五合天籁

1998年六月天,自北京而至大同,驱车南下,终于见到了萦怀既久的五台山。此地由五座山环抱而成,五山之峰顶平坦若台,故称五台。台怀镇坐落在五山的怀抱里,周围是300平方公里的逶迤萦回的川道叠嶂。五个台顶皆在3000米左右,从台怀镇眺望上去,也看不来台顶尽是上百亩的茸草平滩,只以为是比肩携手、崔嵬的尖峰而已。由近而远,谷底、山腰、河畔、林中,极盛时曾有过300多处庙宇,而今约存60座。作为香烟佛国第一圣地,或许是因为海拔陡起的缘故,骤然从热煞人的京都而至,感到此地乃名副其实的清凉世界,难怪这五台山的别号早就是清凉山…     

五台山与藏传佛教

五台山位于山西省五台县境内,居我国著名的四大佛教名山(五台山、普陀山、峨眉山、九华山)之首。并以悠久的建寺历史和规模宏大的古寺建筑群,被国内外世人所瞩目。 五台山,由五座平均海拔约三千米左右的平顶山峰组成。每座山峰分别以台命名:东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。以台怀镇为中心,分台怀、台内、台外三层。从台中远眺,五台即可映入眼帘,五台山也由此而得名。     

五台山

核心价值概述 五台山世界遗产包括台怀核心区和佛光寺核心区.台怀核心区由台怀镇寺庙群及五个台顶构成,核心区面积17946公顷,缓冲区面积41337公顷.佛光寺核心区包括佛光寺及其北部地质剖面构成的区域,核心区面积469公顷,缓冲区面积975公顷.     

从义堂周信日记看日本中世禅林的汉籍接受

日本中世禅僧的日记揭示了五山禅僧日常阅读和修养形成的细部,可以作为展示汉籍接受的新材料。义堂周信的日记《空华日用工夫略集》展示出五山禅僧接触汉籍的多种途径。但禅僧的宗教身份限制五山诗僧对不同种类汉籍的态度,由此形成以内典为主、外典为辅的阅读结构。而五山禅僧面对禅林内部的开讲对谈往往重在讲解戒律清规,严拒外典;面对武士贵族则以儒典为主,扮演着教化武士的社会角色。     

五台山佛光寺

正佛光寺位于山西省五台县城东北32公里的佛光山山腰,距离台怀镇30多公里。据史籍记载,478年,魏孝文帝路经此地时,机缘具足,佛光显现,瑞相万千,他当即命人在此建佛堂三间,以资供养,佛光寺由此得名。后来随着在此清修的净土祖师昙鸾,以及无名、解脱等禅僧的声名远播,佛光寺曾一度成为五台山名重一时的大刹。寺宇坐东向西,东、南、北三面环山,唯西向疏阔开朗。寺院建筑因地势建造,高低层叠,主从有序。寺内唐代东大殿位于寺院最后山     

五台山南山寺的组群方式及景观构成

南山寺位于五台山台怀镇南山坡上,坐东向西,依陡峭的山势而建。始建于元贞元年（1295年）,明嘉靖二十年（1541年）、清道光十年（1830年）、清光绪元年（1875年）多次维修,民国年间重修、扩建时,将极乐寺、善德堂、佑国寺三寺联为一体,统称南山寺。     

日本五山禅林的儒释道三教一致论

日本五山禅林的儒释道三教一致论（台湾）郑樑生一、前言笔者曾以《日本五山禅僧的儒释二教一致论》①为题,探讨由京都天龙、相国、建仁、东福、万寿五寺;镰仓建长、圆觉、寿福、净智、净妙五寺;及五山之上的京都南禅寺为中心之日本五山禅林有关儒、释两教一致的主张。...     

五道峡

五道峡地处荆山主脉翠屏山（大石脑）北麓,海拔600～1450米。人们知道,峡乃“山”、“夹”二字组成,有两山同向平行而立直指蓝天之意,因此,许多峡区有“谷底仰视一线天”奇观。而步入五道峡,途经五道石卡,头顶一线天的奇观一现再现,和其它山峡相比,奇妙之感更胜一筹。山里人常说：“山高水长”。此地有着充足而优良的地下水资源,包括可口的清泉和可供沐浴的温泉。游人站在状若水帘银花的温瀑下沐浴,既可使肌体得到疗养,又可享受大自然的乐趣。为了开发利用五道峡,1995年,保康县委、县政府投资50余万元,在这里开发旅游景点30…     

山西五台山尊胜寺

<正>尊胜寺位于五台山风景名胜区西南50千米处的虒阳岭南坡，为五台山南门道上的巨刹。这里距五台县城20千米，历史上曾经是去往台怀镇的主要通道，故有“五峰咽喉”“台山门户”之称。尊胜寺创建于唐代，至今已有1300多年的历史。据寺内清康熙二十四年（1685年）石碑记载：“始创寺曰翠岩山院。”唐仪凤元年（676年），印度高僧佛陀波利前去朝台，曾路经此寺。唐嗣圣元年（684年），     

