扎马钉

在勉县城南定军山一带,经常出土三国扎马钉(封二:5),当地妇孺皆识。勉县文管所即藏有很多种类不同的扎马钉。由于这一带曾是三国蜀汉丞相诸葛亮屯兵北伐的军事要地,所以,民间一直认为扎马钉是“武侯发明”而代代相传。扎马钉,本是古代军事战争中的一种暗     

非洲的濒危文化遗产和扎马尼计划(下篇)

截至2014年,非洲已有17处遗产地被列入濒危遗产名录,其中5处是文化遗产,即埃及的阿布米纳基督教遗址、坦桑尼亚的基卢瓦·基西瓦尼和松戈马拉遗址、乌干达的卡苏比王陵、马里的廷巴克图城和加奥的阿斯基亚王陵。为了拯救和保存非洲现有的文化遗产,特别是比较脆弱的泥土建筑物,南非开普敦大学提出了"扎马尼项目",即"非洲文化遗产遗址和景观项目"。上期本文作者对"扎马尼项目"及阿布米纳基督教遗址和乌干达卡苏比王陵的历史价值及现状作了系统介绍,本文继续介绍其他三处濒危遗产——基卢瓦·基西瓦尼和松戈马拉遗址、廷巴克图城和阿斯基亚王陵的历史、遗产价值、濒危情况与修复进展。     

迦太基的陷落

正公元前264至公元前201年之间,迦太基与罗马打了两次大仗,史称布匿战争。虽说罗马是两次战争的胜者,但迦太基在"二战"中大部分时间占上风,军事天才汉尼拔率领迦太基军队所向披靡,让罗马吃尽苦头,几近灭顶之灾。然而,骁骑善战的汉尼拔最终在扎马会战被西庇阿打败,而且一败涂地。迦太基不得不臣服于罗马,西庇阿因此被尊为西庇阿·阿菲利加努斯",阿菲利加努斯"就是非洲征服者的意思。     

非洲的世界文化遗产:濒危遗产和扎马尼计划(上)

截至2014年6月第38届世界遗产委员会多哈会议召开之前,非洲已有17处遗产地被列入濒危遗产名录,其中5处是文化遗产,即埃及的阿布米纳基督教遗址、坦桑尼亚的基卢瓦·基西瓦尼和松戈马拉遗址、乌干达的卡苏比王陵、马里的廷巴克图城和加奥的阿斯基亚王陵。为了拯救和保存非洲现有的文化遗产,特别是比较脆弱的泥土建筑物,南非开普敦大学提出了"扎马尼项目",即"非洲文化遗产遗址和景观项目",将现有的非洲文化遗产制成3D电子数据,目的是使这些数据可以用于保护、修复、研究和教育,也可以为将来服务。本文作者同时对这五处遗产的价值和现状进行了系统介绍。     

待考的“铜山县地方流通券”

<正>2005年徐州市一位钱币收藏家收集到"铜山县地方流通券"贰角券,横式,105×65毫米,石印。券面蓝色,上方券名,其下椭圆框内为房屋山泉图。左右花符内竖列"贰角",边框四角花符内斜列"贰角",字头朝外,下方两侧红色篆书印章"财处会印"(右),"经理之章"(左)。券背棕色,中央花符内竖列、"贰角"边框四角花符内斜列"贰角",字头朝外,上方编码"庚13845"("庚"棕色,"13845"     

云南省造双旗银币

<正>1932年7月1日,云南富滇新银行成立,重新发行新的货币,除纸币及仙版铜元外,还铸造了双旗半圆银币及贰角银毫,正面珠圈上方为"云南省造",下方为"库平三钱六分"和"库平一钱四分四厘",珠圈内为"半圆银币"和"贰角银币",中间为6个小圆围绕一个大圆;背面珠圈外面为时间——中华民国廿一年(1932年),珠圈里面为交叉的中华民国国旗及国民党党旗,交叉的旗杆下是捆扎旗杆的绶带。这种银币含银量低,半圆含银量仅40%,贰角含银量37%。数量     

麒麟原型与中国古代犀牛活动南移考

麒麟单称麟,又作麐,古文字中作"蔽",古代被视为四灵兽之一。麒麟身上有铠甲式的外表及圆泡钉式的纹斑"肉甲"而被称为"麐"(蔽)或"麟",因有头顶部的一只角而被归于鹿属动物。但据头上独肉角、铠甲式外表、圆泡钉式"肉甲"与马蹄类圆蹄,其原型为印度犀牛。印度犀牛因为气候环境的变迁,不断南移,中原少见,偶尔来至中原,便被认为是因圣王"仁德"而来,这便是麒麟被神化的原因。被称为麒麟的印度犀牛,其生活之地不断南移。商代活动在黄河流域,春秋至秦汉活动在吴越、江汉流域一带,今则仅见于印度东北部和尼伯尔地区。     

解放幼儿,快乐探索——浅谈陶行知“六大解放”思想在自然角的运用

陶行知先生强调把培养儿童的观察能力和探究能力放在教育的突出地位,由此,他提出了具有代表性的"六大解放"教育思想,这一科学的教育理念在幼儿园生态课堂中起着十分重要的作用。自然角是一个"活动""愉悦"的生态课堂,它是一种教育资源。因此,我们要让"六大解放"思想渗透到自然角中,为幼儿创设一个"悦美"的自然角环境,真正解放幼儿,快乐探索,使他们成为自然角的主人。     

转射“质疑”

