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通过对《浙江通志·民俗志》与《陕西省志·民俗志》的比较分析,探讨广域会通型志书社会部类/民俗版块的编纂问题,并对《浙江通志·民俗志》作出学术评估和书写判断;指出民俗记述以普通民众为对象,有民俗事像和民俗事物的不同内涵,而对社会习俗的著录,关键在于对民俗事像的系统反映;强调民俗区域划分的重要性,主张省级广域民俗志书应擘画设置民俗区划图。作者对于历史民俗和现实民俗、文化视角和社会视角做了明晰的畛域划分,认为民俗志的编写,最关键的是记录经验世界的鲜活民俗。文章还探讨了民俗书写的话语方式和概念内涵,提出了钩沉民俗话语中私密话语的命题。 相似文献
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《帝京景物略》是一个北京人和两个旅居北京多年的他乡人在北京著作的有关北京的一本书,作者在卷二"春场"部分按照时序专门对当时的节日文化和节日生活进行了系统书写,另在一些景观描写中也记述了于兹发生的岁时节日活动。这些记述以较强的可信性、时空结合性、可读性使《帝京景物略》中的岁时民俗记述成为一种优秀的传统民俗志。当前,如何书写怎样的民俗志成为当代职业民俗学者普遍关心的话题,有必要适当加强一下对传统民俗志的研究,从而将传统民俗志对当代民俗志书写的可能贡献落到实处。 相似文献
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汤川洋司教授是我在日本攻读民俗学硕士学位时的导师,也是领我走进民俗学殿堂的引路人。从师两年半的时间里,尽管老师对待我常是面带微笑,十分耐心,但我知道他是一位治学严谨、精益求精的人,是个传统的日本人,有着日本人认真、诚实的性格特点,有时甚至让人觉得有点儿古板。老师几乎不过问我除了学业以外的事情,所以我对老师的私人状况也知之甚少。 相似文献
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专业志是地方志的重要组成部分,它反映的是某个特定区域、特定专业的历史与现状。《黑龙江省志·农垦志》作为《黑龙江省志》的一部省级专业志,从把握行业特点、时代特点和地方特点记述三个方面入手,以突显农垦企业志特色。 相似文献
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1999年出版的《洛阳市志》第17卷,内容包括人民生活志、民族宗教志、民俗志、方言志,虽然一般将这些内容归于“社会”类目,但因为四部分的记述对象不同,也不能千篇一律,而应该各具特点。这部志书的编纂者在这方面是颇有造诣的。 相似文献
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乡镇志属方志类别中的乡村志范畴。乡镇志顾名思义,即以乡镇为记述范围,系统记述和反映乡镇区域内的政治经济,自然地理,化习俗等内容和特点的志书。在我国,乡镇志的编纂已有悠久的历史,早在方志较为成型的宋代,就已有人着手乡镇志的编写。至今还保存完好的由宋朝宋常棠所撰修的浙江海盐县《谢水志》,是我们迄今为止所见最早的乡镇志。 相似文献
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文章认为本届《广西通志》专业志记述人物比重极少,不能说不是一个遗憾!造成记物不记人的主要原因是长期的计划经济体制造成忽视人的积极性、创造性和人在事业发展中的决定性作用;编撰人员未能很好学习方志理论,难免顾此失彼;消极接受"文化大革命"和历次政治运动的影响,怕谈人事;《广西通志》编纂方案设计所致.文章建议下届编修《广西通志·人物志》和各专业志应合理分工,分别记述人物,充分反映各类人物活动. 相似文献
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有学者统计过，上海地区仅大年初一的习俗就多达27项。如果把它们按现行民俗志的书写方式记录下来．就成为27项同等重要、同等频率分布在上海地区的年节习俗。事实上．永远不可能有哪一个人，甚至哪一个县哪一个区需要全部执行这27项习俗。也就是说．27这个数字所代表的诸民俗事象之间．根本就没有并列关系。我们将不同房屋上拆来的27块不同功能的建筑碎片排列在一起．却传递了一个错误的信息．以为它们是建筑同一栋房子的27种要素。 相似文献
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从表面上看,广播电视志与当前史学研究中最热闹的新史学、年鉴学派和区域社会生活史有若干相似之处。事实上,虽然广播电视志表面上是反映微观、“下面”、地方的社会史,但仍逃脱不开作为宏观、“上面”、国家的政治史性质。广播电视志本身不是新史学或社会生活史,对广播电视志的研究和评价应该还原到其所在时代、地域的社会状况中去。 相似文献
