一屁打过江

宋代大文豪苏东坡,在江北瓜洲担任太守期间,经常和镇江金山寺住持佛印禅师往来。有一天,苏东坡在衙门打坐,觉得很清净,写了一首诗偈:稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。苏东坡以此描写自己修行的境界:不管什么情况,我都端坐如常,八风吹不动了。这位苏大学士对自己的诗偈相当自豪,于是命书童赶快坐船过江,送给佛印禅师赏鉴。书童遵照指示,乘着船摇摇晃晃地到江南,上了岸,便直抵金山寺。     

我看你像牛粪

<正>苏东坡到金山寺和佛印禅师一起打坐参禅,觉得身心通畅,于是问禅师道:"禅师!你看我坐的样子怎么样?"     

星云禅话（四）

八风吹不动 一次．苏东坡自觉修持很有进步,作了一首诗．命书僮坐船送去给朋友佛印禅师印证。     

星云禅话（五五）

大千为床 苏东坡写信告诉佛印了元禅师：“我要到金山寺来。不必迎接我,就以‘赵州掸师迎接赵王’的方式接待我就好了。”这个典故是这样的：唐朝时,赵王走访赵州禅师,禅师睡在床上没有起身迎接。赵王只好到床边来看他。禅师对赵王说,我年纪大了,身体不太好,没能起来迎接您。     

“借花献佛”源自苏东坡

“借花献佛”说的本是拿别人的东西送人情。它来自苏东坡和佛印交往的一段传说。 苏东坡的好友佛印，饱读佛经，超凡脱俗，可苏东坡却猜疑他不能够做到。一天，佛印去造访苏东坡，苏东坡设宴款待，十分的盛情。     

“积善人家庆有余”

苏东坡与佛印是好朋友。一次,佛印做了一道五柳鱼,恰巧苏东坡来了,佛印于是顺手将鱼放进磬里。     

“借花献佛”源自苏东坡

<正>"借花献佛"说的本是拿别人的东西送人情。它来自苏东坡和佛印交往的一段传说。苏东坡的好友佛印,饱读佛经,超凡脱俗,可苏东坡却猜疑他不能够做到。一天,佛     

千古赤壁——疑云丛生的地方

公元208年初冬发生的赤壁之战,奠定了当时天下三分的大局,在相当程度上决定了中国历史此后的进程。然而围绕赤壁之战也留下了许多疑案,只有回到战争的现场才能一探究竟赤壁之战的真现场公元1082年的一个夏日,贬谪黄州的45岁北宋文人苏东坡背靠长江岸边的一块巨石,目睹滚滚洪流,激昂的吟唱脱口而出——     

“江湖水生鸿雁来”——诗文中的苏东坡与鄂州(下)

<正>武昌辞行：别大江两岸友人元丰七年（1084）三月,宋神宗“量移汝州”的御札传来,为苏东坡贬谪黄州、扁舟武昌这段特殊经历画上了句号。告别辞行之时,苏东坡对武昌流露出深沉的不舍之情。四月初一,住在东坡附近的黄州父老在雪堂为苏公饯行,东坡写下令人动情伤感、带着浓浓告别意味的《满庭芳·归去来兮》。词尾吟出“仍传语,江南父老,时与晒渔蓑”,表明在黄州贬谪生涯中,     

苏东坡客串医生误人命

正苏轼曾经酷爱医术,平时收集了不少民间秘方和奇方,常给人开方治病。北宋元丰二年(1079年),苏东坡被贬黄州。上任时,黄州一带流行瘟疫,死人无数,人心惶惶。于是苏东坡拿出"圣散子"的秘方,抓药熬药,大量分发于众,大显身手。结果,此瘟疫迅速得到控制,从而深得民心。这样苏东坡难免也会自信心膨胀,认为"圣散子"是包治瘟疫的神奇之方,并亲自撰文大加推广:"每天煮上一剂,空腹喝上一盏,百疫不生。"     

话说金山寺

您知道《白蛇传》里“水漫金山”的金山在哪里吗?您知道苏东坡和佛印在金山寺打赌输了玉带的故事吗?您知道金山寺的山门为什么不朝南而朝西吗?     

