Literature,crisis, and Spanish rural space in the context of the 2008 financial recession

ABSTRACT

The novelistic production related to the 2008 financial crisis has been partially studied from the lens of the label of “literatura de la crisis.” In this article, I analyze the complex and essential transformations suffered by literary writing practices in contemporary Spain where ill attention has been devoted to the social, political, and aesthetic implications of neoliberal globalization in rural areas. Departing from a thorough conceptualization of the notion of “literatura de la crisis” and its paradoxical impact over the most recent literary production, I study the rural discourse and the emerging academic challenges for the assessment of the rural experience in literary works. In conclusion, I set the main principles for the development of a transposable model of textual analysis that will shed new light on the cultural representation of the rural sphere in the aftermath of the 2008 financial recession.     

“Voy a empeñar la Edad de Oro”: Historia,música y política en la crisis española (2011–2016)

ABSTRACT

Spain's current economic and social crisis has involved a profound reappraisal of the country's history, institutions, and official narratives, especially after the emergence of the 15M or indignados movement in 2011. A crucial example of this shift has been the widespread criticism of Spain's “Transition to Democracy” or Transición, widely considered Spain's “foundational” narrative. In this article, a series of examples from the musical field—including essays, songs, and public uses of music—are studied and contextualized in order to analyze different interpretations and critiques of the Transición developed by artists, intellectuals, and politicians who took part in the 15M or have been influenced by its “climate” (Fernández Savater). In these examples, two complementary trends are identified: on the one hand, an intention to reclaim part of the Transición's collective mood through its musical symbols; on the other, a rejection of its political legacy, as expressed in criticisms of its musical canon.     

Neoliberal Reason and Its Forms: De‐Politicisation Through Economisation

This paper offers a historically contextualised intellectual history of the entangled development of three competing post‐war economic approaches, viz the Austrian, Chicago and post‐Walrasian schools, as three forms of neoliberalism. Taking our cue from Foucault's reading of neoliberalism as a mode of governmentality under which the social is organised through “economic incentives”, we engage with the recent discussions of neoliberal theory on three accounts: neoliberalism is read as an epistemic horizon including not only “pro‐” but also “post‐market” positions articulated by post‐Walrasian economists who claim that market failures necessitate the design of “incentive‐compatible” remedial mechanisms; the Austrian tradition is distinguished from the Chicago‐style pro‐marketism; and the implications of the differences among the three approaches on economic as well as socio‐political life are discussed. The paper maintains that all three approaches promote the de‐politicisation of the social through its economisation albeit by way of different theories and policies. © 2013 The Author. Antipode © 2013 Antipode Foundation Ltd.     

The roots of the global economic crisis (Respond to this article at http://www.therai.org.uk/at/debate)

The world economic crisis should be seen as an episode in the history of money. “National capitalism” was the main way of organizing money in the twentieth century and its symbol was national monopoly currency. This system has been unravelling since the US dollar de‐pegged from gold in 1971. The result is a disconnect between politics which are still largely national and the money circuit which is decentralized and global. The work of Georg Simmel and Karl Polanyi is enrolled to explain this development which entails the loss of money's physical substance, a shift in the social institutions supporting it and a break‐up of the forms and functions of “all‐purpose money”. The euro crisis reveals the historical mistake of treating market economy as a driver of society and politics. Good intentions at this stage will not reverse what has become a Greek tragedy in more senses than one.     

The Levelling Process as a Function of the Masses in the View of Kierkegaard and Ortega Y Gasset

The present article is an analysis of the emergence of a new Uruguayan author, Armonía Somers (1914–94), as well as the publication in 1950 of her first novel, La mujer desnuda (The Naked Woman). It focuses on the Uruguayan social body of the 1950s, when society lived the paradox of recognizing women in its legal structure, but limiting them in the everyday social and cultural life. In this context, Somers's novel symbolically explores what I call the “crisis of feminine subjectivity,” through the creation of a woman who on her thirtieth birthday decided to throw away all the costumes and masks with which society and tradition imposed feminine roles and, naked, tried new ways of being, new subjectivities. Central to this study is an analysis of the different ways in which historical, social, and cultural demands produce certain kinds of human bodies, especially how they produce a woman's body. The specific argument that underlies this article is that the body inserts itself in conflictive and tense manners with the marks imposed on the genders. This article's theoretical contribution lies in its emphasis on the aesthetic and ethical ramifications of “feminine subjectivities” and “historical marked bodies” in a fiction that presents itself as a black box in which Somers finds herself as a woman who became a novelist in the 1950s and in which readers also find themselves questioning the persistence of gender marks on their own social bodies.     

