立体的构架 多重的艺蕴——通渭小曲田野考察与理论研究

通渭小曲由明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收和糅合了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味,从而形成了独有的音乐特质。本文在已有的研究基础上对通渭小曲进行了田野考察与理论研究,并着重对其音乐元素及艺术构架体的发展脉络、特征、艺术价值等方面进行梳理和分析,使通渭小曲在继承和发展上有一定的理论及实践指导意义。     

新出南宋地券与宋代甘谷城再考——兼论“秦州甘谷城”地券的文献价值

北宋在今甘肃省通渭县境内所筑甘谷城,清代以来不少学者认为在今甘谷县大石镇杨家城子。这种说法不仅与《元丰九域志》等史籍的记载明显不符,而且与通渭县境内宋代堡寨遗址的分布也明显抵牾。2013年在通渭县城郊区出土了南宋建炎二年（1128）“秦州甘谷城”地券一件,可以证明宋代甘谷城在今通渭县城区。     

通渭问题——“大跃进”五十周年祭

在1959年到1961年的大饥荒期间,甘肃省通渭县发生了与河南的“信阳事件”同样惨烈的事件。虽然通渭饿死人数比信阳少,但通渭饿死人数占总人口的比例接近三分之一,远远高于信阳八分之一的比例。事情曝露以后,中共中央和中共甘肃省委将这个事件称之为“通渭问题”。     

留得真情在人间--读《通渭县志》

《通渭县志》的编纂者以高度的责任感、使命感真实地记下了在通渭这片土地上所发生的各种变化和重要事件,使人们从“值得注意”的历史教训中鉴古知今,把未来的事情办得更好,令读者油然而生敬意     

清代小曲与日本的"清乐"--介绍几部日本清乐集

一 清代小曲在某些地区又称时调、小曲子、小唱等,它是由明代时兴小曲发展而来的民间流行歌曲.明代中叶后,时兴小曲已经流行南北各地,以其真纯、泼辣的内容和不拘一格的音乐形式猛烈地冲击着正统文坛,被明代文人称作"我明一绝"(明卓人月语).清代小曲的发展,可以归纳为以下几点:     

试论定西小曲的艺术价值

在陇原土地上,有一支瑰丽的民间艺术之宝——定西小曲,它是定西人民在改造自然的实践中,借鉴、吸收周边优秀小曲、花儿等的精华,结合当地风土人情,创造出的充实精神生活的文化娱乐形式。本文通过对定西小曲历史渊源的梳理,探究其发展前景及其艺术价值。     

唐代大曲、小曲、曲子概念及相关问题新探——基于《大日本史·礼乐志》与《教坊记》的考察

大曲、小曲、曲子的概念界定是古代音乐史研究的基本问题,牵涉到曲式形态、舞蹈史、词体发生学等领域一系列相关问题的解答。现今对三者的界定主要以我国传世文献为基础,存在一定资料局限。本文以域外汉籍为支撑,在本国旧籍与日本资料比证的视域下,对大曲、小曲、曲子的概念进行重新辨析、厘清,阐述三者的互动与转化,呈现唐代音乐艺术系统整合、运转、演进的历史细节,为相关研究的进一步深入提供稳固的基石与更广阔的视野。     

甘肃流陕妇女回归记

1961年8月15日,陕西省人民委员会在向国务院《关于甘肃省外流妇女与陕西群众同居情况的报告》称,1959～1961年6月,甘肃省的甘谷、武山、清水、秦安、静宁、陇西、通渭、崇信、庄浪、天水、武都等县流入陕西陇县、兴平咸阳、宝鸡等地16～45岁妇女两万余人     

“兰州”专题

兰州将再建五座黄河大桥由于兰州具有“两山夹一河”的地貌待征,黄河成为南北对峙的天然屏障,桥梁成为两岸互相沟通、连接的重要凭借。兰州将在5~10年内建成5座黄河大桥,即白云黄河大桥(白云观附近)、通渭黄河大桥(通渭路附近)、深安黄河大桥(深沟桥至安宁)、古浪黄河大桥和世纪黄河大桥(连接银门滩、马滩和新城区的桥)。目前兰州境内已有10座黄河大桥:新城黄河大桥、西沙黄河大桥、银滩黄河大桥、七里河黄河大桥、中山铁桥、城关黄河大桥、中立桥、天水路黄河大桥、东岗大桥、桑园峡吊桥。正在建设的有小西湖、雁滩、新城3座黄河大桥。兰州…     

浙江古戏演出与古戏台

一 戏台的产生和发展,其背景是多方面的,与政治、经济和文化等诸方面都有密切关系;但由于戏台的功能仅用于演戏,所以戏台的出现和演变,最直接的关系是戏曲的产生和发展。 中国戏曲从上古时期的原始歌舞开始,到春秋战国时期的优人表演艺术,汉代的百戏,隋唐的参军戏,以及北宋的杂剧和金院本,在发展过程中不断吸取其他相关艺术的营养,逐步形成有民族特色、时代特色、地方特色的戏曲艺术。 北宋末年流行在温州的“永嘉杂剧”,本来是以地方村坊小曲来演唱民间小戏的。徐渭在《南词叙录》中说:“永嘉杂剧兴,则又即村坊小曲而为之,本无宫调,亦罕节奏,徒取其畸农、市女顺口可歌而已。”但是,这种比较原始的戏曲,曾经摄     

