从《大公报》到《经济日报》

《大公报》是我国历史上最悠久的一份报纸,它1902年创刊于天津,跨越了晚清、辛亥革命、大革命、抗日战争、解放战争和全国解放、和平建设等历史时期。曾先后在天津、上海、汉口、香港、重庆、桂林、北京等地出版。随着全国各地相继解放,天津《大公报》易名《进步日报》出版;上海《大公报》保持原名出版;重庆《大公报》改为市委机关报《重庆日报》;香港《大公报》维持原样,始终未做变动,至今正常出版。     

从《红旗》到《求是》

中国共产党创建初期,就开始重视党的理论研究工作。1923年6月起,党中央将陈独秀1915年9月在上海创办的《新青年》杂志定为中国共产党的党刊,成为中共中央最早的理论刊物。第一次国内革     

从《家史》到《阜平县志》

1999年阜平县地方志编纂委员会编纂、方志出版社出版的《阜平县志》是距今最近的一部县志。笔者从一个阜平人的角度,谈一谈志里志外的人和事。     

从《红楼梦》到《红楼梦魇》

张爱玲对《红楼梦》及研究的"疯狂",是其学术专论《红楼梦魇》的非学术隐义的表征。她与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的"末世"之感。张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式,将评点和考据《红楼梦》作为间接诉情文本,消解其对时代与人性的悲剧感。     

《从俘虏到战友》序

十分高兴地读到老友徐则浩同志的新著:<从俘虏到战友--记八路军、新四军的敌军工作>. 瓦解敌军,历来是中国共产党领导的军队的政治工作重要原则之一.但要在反抗日本侵略的战争中做好这项工作,它的难度远远超出人们通常所能想象的程度.尽管日本士兵大多来自劳动者,本人也是侵华战争的受害者,可是,有别于以往的国内战争,它是发生在两个不同民族之间的战争,民族感情是个不可忽视的因素;日本军国主义者又长期在军队中灌输"武士道"精神,抹杀他们发动侵略战争的非正义性,仿佛只要"为国捐躯"便是无上光荣,而放下武器(更不用说掉转枪口)却是奇耻大辱;再加上语言等种种困难,使这项工作愈加难上加难.     

从《邓小平论文艺》到《邓小平论文学艺术》

在已经出版的马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、陈云等领袖人物的"论文艺"的选编书籍中,人民文学出版社1989年10月出版的《邓小平论文艺》问题最大。该书编者(中共中央宣传部文艺局)在《编后记》里特意解释说,这本书是1987年夏反对资产阶级自由化斗争时编成的,"八月编成,经我部领导审阅后,十月铅印送审本,送中央领导审核。""12月初,传下话来,说邓小平同志从政治上讲文艺讲得多,从艺术上讲文艺的讲得少,这本书不出     

评《从革命到改革》

历史是在时间中运动的过程。时间对每个国家每个民族都是公平的,谁都无法躲在时间外面当历史的悠闲看客;然而在一定的时段内,各个国家各个民族的发展却不尽相同,历史的内容千差万别各有特点。造成这种差别的不是别的,而是这些国家和民族自身及其之间的相互联系、相互作用。像走过一段路要回头看看以免前面走弯路一样,每当一个特定的时段终结时,人们总是习惯地回过头来总结历史的经验教训,这正是人类高明的天性。     

从《禹贡》到《中国历史地理论丛》

1934年初,顾颉刚、谭其骧诸先生在北平发起成立“禹贡学会”,随即出版《禹贡》半月刊。第一期出版于1934年3月1日,除了不署名的《发刊词》和颐颉刚先生的《编后》外,刊有杨向奎、王树民、高去寻等作者的十一篇论文。刊物之所以名为《禹贡》,《发刊词》上说:“《禹贡》是中国地理沿革史的第一篇,用来表现我们工作的意义,最简单而清楚,所以就借了这个题目来称呼我们的学会和这个刊物。”顾先生在《编后》中也指出:“为了简单而明了,这个刊物采用了‘禹贡’二字,因为《禹贡》是研究中国地理沿革史的学     

《从食人魔到圣徒》

想起《神雕侠侣》里的裘千仞。我们不是受害者和他们的家属，无权代他们做出决定。但以旁观者来说，我宁愿相信这是一件蕴含正能量的事情。     

《带你到边缘》

作为少数乐坛长盛不衰的著名女歌手,Cyndi Lauper对于我们来说并不陌生。如果你喜欢英文歌曲,《True Color》这首歌你一定听过不止一次。时过境迁,很难相信25年前这个来自纽约布鲁克林,以离奇装束闻名的女孩,因《Girls Just Wanna Have Fun》而一夜之间成为欧美摇滚巨星的Cyndi Lauper已经年届六旬。Cyndi Lauperl983年的专辑《她如此不同寻常》（She＇s So Unusual）由于同时有四首歌登上Bilboard排行榜的Top10,而名噪一时。     

从《毛主席语录》到《毛泽东箴言》

<正>在北京琉璃厂中国书店,发现一本《毛泽东箴言》。打开一看,作者为中国中共文献研究会,出版者为人民出版社,出版时间是2009年9月1日。我很惊讶,马上想起40多年前的《毛主席语录》。不知道这本《毛泽东箴言》,与《毛主席语录》有哪些不同之处。     