PLACES AND SPACES OF DISLOCATION: LADY ORACLE'S TORONTO

In this paper we explore some of the issues relating to place, identity, and ideology in Margaret Atwood's third novel, Lady Oracle, first published in 1976. Simply, Lady Oracle relates the story of the writer Joan Foster as she struggles to come to terms with her multiple identities. In so doing, the novel depicts some of the many social and spatial changes taking place in Toronto from the 1940s to the 1970s. Herein we focus on the representations of home and city, and how Joan's search for identity is embedded in the reconfiguration of these geographical spaces and places. Home assumes negative connotations as it is associated both with the suburbs and with a mother who relinquished her own needs and desires for motherhood. The city, on the other hand, is an ambiguous landscape; we suggest, however, that it is precisely this ambiguity that encourages and permits Joan to explore alternative identities. By way of conclusion, we will point to some of the novel's assumptions and silences. Dans cet article, nous examinons comment Lady Oracle (le troisième roman de Margaret Atwood, publié pour la première fois en 1976) traite les questions de place, d'identité et d'idéologie. Simplement, Lady Oracle ra- conte l'histoire de l'ecrivain Joan Foster, qui rencontre des difficultés d se reconcilier avec ses identities multiples. En même temps, le roman dépeint les transforma- tions sociales et spatiales A Toronto entre les annees quarante et les annees soixante-dix. Ici, nous portons principalement sur les représentations de la maison et de la ville, et comment la reconfiguration de ces places et espaces géographiques est integree à I'enquéte pour une identité entreprise par Joan. ‘La maison’ acquiert des connotations negatives, vue qu'elle est associee a la fois aux banlieux et à une mere qui renonce à sa propre volonte et à ses propres besoins pour se vouer à la maternite. Par contre, la ville est un paysage equivoque: nous proposons cependant que c'est precisement cette equivocation qui permet à Joan d'explorer des nouvelles identites. Enfin, nous examinerons les presuppositions et les silences du roman.     

Le “serviteur” et “élu” d’Is 42,1 et ses disciples en Is 54,17ss

Abstract

En Is 41-48 le terme “serviteur” est appliqué à Israël selon le principe du transfert sur la descendance des Patriarches des titres davidiques du Ps 89 conformément à ce que propose le Ps 105. Les exilés effectuant un voyage semblable à celui d’Abraham sont appelés à jouer un rôle important dans la reconstruction. En Is 42,1 et 49-53 après de premières désillusions, le “serviteur” apparaît comme un individu qui doit servir de médiateur pour assurer le renouveau d’Israël en permettant particulièrement de lever les malédictions d’Is 6. En Is 54-66 le terme “serviteur” apparaît uniquement au pluriel, ces “serviteurs” se présentent comme les disciples du “serviteur.”     

Narratives of success and portraits of misery: Football,national identities,and economic crisis in Spain (2008–2012)

ABSTRACT

This article explores the propagation of national narratives through football in both the Spanish and the European media in the period 2008–2012. The Spanish national team's victories in the 2008 and 2012 Euros and the 2010 World Cup resulted in the consolidation of a domestic “narrative of success” that depicted Spain as a flourishing, modern European country. Yet as the economic crisis increased, Spanish governments, mass media, and corporations promoted this narrative of success as a “compensation mechanism,” aiming at making up for the country's dire financial situation. In the European media, the initially benign portrait of Spaniards was gradually transformed into a new representation that depicted Iberians as slackers and scroungers of European Union funds. The article shows the re-emergence of derogatory stereotypes as a manner of making Spaniards scapegoats for the economic crisis, while reinforcing nationalist narratives among Europeans.     

Decolonization in the Heart of Empire: Some Fanonian Echoes in France Today

Abstract: This paper offers a translation of key texts by the contemporary Mouvement des Indigènes de la République (MIR) and its key intellectuals: Sadri Khiari and Houria Bouteldja. Following Khiari, post‐colonial situations are best understood as recompositions: territorially mediated re‐articulations of colonial pasts with other social relations. To respond to the complexities of this post‐colonial recomposition, MIR propose an ambitious politics of “autonomy” and “mixity”. “Autonomy” (externally in relationship to the state and organized politics and internally for feminist groups) is seen as an indispensable precondition for a socio‐politically mixed, and potentially universalizing, political formation politics. More counter‐colonial than post‐colonial in orientation (Hallward), MIR attempt to give direction to three decades of revolt emanating from France's racialized popular neighbourhoods, including the uprising of 2005. I argue that MIR's interventions take up themes from the analyses by Frantz Fanon, Albert Memmi and Suzanne and Aimé Césaire to make countercolonial critique “live” in France today.     

