台湾姜良谦收藏的红雕漆家具

屏风家具在我国起源很早,据知早在西周乃至更早就出现了以“邸”或废(yi椅)称谓的屏风,汉代已广泛使用屏风之名,古代典籍中多有屏风记载可见。《周礼·天官·掌次》:“没皇邸,”邸,即为屏风。《史记》中有“孟尝君待客语,而屏风后常有侍史”(胡德生《中国古代的家具》)。屏风从其主要的功用特征看,既有屏蔽挡风之用,又可作为一种观赏陈设品,它不但可以营造出一种安逸舒服的生活环境,而且还可以营造出一种古朴典雅的文化氛围。但发展到后来金銮宝座后面的屏     

说屏

屏风起源很早,它的使用在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个词,称其为“邸”或“康”。康,斧康,或写做“黼依”,是古时天子座后的屏风,又可称为“康坐”,专指御座后所设的屏风。《尚书·顾命》：“狄设黼康缀衣。”《礼记》也载：“天子设斧依与户牖之间。”汉代郑玄注日：“依,     

马王堆汉墓五彩画屏风浅论

“屏风”最早或称为戾,《文选·张衡·东京赋》：“负斧戾。”薛综注：“白与黑谓之斧;戾,屏风,树之坐后也。”《荀子·儒效》：“负康而坐”,也就是背靠屏风而坐的意思。     

心灵的门窗——书画条屏艺术鉴析

条屏是中国书画艺术中的一种绘画形式和装帧品式,由古代堂屋、房间的室内装饰,用于间隔、挡风之用的屏风发展而来。从《后汉书》中的“列女屏风”、《三国志》中的曹不兴为孙权画屏风的记载可知,至少在汉代以前屏风作为室内装饰物就已经出现,而顾恺之的《列女仁智图》,周文矩的《重屏会棋图》,顾闳中的《韩熙载夜宴图》等则为我们提供了古代屏风的形式、功能及其摆设位置等多种图象信息。     

徒有虚名

司马迁在《史记·吕不韦列传》中说：“当是时,魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士喜宾客以相倾。”     

孟尝君如何面对妻子出轨

正孟尝君,姓田名文,因封于薛(今山东滕州南),又称薛公,号孟尝君,战国时齐国贵族,战国四公子之一,先在秦国为相,后在齐国为相。孟尝君仗义疏财,专交天下贤士豪杰,各国有志之士闻名前来归附。孟尝君宁肯舍弃家业也要给他们丰厚的待遇,因此天下贤士无不倾心向往。据说他的食客多达三千余人,待遇不分贵贱,一视同仁。然而,事情就出现在食客身上。《战国策》载:"孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。""舍人"就是投奔孟尝君的食客。孟尝君数千名食客舍人,可谓人才荟萃,鱼     

画中屏中又画屏

元人刘贯道在《消夏图》中用屏风巧妙地传达了文人身、心、意相离又相合的境况。画中主角在仕女环绕中乘凉。屏风中的他又在博古,博古场景的背景屏风中。是他最向往的隐逸山水。     

人人需要一个屏风

屏风专题策划伊始,我上网浏览屏风的图片,奇怪的足,网页上搜出来的都是我们常见的办公桌隔断,诸如：“屏风三人位”、“屏风采用288铝望板,铝合金型材边框,轨道式全方位”……难道我们的工作台,办公室里这些简易的塑钢隔断,也算屏风？     

中国古代的分餐和快餐

分餐从上古文献和残存的器皿图案可知,我们祖先聚宴吃饭,是双膝着地＂跽坐＂着,人前各一案摆放饭菜,即便只有两人,也是分案而食。据《史记·孟尝君列传》记载,孟尝君某日请一个新来投奔的侠士吃饭,侍从不小心挡住了烛光,侠士就认为自己吃的那份菜与孟尝君不一样,欲离席而去。     

浅论北朝至唐代壁画墓中的屏风图像——以“树下老翁”为中心

“树下老翁”是屏风式壁画中一个重要内容,其从南朝兴起,表现的内容是“竹林七贤与荣启期”。．其后传至山东,被绘制在墓室屏风式壁画上。入唐,这个主题有了变化,表现形式不仅是树与老翁,还出现了树与仕女;内容除了表现魏晋高士,还有当时人们推崇的忠臣孝子等