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广州是我国的历史文化名城,自古以来广州就是华南地区的政治、经济和文化中心。广州市长林树森曾经用“岭南文化中心地、海上丝绸之路发祥地、近现代革命策源地、改革开放前沿地”来概括广州历史文化的内核。90年代,广州市区分为越秀、荔湾、东山、海珠、芳村、黄埔、天河、白云等8个区,其中越秀、荔湾、东山、海珠等老城区历史悠久,有着极为丰富的历史文化资源。 相似文献
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本文运用中国特色社会主义理论,根据地震工作内容扩展延伸和法律依据,提出了编纂通志专业志也要与时俱进,及向上级主管部门提交了变更《广西通志·地震志》专志名称的请示,并获得批准。 相似文献
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中国名镇志文化工程《北七家镇志》有别于其他历史文化名镇、经济特色名镇志书,突出体现了大城市郊区乡镇的城市化发展特征。文章以《北七家镇志》为样本,分析大城市郊区乡镇志编纂的特点及方法,认为应遵循存真求实原则,客观记述小城镇建设历程;树立产城融合理念,深度记述镇域内产业转型升级;统筹协调镇村关系,全面记述新农村建设;坚持文化引领,深入挖掘历史文化内涵。该样本分析对于城市化进程中的乡镇志和名镇志编纂具有启发和借鉴意义。 相似文献
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新方志中的自然实体志从继承关系上来源于旧志的山水志。旧志山水志主人文,新方志自然实体志重自然,由于时代不同,其定性定位、记述对象的重点和范围均不相同。可以看成是新方志自然实体志在编修过程中的探索和创新,在整体设计、篇目设置和内容安排上有目标地减少旧志中有关人文的容量,以符合新编志书的功能定位。 相似文献
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<正>方志是我国特有的文化样式,具有悠久的历史传统。宋代以后,地方志体例结构、收录范围、记述方法乃至志书纂修机制,都逐渐形成相对稳定的模式。志书的编修通常由官府主持,主编则往往由地方官礼聘本地德高望重而又学识渊博的退休官吏、文化名人或客籍学者担任。但从1917-1920年,《支那省别全志》的出版却彻底颠覆了这一传承近千年的文化传统。此书以中国的内地十八省为记述对象,除新疆附于甘肃,"满蒙"不 相似文献
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《史记·货殖列传》把全汉划分为九个民俗区,《汉书·地理志》则将全汉划为十三个民俗区,"邹鲁"皆为其中之一。"邹鲁"是中国历史上第一个"礼义之邦","风近邹鲁"成为民风优良的代名词。《史记·货殖列传》和《汉书·地理志》对邹鲁民俗作了较为深入的考察,从中可以窥见邹鲁民俗的基本特征及其演变。 相似文献
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民营经济是在我国经济体制改革和社会主义市场经济的深入发展中应运而生的一个具有中国特色的经济概念和经济范畴。《江苏省志（1978—2008）》专设《民营经济志》,既是首轮省志的必要补充,又反映了江苏民营经济的特点。在指出民营经济志和行业志、民营经济志和部门志、民营经济志和综合性志书区别的基础上,指出编纂《民营经济志》要把握好几个问题：着力在“专”上下功夫;突出民营主体;彰显地方特色;重点把握改革开放30年来江苏民营经济发展历程;处理好重复交叉问题等。 相似文献
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《敦煌志》创造发展了坊志的一种新的类型——历史文化名城志。学者修志是中国的优秀传统。新版《敦煌志》继承并发扬了这一传统,聘请李正宇等著名敦煌学家担任顾问,指导修志工作。李正宇先生大大增加古代敦煌记述内容,凸现敦煌历史文化名城特色,具体对待“详今略古”原则等修志思想在编纂实践中得到了贯彻落实。陈国灿、郑炳林和李并成等先生也指导了该志的编修工作,对其中的古代部分纠谬补阙,从而增加了志稿的学术份量,提高了志稿内容的科学性,使该志成为继1994年版《敦煌市志》之后新编方志中的又“一株奇葩”。 相似文献
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《广西通志·人民生活志》编纂工作顺利 ,主要原因是领导高度重视 ,保证“五到位” ;精心策划 ,责任到人 ;发挥老专家的作用 ,修志人员勤奋工作 ,乐于奉献 ;得到有关部门的大力支持。 相似文献