After thought. Devotion,Teresa de Jesús,and Miguel de Cervantes

ABSTRACT

This article explores the complex landscape of devotion in sixteenth- and seventeenth-century Spain, comparing the legislated Christian-only history of Counter-Reformation with the various alternative strands of belief, faith, and devotion present in a variety of areas of cultural production. The article first examines representations of devotion—and methodologies of reading such representations—in areas of production such as architecture, dictionaries, literature, and the arts; at the end of this first section, it coins the concept of “After Thought” as a reading tool to better comprehend and possibly experience devotion in ways particular to early modern Spain, not merely en cristiano but in multiconfessional forms. “After Thought,” both the tool and the article, follow intellectual engagements with Andalusi (not merely Andalusian) past, present, and future environments in early modern Spain. They also engage alternative somatic dimensions of a different “entendimiento” of Christianity, as described by Teresa de Jesús and practiced by both her and Cervantes. Finally, in reviewing the six ducal chapters of the second part of Don Quijote as a rewriting of Castillo interior, the apocryphal condition of this segment of the novel mobilizes yet another wheel in the Trojan horse of fiction, one that exposes the way in which Cervantes refigures Teresa de Jesús, thus yielding two interactive models of “After Thought” in early modern Spain's arts, religion, and spirituality.     

A la recherche du “récit de l'Arche”: à la recherche de Saül. De Shilo à Gibea

ABSTRACT

Depuis l'étude fameuse de Rost, le “récit de l'Arche” est devenu une unité narrative indépendante dans le premier livre de Samuel. Les travaux successifs ont toutefois peu à peu ruiné la cohérence de cette unité en lui enlevant son aboutissement avec David à Jérusalem (2 S 6) et même en la faisant commencer dès 1 S 2. S'il apparaît opportun de faire débuter le récit avant 1 S 4, pour garder le contexte de Shilo et du prêtre Éli, on peut alors tenter de le faire dès 1 S 1. Pour cela, il importe de lire le récit de naissance de ce premier chapitre non comme étant celui de Samuel mais comme celui de Saül. En effet, les indices littéraires de ce texte montrent que le nom “Samuel” ne correspond pas au contexte narratif. Or, comme Samuel est totalement absent du “récit de l'Arche”, on peut dès lors proposer une lecture des premiers chapitres sans ce personnage, pas en délimitant des unités narratives indépendantes mais en recherchant une strate rédactionnelle ancienne. De cette manière, ce “récit de l'Arche” devient bien plus un “récit d'accession au pouvoir de Saül”, récit qui nous mène de Shilo (1 S 1; 4) à Gibea (1 S 7,1; 10; 14), en passant par Rama et son voyant anonyme (1 S 9).     

El padre transgresor: Crisis familiar y crisis social en el teatro popular bonaerense, 1896–1934

This article analyzes how five exemplary works of Argentine popular theater (1896–1934) construct unconventional readings of a perceived social crisis during Argentina's insertion into the global capitalist market. While dominant discourses focused on women's “errant” sexuality as the source of social demise, these works place the father figure —metaphor for social leadership— at the center of the debate to explore the chain of factors that hinder these fathers from fulfilling their “proper” gender roles, which ultimately causes the so-called social crisis. This focus on the paternal figure allows these plays to posit that social crisis stemmed from a destructive capitalistic logic based on the circulation of money, fraud, competition, and theft rather than from “errant” women. The recovery of these unconventional perspectives contributes to a more complex understanding of discourses on gender in the period, as well as of the relationship between discourses on everyday life and modernization.     

New world warriors: 'Nation' and 'state' in the politics of the Zapatista and US Patriot Movements