江苏南通狼山发现宋代驻军题名石刻

狼山在长江下游北岸的南通市郊区,是临江的一座小山,其旁还有剑山、军山、马鞍山、黄泥山,合称五山。狼山居中,和隔     

祈福:康熙帝巡游五台山新探

新清史强调康熙帝巡游五台山接续元朝传统的看法可以商榷。元明以来,五台山成为藏传佛教的圣地,在清代,五台山最重要的庙宇菩萨顶改为喇嘛庙,以其为首形成了黄庙体系。康熙帝五次巡游五台山,进香礼佛,以绥服信仰喇嘛教之蒙古,意在调适满、蒙、藏、汉四者的关系。此外,清帝与五台山的联系点,在于清帝被藏传佛教认定为文殊菩萨的化身,意味着正式承认清帝对中国的统治,而五台山则是文殊菩萨的道场。康熙帝五台山礼佛,不仅是为民祈福,而且是为太皇太后、皇太后祈寿,为本人祈求福佑。康熙帝巡游五台山御书寺额、碑文、诗歌以及支持续修山志也是再造圣山。建构满汉蒙藏多元一体国家形态是康熙帝巡游五台山的追求。     

剑阁青虚山寨及双松庙

青虚山寨及双松庙位于剑阁县城南45公里的锦屏乡青虚村西北2公里的青虚山顶。青虚山属五子山脉,海拔八百米,山顶平坦,总面积约36亩,远远望去,山上树木葱茏,与群山既相连又独立成寨堡,四山相拱,五溪东西分流,站在青虚山顶举目四眺,西北面的五子山、窦圌山,东北面的人头山,剑门群峰,东南面的九龙山等尽收眼底。据双松庙内碑文和《剑州志》、《剑阁县文物志》记载,青虚山寨建筑于清光绪年间,由清政府派六品军官王浠磊督办,征集民夫在青虚山修筑寨堡。现在,其山寨四周     

赣榆县抗日山烈士陵园

江苏省连云港市赣榆县城西35公里处,有个“抗日山”,原名马鞍山,因八路军在山上建造烈士陵园而更名。这个抗日山烈士陵园,兴建于1941年,是最早的烈士陵园之一,现为全国重点文物保护单位。1941年到1944年间,八路军一一五师教导二旅,山东军区和滨海地区广大军民,在此四次施工,为死难烈士树碑建冢。中华人     

黑山峡：黄河上游最后的大峡谷

养育了中华民族的黄河从巴颤喀拉山顺势而下,一路上穿山越谷奔腾咆哮而来。黄河穿州过府,在景泰五佛盆地边缘暂息片刻后。又不顾一切地在莽莽群山中撕开了口子。由西北转向东北的宁夏平原而去。这个被黄河撕开的口子就是黑山峡。     

毛泽东与五台山僧人

1948年3月23日,毛泽东率领中共中央机关,告别陕北,经晋西北、晋东北挺进河北,准备去与以刘少奇为首的中共中央工委会合。4月9日傍晚,因大雪路阻,毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩,当夜就宿于台怀镇塔院寺方丈院。     

试论巩县大力山石窟的开凿次第

巩县大力山石窟是北魏后期后一处重要的佛教造像遗迹,造像风格沉静典雅而异趣于龙门。对于五座洞窟的开凿次第、时代以及功德主一直存在不同看法。大力山石窟1、2、3、4、5窟中均出现特殊样式的弥勒菩萨像,和龙门皇甫公洞、魏字洞以及洛阳白马寺旧时藏像做一对比,大力山石窟的始雕应与北魏胡太后有密切联系,雕凿时间约在公元520年到527年之间。     

试析《五藏山经》关于中国古代金属矿藏知识的价值观

一在先秦史籍中,《山海经》中的《五藏山经》,或简称《山经》,是全书中最为据实而书的一部分。它不像《海外经》、《大荒经》、《海内经》等部分,内容以     

东突厥建牙漠南小考

本文认为经考证可以确认,东突厥牙帐当在漠南,因而谭其骧先生主编的《中国历史地图集》第五册(隋、唐、五代十国时期)把东突厥牙帐标在漠北于都斤山的鄂尔浑河上游地区(今蒙古国境内)不甚妥贴,值得商榷。     

五个庙石窟壁画内容

五个庙石窟是古代瓜、沙地区以敦煌莫高窟为中心的外围中、小石窟之一,它位于敦煌县城南六十公里。现归肃北蒙古族自治县辖境。南距县城二十公里。发源于南山(祁连山支脉党河南山)的党河(古称甘泉水)经肃北县向北流去,其下流灌溉着敦煌绿洲,五个庙石窟就座落在党河上游左岸叫做狼湾的一个山湾里,窟前为一个小小的峡谷盆地。林木茂密、草木丛生、宜耕宜牧,现为肃北园艺场。其位置在莫高窟正南,北而距莫高窟四十五十公里。古有马道相连。在浩瀚的沙漠上,这就算很近了。     

探奇五老峰

五老峰,原称五老山,位于山西省永济市东部。晋代张僧鉴在《浔阳记》中说:"(庐山)五老峰横隐苍空,形势如河中府虞乡县五老山。"在《虞乡县志》中有"五老山,在县南十五里,玉柱、太乙诸峰之总名也。"五老山之五老,源出于古代传授伏羲《河图》《洛书》五老之名。