从《姿三四郎》到《罗生门》

<正>《姿三四郎》1943年讲述"小子精神"主演:大河内传次郎、志村乔、菅井一郎、滕田进黑泽明33岁拍摄了这部杰作,讲"武魂"和人生的共振,一个柔道天才的成长。愣头青的"小子"始终不成熟,但就是这不成熟造就了武术,体现了对传统的尊重,尤其是对武士精神的再现。     

读《从囚徒到省委书记》

天下之大,无奇不有。当 年就读南开中学、和我同时于 1948年4月参加地下民青的 女同学冯以平同志,解放后在 河北省团报工作时,与在团省 委工作的爱人白石同志,在 1957年夏那场“龙卷风”中双 双落入右派陷阱。这,在那个 年代倒也不算新鲜。奇就奇 在,到云开雾散后,这对患难 夫妻在改正错划后,原为一般 干部的白石同志,出人意料地 被破格提升纳入河北省委领 导班子,先后任省委常委、秘 书长、省纪委书记、中纪委委 员,担当了许多重任。最近,我 逐步弄清了这场大起大落的 人生悲欢。     

从《灰栏记》到《霸王别姬》

霸王并不是真爱虞姬,他只是个疯狂、自私、小器的美人占有者。而我们,真爱蕴含老祖宗智慧结晶和中国文化气息的濒危文物吗?     

从《西教纪略》到《教务纪略》

山东巡抚周馥在清朝末年组织学者编纂的《教务纪略》一书,今多以为系当时学者李刚己所编,其实李刚己只是为《教务纪略》起草初稿,原稿保存在李氏文集《李刚己遗集》当中,所拟书名为《西教纪略》。对比两书,可以看出,李刚己撰述《西教纪略》的主旨,与周馥编定的《教务纪略》存在重大差别,即《西教纪略》是要给民众讲解什么是西洋宗教,《教务纪略》则是用于指点官吏怎样处理民教关系;前者主张平等尊重中国固有的儒家思想和外来西洋文化,并从中汲取有益成分,使之相辅相成,以此作为中国士民认识西洋基督教及其衍生文化的根本出发点;后者则是主张“中学为体,西学为用”,将李刚己所要切入的中西文化关系问题,转换成为新来西洋宗教与中国旧有之佛教、道教的关系。     

《关羽:从人到神》

关羽一身系儒、释、道三教之崇,在不同民族、不同阶层和不同信仰的民众中都拥有庞大信众。关帝信仰穿越时空,跨越国界,在海外华侨群体中也有着巨大影响。理所当然地,关帝文化研究一直受到国内外学者的高度关注,相关研究成果蔚为大观,欲翻新出奇殊为不易。翻阅濮文起著《关羽:从人到神》一书,作者凭借深厚的历史学、宗教学、哲学、文学功底,汲取前贤与时俊研究成果,独辟蹊径,将关帝文化研究又向前推进了一大步。     

由《独立评论》到我国教育改革

《独立评论》是20世纪30年代中国最具有影响力的政论性刊物之一,它所关注的基本上是当时国家、社会所急待解决的问题,教育问题便是其中之一。一些有识之士借《独立评论》猛烈抨击中国旧的教育制度,提出了许多建设性的教育改革建议,这些建议为推动当时的教育改革,建立中国现代教育体系做出了相当大的贡献。本文分析了我国教育现状及在这个过程中存在的问题,并提出教育改革建议。     

从《新历史教科书》到《最新日本史》

今年4月9日,日本有关当局通过了“日本会议”编写的高中教科书——《最新日本史》。本就“日本会议”与去年编写《新历史教科书》的“新历史教科书编纂会”的关系,80年代“国民会议”(“日本会议”的前身)教科书事件的原委,《最新日本史》出台同日本政治右倾化的关联,以及《最新日本史》与《新历史教科书》的共同之处进行了剖析,并就《最新日本史》中歪曲和篡改历史的部分内容进行了批判。指出日本教科书问题远远没有完结,国内外学术界应该密切注视日本教科书问题的动向。     

从《断背山》到《色·戒》

李安又获国际电影节奖。说"为国人争光"吧,似乎乃国家在积弱时代的俗套。今日,该考虑《色·戒》对世界文化的意义,但其累积的历史透视还缺乏深广度。目前看得较清晰的是《断背山》在美国电影史上的里程碑地位。《断背山》是用同志故事颠覆了最能代表美国男性"雄健性"的西部牛仔理想。美国人把西部原野神话化始自西部边疆已消逝之时,即1890年,该年美国人品普查局(Census Bureau)宣告国土境内已无可拓殖的边疆。在电影还没     

从《陈三五娘》到《益春》

“陈三五娘戏”历史最长,自有潮剧就有了它;也可以说是先有了它然后才有潮剧。 “陈三五娘戏”版本发现最早的是现藏于日本千叶书屋、刻于明嘉靖四十四年(1566)的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》,至笔者写这篇拙作时已长达437年之久。其次为现藏于英国牛