During the 1990s scholars began to identify and study social movements organized to confront the 'new global order'. Such movements have emerged in Mexico, Japan, South Africa and the USA. In the emerging literature organized to study these movements scholars have noted two characteristics that hold constant across them. First, while such movements oppose globalization, they tend to focus their criticism against their own governments for ushering in its reforms. Second, while the state is regarded as the enemy, these movements frame their politics against the state in nationalistic terms. In this paper we compare and evaluate the projects of 'national' resistance in two social movements against the new global order--the Mexican Zapatista and the US Patriot Movements. To conduct our analysis we employ a post-structuralist approach. We argue that the category of nation is constructed and may take any number of forms, from the liberatory to the repressive. As such, we hold that the best way to evaluate nationalistic projects is to assess whether antagonism infuses constructions of 'nation' and its spatial policing. In our empirical analysis we argue that the nationalistic discourse of Zapatismo, though not without problems, is agonistically constructed, creating a plural space for nation re(building). In contrast, discourses of patriotism are antagonistically defined, fostering exclusive views of nation and a rigid policing of its borders. We conclude by noting potential pitfalls in the Zapatista identity politics and potential progressive openings within the Patriot identity politic. Au cours des années 1990, des chercheurs ont identifié et étudié différents mouvements sociaux qui cherchent à confronter le 'nouvel ordre global'. De tels mouvements ont émergé au Mexique, au Japon, en Afrique du Sud et aux États-Unis. Dans leurs travaux publiés sur ce récent phénomène, les scientifiques ont noté deux traits caractéristiques de ces mouvements. Premièrement, malgré qu'ils s'opposent à la mondialisation, ils ont tendance à diriger leur critique envers leur propre gouvernement qui ouvre la porte à des réformes globalisantes. Deuxièmement, alors que l'état est considéré comme étant l'ennemi, ces mouvements encadrent leurs politiques contre celui-ci selon des termes nationalistes. Dans cet article, nous comparons et évaluons les projets de résistance 'nationale' de deux mouvements sociaux contre le nouvel ordre global: le mouvement Zapatiste au Mexique et le mouvement Patriote aux États-Unis. Une approche post-structuraliste est utilisée dans notre analyse. Nous soutenons que la meilleure façon d'évaluer des projets nationalistes est de juger si les concepts de 'nation' et sécurité du territoire sous-entendent une perspective antagoniste. Dans notre analyse empirique, nous soutenons que le discours nationaliste des Zapatistes, même s'il demeure problématique, s'élabore selon une perspective 'agoniste' favorisant l'ouverture d'un espace pluraliste pour re(construire) la nation. Par contraste, les discours du patriotisme présentent un point de vue antagoniste encourageant une vision exclusive de la nation et du contrôle de ses frontières. Nous concluons en notant les pièges potentiels du discours identitaire Zapatiste et les ouvertures progressistes possibles au sein de son homologue Patriote. Durante los años noventa los especialistas empezaron a identificar y estudiar movimientos socials, organizados con el fin de enfrentarse con el 'nuevo orden global'. Estos movimientos han surgido en México, Japón, Africa del Sur y en los Estados Unidos. En la literatura que estásaliendo para estu diar estos movimientos los especialistas han notado que hay dos características que todos tienen en común. Primero, aunque estos movimientos se oponen a la globalización, tienden a criticar sus própios gobiernos por haber introducido las reformas. Segundo, aunque el estado es considerado el enemigo, estos movimientos construyen sus políticas contra el estado en términos nacionalistas. En este papel comparamos y evaluamos los proyectos de resistencia 'nacional' en dos movimientos sociales contra el nuevo orden global: el Zapatista de México y el 'US Patriot Movement' (Movimiento Patriota de Estados Unidos). Abordamos el análisis empleando un método pos-estructuralista. Sugerimos que la categoría de nación es construída y puede manifestarse de varias formas; de liberatoria a represiva. Por lo tanto, creemos que la major manera de analizar los proyectos nacionalistas es de evaluar si el antagonismo infunde construcciones de 'nación' y su orden espacial. En nuestro análisis empírico sugerimos que el discurso nacionalista del zapatismo, aunque no carece de problemas, es construído del punto de vista agnóstico y, por lo tanto, crea un espacio plural para la (re)construcción de la nación. Al contrario, los discursos sobre el patriotismo se definen de manera antagonística, la cual promueve puntos de vista exclusivos de lo que es la nación y promueve la rígida vigilancia de sus fronteras. Concluímos por mencionar las posibles desventajas de la política de identidad zapatista y las posibles aperturas dentro de la política de identidad Patriota.     