《文物》1978年第1期发表的《居延汉代遗址发掘和新出土的简册文物》一文,认为甲渠侯官等三个地点出土的(?)形木器"或许就是简文里常见的‘转射’或‘深目’",其后初师宾先生又在《汉代边塞守御器备考略》中断定它"决为转射无疑",并指出"其特点是承受弩长臂转动发射,故称转射",还说"通过斜下的射孔,可向坞下的有效角     

犀浦出土东汉残碑是泐石“资簿”说

谢雁翔同志《四川郫县犀浦出土东汉残碑》一文(《文物》1974年第4期),发表了1966年出土的东汉残碑的拓片和释文,这是一件很有价值的文物。谢文根据碑文内容认为这是一块刻之于石的"簿书",这是不错的。但是,汉代官府的"簿书"的种类很多,郡县上计有"计簿",察举官吏有"官簿",记     

“半壁江山”,你作主

考场作文,可谓是语文试卷的"半壁江山",决定着考生的语文成绩。但考场作文不同于平时作文,要解决写好作文与时间紧张的矛盾。其实,只要你发挥自主意识,按照一定的步骤认真构思行文,就能解决矛盾,就能拿下这"半壁江山"。一、仔细"扫描",跨好"门槛"中考作文降低了审题的"门槛",但这决不意味着可以无视"门槛",从而"天马行空"。需要我们在面对题目时仔细"扫描",即扫描题目的中心概念、中心概     

史学精粹

<正>钱乘旦:《发生的是"过去"写出来的是"历史"——关于"历史"是什么》(《史学月刊》2013年第7期)历史是什么?这是历代史学家始终关心的一个问题。"发生的是过去,写出来的是历史",这句话的意思是说"已经发生了的过去的事",或者更简洁的说"过去发生的事",并不自动地成为"历史"。"过去发生的事"留下许多混杂的"碎片"(即"史料"),这些"碎片"经过鉴别与梳理,被写成了"历史",而写历史的人正是历史学家。历史学家在写历     

行花街 呼吸春天

难以割舍的春节民俗在中国的南方——珠三角有一个独特的春节民俗"行花街"(音:hang fa gai,在粤语中,"行"就是"逛"的意思)。或许我们已经淡忘了许多习俗,比如春节前,曾经家家户户男女老少齐聚一起放鞭炮、包油角、炸煎堆等等。现在每到春节前后,更多的老广纷纷开始逃离身边这座"繁华又忙碌"的城市,去外面寻找那梦想中的"年味",而唯独"行花街"却一直得以传承,因为老广们始终认为,只有"行过花街才算过年"。     

问道武当之寻访仙人

他是武当山最具传奇色彩的人物。他的身份是一名道士,但时人称之"活神仙"。他也是一代武学宗师,传说练就不死之身,活了四百多岁。这是一个不老的传说。故事的主人公叫"全一",又名"君宝",外号"邋遢",但更多的人称他为"张三丰"。     

释(黑敢)钟铭文中的“晋”字

在(黑敢)钟铭文中有字作■,该字曾被释为"至"或"舌"。本文认为这两种考释都是有问题的,该字应释为"晋"。该"晋"字所在的语境是"比诸毊磬,晋诸长竽",根据这一语境,本文认为该"晋"字应读为"次",意思是"杂次"。     

画得像≠画得好!

好多学画儿童的家长,都被一个"病毒"感染着,那就是"画得要像"。然而科学的理论是讲道理,艺术的理论是不讲道理。艺术最怕"套路",最喜欢"花花点子",孩子画画也是如此。儿童画是个性的展现,创造的体现是不同凡响,是独一无二。儿童画的画有了这几条,即便是画面"乱七八糟""一塌糊涂",     

由一枚康熙钱想到清初江南江宁局

近日偶得一枚宝泉局"康熙通宝",第一感觉面文与常见品有异,经与旧藏对比发现了奇怪的现象。此品的面文"通"字为标准的方口通(图1),而宝泉局钱标准版为角通(图2);其它     

烟墩山出土的角状器

被冠以江南特有器物,出土于江苏丹徒烟墩山的一对铜角状器,实际上与河南安阳郭家庄出土的两两成对的铜三角形器,从类型、材质与功能上,都是一致的,都是孙桂恩所推测的弓弭,而殷墟卜辞与后来的礼书又都称之为"捍",是射者的一种贴身佩具。墓葬之中,最早出现以"捍"敛葬的,属于殷墟IV期的商奄集团。沿着这条线索,可以发现商奄的这一风俗,被后来的越国贵族墓所接纳,越墓中所出现的以陶质或瓷质角形器敛葬的习俗,正是商奄以"捍"敛葬礼俗在越地的延续。通过对这一习俗在时间、空间上的梳理,我们看到商奄入越的可能性非常之大。     

何为城?何为乡?

正周其仁教授在《城乡中国》开篇中说:"中国很大,不过这个很大的国家,可以说只有两块地方:一块是城市,另外一块是乡村"。简单一句话,道出了中国社会的一个基本事实,这个国家是分为"城"和"乡"的。相应地,中国的十多亿人口,也分为"城里人"和"乡下人"。要理解"城乡中国"的事情,对这"城乡分割"不可不察。"城乡分割",或者"城乡二元",大家都耳熟能详了。可是,这"城"和"乡",区别到底在哪里?二者是     

明袁尚统岁朝赏梅图

正山东博物馆藏明代袁尚统《岁朝赏梅图》(图1),纸本,立轴,画心纵长48、横长47.5厘米,画中山野一隅,寒梅绽放,老翁闲倚树干,笑看小童燃放爆竹。画幅左上款署"丁丑腊月写似栖筠兄,袁尚统",钤朱白文"尚统之印"和白文"字叔明"名章二方(图2);右下压角钤朱文方印"将疾"。作画时间"丁丑",在明崇祯十年(1637)。