通渭——曾是“苦甲天下”的地方

2005年9月中旬,我在甘肃省定西参加了 一个会议以后,应通渭县委书记郑宏伟的盛情邀 请,随他到通渭。这是我第二次到这个古老而声 名远扬的地方。上一次是2000年8月,那次汽车 走了两个半小时,这次只用了50分钟。上次我从 兰州到定西,车行了三个半小时,这次只用了一 个小时。汽车穿过一个一个隧道,跨过一道一道 桥梁,两旁的黄土高原迅速掠过,如风驰电掣。这 几年陇中的高速公路修的很多、很好,这是西部 大开发和前几年“积极财政政策”的成果。     

诗词解读

正闫润德,十一届山西省政协常委,山西省政协文史和学习委员会主任。《清平乐·六盘山》天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。六盘山上高峰,红旗漫卷西风。今日长缨在手,何时缚住苍龙?陕甘支队在取得吴起镇战役胜利后,经过岷县、漳县、武山、通渭、静宁等地继续北上。国民党军为了阻止中央红军与陕北红     

茶马互市--临洮

丝绸之路从开辟之日起,便机动灵活,成网状发展,比如出长安至咸阳便路分南、北,分别沿泾水、渭水河谷向西进发。进入甘肃境内,过天水后,则可分为三线,中线走秦安、通渭、定西至兰州一线;北线经靖远过虎豹口黄河古渡,穿景泰可进入河西走廊民勤、武威.     

榆林小曲

像云南纳西古乐一样,榆林小曲也已经成为北方的一块音乐活化石。     

堡堡相连

通渭是陇中的一个小县。 数年前,我去兰州读大学,大巴车会穿通渭小城而过,然后在县城的出口处小停一会儿。车一停下,就会有不少兜售茶叶蛋、麻花、矿泉水的农妇蜂拥而至,围住车窗和车门低声叫卖。我至今还清晰地记着她们的样子,头裹一方深色围巾,衣着破旧、朴素,一张张布满皱纹的古铜色的脸上写满了生活的辛酸与艰苦。     

通渭之行（五首）

榜罗会议抉择明红军转战破重围,越水翻山灭顽凶。万里长征何方去,榜罗会议抉择明。1935年9月27日,中共中央政治局常委会议在通渭县榜罗镇完全小学召开,正式作出了把红军长征的落脚点放在陕北的历史决策。退耕还林草木兴遍坡梯田似彩虹,还林退耕草木兴。杉柏李杏争相俏,苜蓿红豆怒放香。通渭县近几年,退耕还林进度较快,工作扎实,领导同志亲赴第一线和群众一起种草种树,成绩卓著,至2005年5月,全县共退耕还林18.9万多亩,草木长势良好。书画之乡自古通渭多俊杰,勤耕苦读好民风。农家喜获文明果,书画之乡海外扬。通渭全县9万多农户,户均15幅字画,…     

汉族、彝族情歌三十五首

1男:菜籽不打不出油, 小曲不唱心忧愁; 油菜出油油匠打, 知心小曲妹起头。女:粉蓝衣裳鸭蛋绿, 郎来这方对小曲; 麻布洗脸初(粗)相会, 一回生来二回熟。男:一出大门唱山歌, 人人说郎歌嘴多; 小郎不是多嘴人, 不想小妹不唱歌。女:郎唱山歌妹来和, 歌声飘到岩石角, 催开岩上花朵朵, 迎着歌声花不落。 2 黑云沉沉压心头, 不成一家郎焦愁。命中八字郎不信, 只恨婚姻不自由。 3男:一格房子一道梁, 既无老子又无娘。独门独户找小妹, 哪家小妹来帮忙?女:大田栽秧行对行, 钥匙恋锁锁恋簧; 钥匙要恋铜簧锁, 小妹恋你真情郎! 4 妹是门前一棵椿,     

陇中道情

定西地区位于甘肃中部,简称“陇中”,南临陇南,西接临夏,东靠天水,北抵兰州、白银,为丝绸之路要冲,辖定西、通渭、渭源、临洮、陇西及漳、岷等七县。道情据传源于唐代的《九真》、《承天》等以道教故事为题材的道曲,至南宋有“道情”一词,因用渔鼓和简板伴奏,故有的地方又...     

关于从太谷秧歌中提取舞蹈动作元素的探讨

太谷秧歌是一种历史悠久,民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合艺术,具有浓郁的地方特色。本文对如何从太谷秧歌中挖掘、提取舞蹈元素,进行创新并加以有质的量化等问题进行了探讨。     

苦甲天下出奇才——访著名诗人书法家牛尔惠

甘肃定西“苦瘠甲于天下”，定西市的通渭县又是“苦甲定西”。苦，最能磨炼人；苦，最能出人才。两年前，就听说宁夏回族自治区的华夏影视城出了一位诗人、书法家的奇才，是甘肃通渭县的一个打工仔，一直想去拜访。近日，巧遇通渭县委书记郑红伟约我前往，梦想变成了现实。