The mosque in the suburbs: Negotiating religion and ethnicity in South London

The geography of religi on for UK residents of South Asian origin is inexorably linked to the politics of the built environment. In particular, the siting, or expansion, of places of worship for minority-religious groups has often been bound up with the negotiation and contestation of the politics of identity. In this paper we explore the historical unfolding of a complex politics of identity and difference across one particular site of religious worship. The building in question is the London Fazl Mosque, London's first mosque. The paper focuses on two periods in the architectural, social and religious life of the site: its initial planning, opening and use in the London suburbs of the 1920s; and the community's more recent--and ultimately unsuccessful--attempts to extend the mosque in the 1990s. Across these two periods we draw out the ways in which notions of similarity and difference were employed by mosque-users, other local residents, the press and local and central government bodies in their discourse relating to the mosque. In particular we are concerned with how the mosque has meant different things to different religious, ethnic and social groups across the period under study, and how the mosque's relative ability to conform to associative aesthetic valuations throughout its history effectively sanctioned as well as condemned building works. Pour les résidents du Royaume-Uni d'origine sudasiatique, la géographie de la religion est inexorablement liée à l'environnement architectural. En particulier, le choix de sites ou l'expansion de lieux de culte pour les groupes religieux minoritaires ont souvent été reliés à des débats identitaires. Dans cet article, nous explorons l'évolution historique d'un jeu complexe de politiques de l'identité et de la différence par le biais d'un édifice religieux. Le site en question est la mosquée Fazl, la première ayant été bâtie à Londres. L'article se concentre sur deux périodes de la vie architecturale, sociale et religieuse de ce site: sa planification initiale, son ouverture, et son utilisation dans la banlieue de Londres pendant les années 1920, ainsi que les efforts plus récents--éventuellement sans succès--d'agrandir la mosquée pendant les années 1990. À travers ces deux périodes, nous exposons comment des notions de similaritéet de différence ont été mises de l'avant par les usagers du lieu, les autres résidents du quartier, la presse et les institutions gouvernementales centrales et locales dans leurs discours respectifs sur la mosquée. Nous cherchons en particulier à dégager comment la mosquée acquière une signification différente selon chaque religion, ethnie ou groupe social impliqué pendant la période sous étude. Nous cherchons aussi à dégager comment la capacité relative de la mosquée à se conformer à des valeurs esthé tiques associatives au cours de son histoire a servi à supporter de même qu'à condamner les travaux de construction. La geografía de la religio´n para los habitantes del Reino Unido naturales de Asia Sudoriental es inexorablemente vinculada a la política del entorno construído. En particular, la ubicación, o la expansión de los edificios de culto para los grupos de religiones minoritarios muchas veces ha estado estrechamente vinculado con la negociación y la contestación de la política de identidad. En este papel, examinamos el desarollo histórico de la compleja política de identidad y diferencia en un sitio de culto determinado. El edificio en cuestión es la mezquita Fazl, la primera mesquita de Londres. El papel enfoca a dos períodos en la vida arquitectural, social y religiosa del sitio: su planificación, inauguración y empleo iniciales en el barrio londinense en los años 20: y los intentos más recientes de la comunidad de ampliar la mezquita en los años 90, los cuales no resultaron exitosos. Através de estos dos períodos destacamos las maneras en que las nociones de semejanza y diferencia fueron empleadas por las personas que frecuentaban la mezquita, otros residentes locales, la prensa y cuerpos de los gobiernos local y central en sus discursos sobre la mezquita. En particular nos interesa lo que significaba la mezquita para los diferentes grupos religiosos, étnicos y sociales en las épocas bajo investigación y como la manera en que la mezquita cuadraba con las valuaciones estéticas asociativas durante toda su historia efectivamente sancionaba, tanto como condenaba, su construcción.     

