作、加强文化交流已经成为东亚国际关系日益明显的趋势。在这样的大背景下,学术界对东亚文化交流、东亚经济一体化、东亚共同体的建立等课题进行了深入研究。对各个学科来说,单独关注中日关系或者中韩关系,已经不能满足学术发展的需要。“日本学”、“韩国学”如果能不断相互借鉴、融合,     

中国汉字的审美艺术

汉字以其全面的张力、亲和力与各种文化碰撞,吸纳其精华和营养,求同存异,在人类文明的进程中,始终生机盎然。经过6000余年华夏先民的不断创造、改进和丰富,汉字日臻完善,成为世界上最美的文字。     

19世纪末至20世纪20年代的移民问题与日美关系

移民问题是19世纪末至20世纪20年代影响日美关系最重要的问题之一。日美两国围绕移民问题产生的外交纠纷与日美在远东太平洋地区逐渐发生摩擦和争执的时间是吻合的。日俄战争特别是第一次世界大战后,日本的大国心态急剧膨胀,引发了美国人对国家利益与安全的担忧。美国借移民问题压制日本并最终通过了含有严重歧视日本人条款的《1924年移民法》,给日美关系的发展埋下了重大隐患。     

出土文字资料与东亚古代史研究——以中日韩三国古代木简为例

公元前108年以后,汉王朝先后在朝鲜半岛北部设四郡,即乐浪、真蕃、玄菟、临屯,中国的文物制度更多地传入朝鲜半岛,并经由半岛传入日本.中国的汉字文化是通过不同的载体传播的,除写在铜镜、铁制刀剑上的铭文外,还可以推测到通过简牍的汉字传播.朝鲜半岛和日本之所以能够积极地引进中国的汉字文化,是因为秦汉以后中国的汉字文化已经发展得相当成熟.汉字文化实际上包括成熟的汉字、成熟的书写工具和书写材料,以及成熟的书体.所谓汉字的东传也可以理解成是与汉字有关的成套技术的东传.本文介绍和分析中、日、朝鲜半岛古代木简的发掘及其各自的特点.     

当前中日历史问题的基本特征

中日间关于历史问题的摩擦在中日复交谈判开始的那一刻就开始了。在1972年9月25日,为复交谈判访华的日本首相田中角荣在抵京当天下午,与中方主要官员讲到那场战争时,只轻描淡     

历史学的嬗变与日中战争史研究的未来

正20世纪90年代以来,日本乃至世界的近现代史研究,发生了巨大转变。其特征简而言之,包括"多样性""多层次性""跨界性"。"多样性"是指研究方法论、研究对象,乃至进入研究视野中的人物的明显多样化。"多层次性"指不局限于对特定地域的历史现象,进行单一角度的分析,而利用多层次的分析,来展现、对比多重的历史景象。而"跨界性",自然是指强调国际化的观点,超越国界、边界和地区的界限。历史研究者的研究态度也发生了巨大变化,那就是尤其重视"对话和比较",不在特定的专业     

集体记忆的未来

语言的起源遥不可考，而文字的历史则要晚得多。前者伴随了人类的大部分历程，依常理推测，长度应以数万年计；而后者的出现不过是六千年前的事。     

中日之间的历史问题：“新思维论”质疑

进入21世纪之后,中日关系的现状和走向引起了许多学的思考。最近有一些学针对国内民间强烈的民族主义情绪,提出了对日外交的“新思维”,其中两个重要观点引起社会各界的广泛     

白江之战前唐朝与新罗、日本关系的演变

白江之战不是孤立的事件,而是唐朝出兵百济后,各方利益矛盾冲突的演变结果。唐朝以臣服高句丽作为重建东亚国际关系秩序的关键,这场战争引起东亚各国关系的重新分化组合,反过来又影响了唐朝对朝鲜的决策,造成唐朝出兵百济的新发展。唐军占领百济之后,新罗想统一朝鲜半岛南部和日本想在朝鲜南部获得利益的目标,同唐朝国际战略的矛盾日益显现,唐、罗联盟出现罅隙,而日本更是大规模出兵朝鲜,与唐朝决战于白江口。从日本出兵的政治和军事战略分析,可以看出其欲控制朝鲜南部的目的,但这也造成了日本指挥上的失误,大败而归。东亚各国均参加的朝鲜战争,却成为东亚世界最终建立的一大契机。     

浅谈“鱼文化”对日本语言及文学的影响

日本作为一个岛国,受海洋影响其“鱼文化”独树一帜。独特的“鱼文化”也给文化载体的日语带来了丰富的营养和深刻的影响。本文从日本的文字、词汇、谚语成语、隐语、诗歌文学作品等几个方面入手,探讨“鱼文化”对日语的深刻影响。