走出庐山看庐山

走出庐山看庐山李贤宋代著名文学家苏轼,因反对王安石变法,谪居黄州。当了４年团练副使之后,于元丰七年（１０８年）四月下旬．在调往河南汝州赴任期间,他第一次游历庐山。前后历１０余大,从山南到山北,从山上到山下,跋山涉水,游历了庐山诸峰,然而哪里是庐山的真...     

“河东狮吼”最早说的是谁?

河东狮吼出自苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》一诗中的四句:龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。龙丘居士即陈季常,是苏东坡的好朋友,隐居在黄州的岐亭(今湖北麻城),自号     

宋朝人很少吃海鲜

川菜里有道名吃叫“东坡肘子”,相传是北宋文化名人苏东坡发明的.苏东坡被贬到黄州(今湖北黄冈)后,曾大发感慨说:“黄州的猪肉真好啊!”并讥笑黄州人“富者不解吃,贫者不解煮”.这10个字几近切中要害了,宋朝人确实不怎么会吃,也不怎么会烹饪,无论贫富. 看宋朝人都吃哪些东西.据《东京梦华录》《都城纪胜》《梦粱录》《武林旧事》等两宋典籍里记载,他们一般喜欢快餐食品,而且清淡简单,鲜见出现炒菜和生猛海鲜,甚至连鱼类食品也十分少见.     

岑其画庐山

庐山为天下美景,避暑胜地,而最能让我神往的是她所包容的文化,从陶潜到李白、白居易、朱熹、苏东坡,再有朱元璋、唐伯虎等都与庐山结下不解之缘。他们所留下的诗篇已成为庐山最美丽的风景线,亦是最诱人的名片,称之为"中国第一文化名山"实不为过也。     

庐山 自然与文化完美交融

1996年12月联合国教科文组织世界遗产委员会将庐山以"世界文化景观"列入《世界遗产名录》。对庐山的评价是:"江西庐山是中华文明的发祥地之一。庐山的历史遗迹,以其独特的方式融汇在突出价值的自然美之中,形成了具有极高美学价值的与中华民族精神和文化生活紧密相连的文化景观。庐山位于江西省北部,京九线和长江交汇点,北临长江,东傍鄱阳湖,自     

星云禅话（六）

诗偈论道 宋朝文豪苏东坡对于禅的修持很有心得,他有几首诗把禅的境界分成3个阶段,说得很好： 第一阶段,是未参禅之前的境界：“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消;及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。”     

赣北地区遗迹遗物的研究和保护

赣北，江西北部之简称，包含今九江市所辖浔阳、庐山区和庐山风景名胜管理局，九江、德安、永修、彭泽、星子、湖口、都昌、武宁、修水县和瑞昌市。其地东临鄱阳湖，南接赣抚平原，西毗幕阜山脉，北枕长江，隔江与湖北、安徽翘首相望，全境18823平方公里。     

历史上的第二座“黄埔军校”——庐山军官训练团记

<正>庐山,千古名山。苏东坡曾感叹:不识庐山真面目,只缘身在此山中。进入20世纪,葱茏俊秀的庐山成为中国五光十色的政治舞台,与中国现代政治的关系紧密相联。在中国近代史上,庐山披挂着浓重的政治色彩。1926年11月26日,北伐胜利后,国民革命军总司令蒋介石第一次来到庐山。10天后,国民党中央首次在庐山开会,研究"整理军事政治问题"。蒋介石从此便格外钟情于庐山。从1926年至1948年(抗战时期除外),蒋介石有15个年头在庐山常住,运作国民政府中枢机器,召开有关政治、军事、外交、经济等方面的会议。庐山成为国民政府"夏都"、"政治山",南京政府之外的第二个政治中心。     

胡耀邦视察黄梅纪实

<正>1984年12月13日,晨雾刚刚散去,万里长江浔阳段江面上,波涛壮阔,气象万千,"庐山号"轮船由九江港启航,直驶江北的湖北黄梅县境。轮船由四艘汽艇护航,行至江中,欣见正在修建的九江长江大桥的桥墩已露出水面,巍然屹立,十分壮观,大家赞赏不已。轮船也像是沾染了这股喜气,高歌直进,很