"WE CAME FOR THE WORK": SITUATING EMPLOYMENT MIGRATION IN B.C.'S SMALL, RESOURCE-BASED, COMMUNITIES

This paper brings together two separate rural and small town community research areas. The first involves patterns of migration while the second involves the economic restructuring of work in Canada's single-industry resource-dependent communities. Our expectations regarding household migration in such communities still derive largely from Lucas' model of community development in single-industry towns where significant migration activity declines as the community matures. However, contemporary economic restructuring pressures are upsetting this stability and it is therefore appropriate to re-examine the conceptual model. Household mobility is examined using information for three communities in British Columbia's central interior. The “reasons for moving” which households identify are first examined to delineate a set of migration motivations. This is then extended by looking at the types of communities from which the households have moved. A community typology, based upon population size, frames a discussion which emphasizes previous residential experience with metropolitan and non-metropolitan locations. The findings suggest that most inmigrants come for employment opportunities. The findings also suggest that while urban locations are important contributors of in-migrants, most relocated from other rural and small town communities. The scale of contemporary economic restructuring and the scale of migration as a component of local population change suggest that there are a number of alternate futures for community development beyond the “Maturity” stage Lucas identified. Beyond the detailed results, implications for small resource-dependent communities include that: 1) in-migration for employment is an important community change dynamic, 2) the uncertainty of employment stability due to industry restructuring may be creating a ‘transient‘ cohort of workers, and 3) both of these processes generate important social geography pressures which in turn can affect local community development. L'intérèt de cet article est de réunir deux thèmes de recherches différents sur les communautés rurales et les petites villes. Le premier touche à la répartition de la migration et de la mobilité alors que le second touche à la restructuration économique du travail au Canada dans les communautés monoindustrielles essentiellement dépendantes d'une seule activité. La migration des ménages dans de telles communautés s'explique largement à partir du modèle de développement communautaire des villes mono-industrielles à vocation unique de Lucas, là où l'importance de la migration dæcline en fonction de la maturité de la communauté. Toutefois, les pressions économiques contemporaines de restructuration bouleversent cette stabilité, il est donc nécessaire de réexaminer ce modèle conceptuel. La mobilité des ménages est analysée en utilisant l'information de trois communautés de l'intérieur de la Colombie Britannique. Dans un premier temps, les raisons du déménagement que les ménages identifient sont étudiées pour décrire l'ensemble des motivations de migration. Ensuite, cette analyse des motivations est complexifiée en considérant les types de communautés que les ménages ont quitées. Une typologie des communatués basée sur la taille de la population soulève une discusion qui met l'accent sur l'expérience résidentielle antérieure dans les contextes métropolitains et non-méntropolitains. Les conclusions suggèrent que la plupart des migrants viennent pour les opportunités d'emplois. On observe également que bien qu'un certain nombre d'entre eux soient issue des localités métropolitaines, la plupart se sont relocalisés à partir d'autres communautés rurales ou des petites villes. L‘échelle de la restructuration économique et l’échelle de la migration comme composante du changement de la population locale suggèrent qu'il existe plusieurs possibilités pour le développement de la communauté audelà de la phase de “maturité” telle qu'identifiée par Lucas. Au-delà des résultats détaillés, les implications pour les petites villes mono-industrielles essentiellement dépendenates d'une seule activité incluent: 1) que la migration pour l'emploi est une dynamique importante de changement communautaire, 2) que l'incertitude dans la stabilité, des emplois, causée par la restructuration de l'industrie peut créer une classe de travailleurs de passage et, 3) que ces deux processus influencent la géographie sociale de ces villes mono-industrielles, et parconséquent, les stratégies de développement communautaire.     

A Response to Clayton Crockett and Jeffrey Robbins,Religion, Politics and the Earth: The New Materialism1

Crockett's and Robbins' significant and groundbreaking book falls short of a genuinely liberating future, one that can put in place alternative social and institutional forms to sustain a comprehensive freedom from structural domination. This major claim is sustained by tracing four deficiencies in the book: (a) its sanguine trust to a developmentalist sensibility that underestimates political antagonism; (b) another neglect of political antagonism in its trust to transformative powers of a “multitude” and its cooperative activity, (c) its failure to build social and political formation into its theory of emergent complexity, and (4) its failure in reflexivity, to interrogate the “we” discourse that proliferates in authors' senses of crisis and calls for transformation.     

Civil risk and landscapes of marginality in Canada: a pluralist approach to social justice

The geographies of civil risk, human rights and social justice in relation to a pluralist notion of justice lie at the heart of this paper. We define civil risk as a failure of human rights, brought about by institutional processes constructed over time, space and place, which create disadvantages for marginalized social groups. Geography is integral both to civil risk and social justice because marginalization is a spatial process articulated through the deployment of institutional power across space to create socially constructed differences between dominant and subordinate groups. In this respect, we emphasize that rights are constructed in relation to dominant interests, and not according to the conditions of risk that give rise to marginalized individuals and groups. Drawing on research in social theory that emphasizes the importance of positionality and social difference, the paper argues that a principle of risk rather than rights must motivate social justice. We examine distinct forms of marginalization in Canada ‐ gender, sexual orientation, ‘race’ and aboriginal status ‐ to illustrate the importance of the historico‐geographical context of marginalization and the paradoxical nature of the relationship between risk and rights. In considering these forms of marginality and their landscapes, we argue the need for a pluralist notion of justice that will explicitly take positionality into account in achieving equality rights, reducing civil risk and mediating shared spaces. Les géographies du risque civil, des droits de la personne et de la justice sociale en relation avec une conception pluraliste de la justice sont au coeur de cet article. Nous définissons le risque civil comme un échec des droits de la personne créé par des processus institutionnels qui sont eux‐mêmes construits à travers le temps, l'espace et le lieu. Ces processus, et leur expression géographique, créent des désavantages pour les groupes marginaux dans notre société. La géographie est impliquée dans le risque civil et la justice sociale parce que la marginalisation est un processus spatial qui s'articule par le déploiement du pouvoir institutionnel à travers l'espace pour créer les différences socialement construites entre les groupes dominants et subordonnés. En ce sens, nous soutenons que les droits sont construits en relation aux intérêts dominants, mais pas en accord aux conditions de risque qui créent les individus et les groupes marginalisés. Utilisant des études en théorie sociale qui mettent un accent sur l'importance de la ‘positionnalité’ et la différence sociale, nous suggérons que le principe de risque plutôt que les droits doit motiver la justice sociale. Nous examinons quelques formes distinctes de marginalisation au Canada ‐ les rapports sociaux entre les sexes, l'orientation sexuelle, la ‘race’ et le statut autochtone ‐ pour illustrer l'importance du contexte historico‐géographique de la marginalisation et le caractère paradoxal de la relation entre le risque et les droits. En considérant ces formes de marginalité et leurs paysages, nous argumentons pour la nécessité d'avoir une notion pluraliste de justice qui considérera explicitement la ‘positionnalité’ dans tous ses efforts de réaliser les droits d'égalité, la réduction du risque civil et la médiation des espaces partagés.     

