从二里头类型文化试谈中国的国家起源问题

在很早的古代,在地球上北纬15°—45°之间,出现了几个文明古国,对世界人类的文明作出了贡献。毛主席指出:"中国是世界文明发达最早的国家之一,中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。" 我国的古代文献记载,公元前21世纪至公元前16世纪,属于夏王朝时期。根据这些文献,夏代应是中国历史上第一个奴隶制王朝。由于后世记载夏代的史料很少,夏代的     

第六届青年史学家论坛在山东济南召开

<正>8月17—18日,由中国历史研究院历史研究杂志社《历史研究》编辑部与山东大学历史文化学院共同主办的第六届青年史学家论坛在济南召开。论坛主题为"理论与方法:新中国史学研究70年",来自中国历史研究院、山东大学、清华大学、北京大学、南开大学、复旦大学、中山大学等高校和科研机构的近70名青年学者与会。会议认为,中国历史研究院的成立,体现了党中央对历史研究的高度重视,从实现中华民族伟大复兴的战略高度,对全国历史研究工作者提出了新的期望和要     

黄帝纪元推算

我们常说,中国有五千年文明史。五千年文明史的概念是：从“共和”上推到禹,一般公认禹起于公元前二千年左右,黄帝至禹约一千年左右,从黄帝到现在已有五千年了。中国历史有准确的纪年,起自西周共和（公元前841年）。对于共和以前的年代,尤其是帝禹至黄帝的年代,心中模模     

论道探源辨实学 厚生利用识儒真——第二届东方实学学术研讨会纪要

由中国实学研究会筹委会与山东大学联合举办的“第二届东方实学学术研讨会”于1992年10月21日至24日在山东大学隆重召开。这次会议是继1990年5月在韩国汉城成均馆大学校召开的“第一届东方实学学术研讨会”的又一次实学盛会。来自中国大陆、韩国、日本以及台湾、香港等国家和地区的六十余位学者出席了会议,提交论文三十余篇。学者们本着追求真理的科学精神和百家争鸣的学术传统,各抒己见,畅所欲言,就如下问题进行了热烈的讨论和广泛的交流。     

中国德国史研究会“德国历史:宗教与社会”学术研讨会综述

2012年9月13-16日,中国德国史研究会2012年年会暨"德国历史:宗教与社会"学术研讨会在山东大学中心校区举行.来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学、天津师范大学、上海外国语学院、山东大学以及国家海洋信息中心、人民出版社等全国高校和科研机构的七十余位学者会集一堂,围绕"德国历史:宗教与社会"主题进行了深入交流与探讨.会议由中国德国史研究会和山东大学犹太教与跨宗教研究中心联合主办,山东大学哲学与社会发展学院和历史文化学院协办,共收到论文37篇,德国历史新地图2幅.会议期间,与会学者围绕"德国的宗教与政治"、"中德史学与文化研究"、"马丁·路德与宗教改革运动"、"德国经济建设及社会问题"、"现代德国对外关系和社会政策"五大主题进行了探讨,提出了许多前沿性观点.     

蜀酒浓无敌——四川酒史简论

一、唐代以前的蜀酒四川酒史源远流长,检索文献记载,最早可追溯到巴蜀时代。《华阳国志·蜀志》载：九世开明帝“始立宗庙。以酒日醴,乐日荆。”即是说,原来椎结左言、不晓文字的蜀人,至开明九世（约公元前436年至公元前406年）全面接受中原文化．川汉语呼酒为“醴”,当是改从中原王朝礼乐的一种体现。我国古称祭祀用酒为“醴”。醴,...     

故宫藏刻秦始皇诏书文物探考

<正>秦始皇二十六年(公元前221年),秦统一全国,秦王政称始皇帝,开始了中国历史的新纪元,中国历史由王国时代进入了帝国时代。作为巩固统一的措施,秦中央政府在全国范围内统一了文字、度量衡,史书所说"车同轨、书同文"即此。而这些政治措施,必然也要反映到实物上,流传至今且保存在故宫博物院的相关文物以刻有秦始皇二十六年诏命的文物最为引人注目。秦始皇二十六年诏文曰:"二十六年,皇帝尽兼     

第六届青年史学家论坛将于8月在济南召开

正为深入学习贯彻习近平总书记致中国社会科学院中国历史研究院成立贺信精神,加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系,中国历史研究院历史研究杂志社《历史研究》编辑部将携手山东大学历史文化学院,于2019年8月16—18日,在山东济南举办第六届青年史学家论坛。论坛以"理论与方法:新中国史学研究七十年"为主题,汇聚青年学者智慧,立足新理论、新方法,深     

秦始皇“书同文字”的历史作用

秦始皇统一六国后,采取了一系列重要的进步措施来巩固当时新兴的地主阶级的中央集权国家。这些措施当中,包括"书同文字"这件对当时和后世都有深远影响的大事。这在中国历史上是值得大书特书的。据《史记·秦始皇本纪》,始皇二十六年(公元前221年)统一全国后,当年就进行了"一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字"的     

“礼俗互动:历史学与民俗学的对话”学术研讨会在山东大学举行

<正>2014年11月28-30日,"礼俗互动:历史学与民俗学的对话"学术研讨会在山东大学中心校区举行。来自北京大学、中国人民大学、南开大学、厦门大学、中山大学、湖南大学、美国欧亚大学及山东大学等国内外高校的15位学者,从"礼俗互动的历史视角"、"礼俗互动的当代观察"等专题出发,形成跨学科对话。"礼俗"问题在两千年中国历史进程中素为人们关注和讨论。"礼"与"俗"或一而二,或二而一,形成了相辅相成的关系,成为勾连官方、文人精英与普通民众的重要机制。此次研讨会基于山东大学     