The geographies of crisis: exploring accessibility to health care in Canada

There is increasing concern in Canada that the health care system is in a state of crisis. It is argued that reductions in federal government transfers to the provinces have resulted in a health care system characterized by under‐funding in key areas and policy decisions based more on provincial fiscal concerns than the health needs of their constituents. Provincial governments have responded to reduced levels in federal funding by undertaking aggressive restructuring tactics such as the closure of hospitals and the deinsuring of medical services from provincial health plans. The end result of this restructuring, as argued by the media, consumer groups and indeed some health researchers, is a state of crisis' (i.e., lower levels of accessibility, long waiting lists, overcrowding in hospitals and increasing costs of medication). One crisis theme often mentioned is that fiscal decisions of various kinds are reducing economic and geographic accessibility, one of the five principles of the Canada Health Act (CHA) that defines the very essence of the Canadian health care system. Using data from the 1998‐99 National Population Health Survey (NPHS), this paper explores the extent to which an accessibility crisis exists within the Canadian health care system by examining access to health care services and the barriers encountered in trying to access services in each of the ten provinces. The results show that approximately 6.0 percent of Canadians report access problems, with values ranging from 4.5 percent in Newfoundland to 8.3 percent in Manitoba. Regional variations in barriers to accessing care were also observed. In particular, geographic accessibility appears to be a main barrier to care in Atlantic Canada while economic accessibility emerges as a main barrier to care in Western Canada. We discuss these findings in the context of the current debates on the Canadian health care system ‘crisis’. De plus en plus de Canadiens s'inquiétent que leur systéme de soins de santé soit en état de crise. On défend l'idée selon laquelle la réduction des paiements de transfert aux provinces par le gouvernement fédéral serait responsable de l'état d'un systeme de santé caractérisé par un sous‐financement dans les domaines‐clés et des décisions politiques de santé basées, non pas sur les besoins des membres de la société canadienne, mais sur la fiscalité provinciale. Les gouvernements provinciaux ont réagi à la réduction du financement fédéral par une tactique de restructuration agressive (fermeture d'hôpitaux et retrait de services médicaux des programmes d'assurance de santé provinciaux). Selon les médias, les groupes de consommateurs et même les chercheurs en soins de santé, cette restructuration a eu pour effet un système en état de ‘crise’ (diminution de l'aecès aux services, longues fetes d'attente, hôpitaux surchargés, augmentation des coûts des médicaments etc). Un des thèmes récurrent est celui des décisions flscales de toutes sortes qui entraînent une baisse de l'accessibilité financière et géographique. Cette accessibilité est pourtant un des cinq principes de la Loi canadienne sur la santé définissant l'essence même du système de santé au Canada. Utilisant les données tirèes de l'Enquête nationale sur la santé de la population, 1998‐99 et examinant l'accès aux services de santé et les obstacles rencontrés dans les 10 provinces canadiennes, cet article évalue dans quelle mesure une crise d'accessibilité existe au sein du système de santé canadien. Les résultats démontrent qu'environ 6.0 pour cent des Canadiens ont rencontré des problèmes d'accessibilité, avec des variantes allant de 4.5 pour cent à Terre‐Neuve jusqu'à 8.3 pour cent au Manitoba. On observe aussi des variantes régionales dans les obstacles rencontrés. L'accessibilité géographique en particulier semble un obstacle mqjeur dans les régions de l'Atlantique, alors que l'accessibilite financière semble être un obstacle majeur dans l'Ouest du Canada. Ces résultats sont présentés dans le contexte des débats actuels sur l'existence dune, ‘crise’ dans le système de santé au Canada.     