春秋诸侯会盟于郧的考证

南通海安最早有文字记载的历史,可追溯到2480多年前的春秋晚期,那是一段关于诸侯在郧(今海安立发)会晤的史实。关于诸侯国在郧相会有三种说法。其一为鲁卫相会。1997年6月版《海安县志》第7页大事记记载:“鲁哀公十二年(公元前483年),     

齐文化研究的新进展——“第22届国际历史科学大会淄博卫星会议”齐文化研究综述

<正>国际历史科学大会创办于1900年,每5年举办一届,"一战"、"二战"期间停办,迄今已举办21届,是具有极大影响力的历史学国际盛会。2015年第22届国际历史科学大会在中国召开,由中国历史学会主办,山东大学承办。这一盛会吸引了全世界数千历史研究者参加,为了更好地提高会议质量,更充分促进学术交流,大会创新性地在济南、聊城、青岛、淄博、泰安、济宁等地分设会场,分主课进行探讨。8月27日至29日第22届国际历史科学大会淄博卫星会议在山     

华夏第一县笔记

公元前221年,秦始皇统一六国后,在全国实行郡县制,这一影响了中国数千年政权形式的政治制度,至今仍保持着无限的活力。然而,在秦始皇推行郡县制时,甘谷已经有467年的建县历史了。早在公元前688年,秦始皇的先祖秦武公伐冀戎,置冀县,中国历史上第一个县就此诞生,     

新疆考古发现与西域文明

<正>中国的19至20世纪之交,以古代文明再发现著称。19世纪的最后一年——1899年,闲散京官王懿荣得了疟疾,因为服中药龙骨而辨认出第一组甲骨文,使来自安阳的龟甲兽骨不胫而走,从此中国历史的纪年,自公元前841年的"周召共和"前移了近十个世纪,有文字记载的时期长达两三千年,开启了华夏文明的发     

古代已有亚洲移民到美洲的新论证

在有关亚洲与美洲文化渊源的探讨中,委内瑞拉学者安东尼奥·莫雷诺·维亚弗兰卡提出了一种新观点:在印第安人定居美洲以后,公元前1400年和公元700年先后有两批亚洲移民进入美洲,他们的文化对美洲文化的发展曾起过重要的推动作用。 根据他的研究,在公元前1400年左右(中国商朝),一批中国移民从黄河流域向东迁徙,越过太平洋后在中美洲登陆。他们高度发展的文化在美洲传播的结果产生了前奥尔梅克和奥尔梅克文化。奥尔     

《奴隶制时代》正误一则

郭沫若先生的《奴隶制时代》一书(人民出版社1973年5月版)第263页,在对东周时代的石刻文字进行考证时说:“石刻文中还有秦国的《诅楚文》,是秦惠文王十三年、楚怀王十七年(公元前三二六年)的文物。”按:此处郭沫若对纪年的换算是不正确的。史载秦惠文是在周显王三十二年(公元前337年)     

从东亚视域论中国历史思维的几个关键词

正一、引言:东亚历史思维与史论传统中国史学传统源远流长,与欧洲史学双峰并峙,东西辉映,其中最能彰显东亚文化与东亚思维特质者,莫过于悠久之史论传统。从公元前841年起,中国有文字记载的历史记录,绵延数千年而从未断裂。中国史家述"事"以求"理",沿波以讨源,诚如章学诚所说:"述事而理以照焉,言理而事以范焉"。~(2)中国历史叙述力求"理"、"事"圆融,在"价值"脉络中深思并提炼史实中潜藏之意义或史实所彰显之意义。饶宗颐先生曰:"史家之尚论史事,贵能据德以衡史,绝不可循史以迁德。"~(3)数千年     

第一届全国世界史中青年学者论坛综述

正2016年8月13—14日,由《世界历史》编辑部和山东大学历史文化学院共同举办的第一届全国世界史中青年学者论坛在山东大学威海校区举行。此次论坛以"加强中青年学者的学术交流,促进世界史研究人才的成长"为宗旨,汇集了来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、南开大学、武汉大学、山东大学、四川大学等四十多所高校、科研院所以及《光明日报》、商务印书馆、中国社会科学出版社等报刊出版机构的七十多名专家和学者。本次论坛形式新颖,特点鲜明。具体表现在以下几个方面:     

俄罗斯汉学家李福清教授访谈录

2003年12月14—17日,应山东大学的邀请,国际著名汉学家、俄罗斯科学院世界文学研究所首席研究员李福清（R．RIFTIN）教授在山东大学进行讲学活动。在山东大学期间,时为俄罗斯科学院通讯院士的李福清先生受聘为山东大学客座教授,并为山东大学师生作了“我的中国文学（民间文学）研究五十年”的学术报告。2003年12月16日,时任《民俗研究》杂志主编的叶涛教授对李福清教授作了专访,就他的学术成就和当时学术界大家共同关注的问题进行交流。     

有个性的汉字

有个性的汉字 公元前3500年左右,人类就已开始书写、铭刻文字。在各种文字产生的初期,其行文方向各有不同,但随着时间的推移,横行书写逐渐成为了大多数文字的选择。唯独汉字从商代后期起就确定了自上而下的行款,直至20世纪50年代,在世界范围的拉丁化风潮下,学术界大力提倡汉字横写,其书写方向才发生了变化。