Canadian economic geography at the millennium

Over the last quarter of a century the Canadian economy experienced a series of profound changes which have affected every level of society. They include new forms of flexible production, fundamental changes in regulation at all spatial scales, structural shifts away from manufacturing towards service sector activities, the rise of information technology (IT) and computerization at the workplace, the feminization of the labour market, and, what has become the leitmotif of the age, globalization. Such changes are intimately connected with geography. By that we mean not merely that they take on a geographical form, but that geography is pan of their very constitution. In this sense Canadian economic geographers are exactly in the right time and the right place to make use of their skills. Indeed, over the last five years there has been an explosion of literature by Canadian economic geographers on precisely these kinds of changes that are simultaneously both economic and geographical. In reviewing that literature the paper begins by situating Canada within its wider global setting, which we then follow by surveying the diverse writing around the three broad sectors that make‐up the Canadian economy: the resource sector, the manufacturing sector, and the service sector. We conclude by highlighting two particular research themes within Canadian economic geography that have become especially germane over the late 1990s. The first is on new labour markets and forms of work both of which have been transformed during the last decade; and the second is on new forms of industrial innovation, which are clearly pivotal to the future well‐being of the country for the next millennium. Au cours des vingt‐cinq dernières années, l'économie canadienne a connu une série, de changements profonds qui ont affecté toutes les couches de la société. Ces changements comprennent les nouvelles formes de production flexible, les changements fondamentaux dans la réglementation à toutes les échelles spatiales, la mutation structurelle du secteur industriel au secteur tertiaire, la montée de la technologie de l'information (Tl) et l'informatisation sur le lieu de travail, la présence plus importante des femmes sur le marché du travail, et, ce qui est devenu le leitmotiv de notre époque, la mondialisation. De tels changements sont intimement liés à la geographie. Par la, nous ne disons pas simplement qu'ils prennent une forme géographique, mais que la géographie fait partie intégrante de leur constitution. Dans ce sens, les géographes‐économistes canadiens arrivent, si l'on peut dire, au bon endroit au bon moment pour mettre leurs connaissances à profit. En effet, on assiste depuis les cinq dernières années à une recrudescence impressionnante des travaux de géographes‐économistes canadiens portant, précisément, sur ces types de changements qui sont à la fois économiques et géographiques. En faisant le compte‐rendu de cette littérature scientifique, cet article situe d'abord le Canada dans son contexte mondial plus large, passe ensuite en revue ce qui a étéécrit au sujet des trois grands secteurs qui forment l'économie canadienne: les secteurs primaire, secondaire et tertiaire. Nous concluons en mettant en relief deux thèmes de recherches de la géographie économique canadienne qui sont devenus particulièrement pertinents depuis la fin des années 1990. Le premier traite des nouveaux marchés du travail et des nouvelles formes de travail, qui ont tous deux subi des transformations au cours de la dernière décennie. Le second traite des nouvelles formes d'innovation industrielle, qui sont cruciales pour le bien‐être futur du pays à l'aube du nouveau millénaire.     

All at Sea. Rethinking fishers' identities in Australia

In fisheries a new ecological order is being created based upon conservation sciences. Bio-economic models of conservation sciences are being pursued globally in response to the crises generated by over-fishing. Drawing upon Haraway's concept of ‘cyborg politics’ we provide a material analysis of the gendered identities belonging to both the ‘old’ and ‘new’ orders. In this case study, empirical evidence is derived from observation and qualitative analysis of in-depth interviews conducted with trawlers, deckhands and managers of the Australian South East Trawl Fishery. We show how conservation sciences, framed within the New Right's economic policies, have prioritised performances of masculinity centred on managerialism over those of manual labour.

En pesquerías un nuevo orden ecológico se crea sobre ciencias de conservación. Modelos bíoeconómicos de las ciencias de conservación se persiguen global en reacción a la crisis generado de sobrepescar. Empleándose el concepto de Haraway del ‘político del ciborg’ proveemos un análisis material de las identidades de género que corresponden a los ordenes ‘viejos’ y ‘nuevos’. En este estudio de caso, la evidencia empírica se derivan de observaciones y análisis cualitativa de entrevistas profundas llevado a cabo con jabegueros, marineros de cubierta, y gerentes de la Pesquería Red Barredera de Sudeste Australia. Ilustramos como las ciencias de conservación, enmarcado dentro de las políticas económicas de la nueva derecha, han priorizado los representaciones del papel de masculinidad que se concentran en gerencialisma además de los masculinidades de labor manual.