思想之帝国：满洲民俗学与亚洲社会科学的长期变迁

在近世日本与中国,西方社会科学经历了大致相似的本土化历程．而这一历程都与这两个国家现代民族国家身份的重建密不可分。在致力于对外扩张与殖民的日本,现代社会之开展又与其亚洲意识、大东亚主义息息相关。着重以日本侵华期间满洲国的民俗学以及人类学、社会学的发展情况为例,检讨了这些学科与日本国家意识之间的微妙关系。     

弗洛姆社会批判理论的评价及其当代价值

法兰克福学派是西方著名的批判理论学派,他们继承和发展了马克思主义的社会批判思想,将马克思主义与弗洛伊德主义等现代西方社会思潮结合在一起,形成一套独立的社会批判范式和方法。本文在追述弗洛姆思想理论发展脉络的基础上,以马克思主义的观点对其批判理论进行了批判继承,肯定了理论贡献,剖析了不足,并指出了对我国当前构建社会主义和谐社会的借鉴和指导。     

西方人格理论发展评析

探索西方人格理论发展的轨迹并寻找某些规律性的东西,对于当今我国社会公民人格塑造并构建现代人格体系有着较大的现实意义。西方人格理论的发展经历了一个漫长曲折的过程。本文在概述每一历史时期人格理论的内涵与特征的同时,进一步分析了该人格理论形成的原因、得失以及对当代社会的启示。     

新的资料 新的窗户——《现代西方史学流派文选》简评

《现代西方史学派文选》田汝康、金重远选编,上海人民出版社1982年6月出版,364页现代西方史学流派蕃衍不绝,令人眼花缭乱;各种史学著作汗牛充栋,检索钩稽不易,这对我们学习历史,尤其是研讨现代西方史学史带来了困难。《现代西方史学流派文选》(下简称《文选》)的出版,不仅为历史研究工作者提供了方便,增添了有益的新资料,而且也为一般读者从意识形态的一个侧面,了解现代西方社会,开拓视野,打开了一扇新的窗户。粗略看来,《文选》一书有如下几个特色:     

史学期刊与中国史学的现代转型——以20世纪二三十年代为例

学术的现代转型是传统社会向现代社会过渡的重要环节,而中国传统学术与现代学术的真正对叠则迟至20世纪二三十年代。在学术从传统向现代迈进的艰难历程中,这一时期的史学期刊则对中国学术的重镇——史学的现代转型起到了举足轻重的作用。具体表现在：西方史学乃至西方学术的动向得以大量绍介;史学期刊某种程度上还梳理了民国史学的学理,推动了中国史学走上综合融创之路;同时史学期刊为培养新型专业史学研究队伍、提供专业研究的“公共空间”(public sphere)以及史学研究本土化的尝试等。     

《西方史学的理论和流派》出版

姜芃主编的中国社会科学院研究生重点教材《西方史学的理论和流派》一书,已在2007年7月由中国社会科学出版社出版。该书是十多年来在中国社会科学院研究生院开设的“西方史学理论”课程的基础上吸收了近年来最新资料修订而成。除一位作者来自中国社会科学院哲学所外,其他六名都是中国社会科学院世界历史所史学理论研究室的研究人员。全书共分14章,即现代西方史学的演变、马克思主义历史观的形成、马克思的“世界历史”理论、西方思辨的历史哲学、西方分析的历史哲学、法国年鉴学派、西方的马克思主义史学、美国的新政治史、西方心理史学、西方城市史学、西方妇女史学、西方家庭史学、西方儿童史学和后现代主义对史学的挑战。全书不仅描述了20世纪不同阶段历史学的发展趋势,涉及多个历史学分支学科,而且还从历史学与社会以及社会学术思想的关系上进行了较为全面的分析,对人们了解研究西方史学理论,具有重要参考价值。《西方史学的理论和流派》出版     

“加州学派”与早期现代史研究范式的转换

早期现代史研究长期受西方中心主义范式的支配。在这种范式下,西方的历史被界定为一系列构成现代性要素的"西方特性",非西方则被想象成缺失"西方特性"的前现代社会。近年来,西方中心主义范式遭到多元主义范式的挑战,在这方面,"加州学派"的比较研究功不可没。该学派否定了"西方特性"论,致力于寻求西方与非西方历史的相似性因素,同时也承认两者的差异性。将西方与非西方社会平等视之、互为主体的交互比较方法将大有用武之地。     

浅谈韦伯的社会分层理论——“三位一体”理论

社会分层现象是现代西方社会学研究的重要领域之一。以生产资料私有制为基础的资本主义社会,阶级冲突和阶级斗争从资本主义社会产生的那一刻起就一直此起彼伏,从未间断过。许多西方社会学者也已经认识到其根源在于社会不平等,而过度的冲突和斗争会引起社会动荡,形成社会运行的障碍。出于维护的目的,他们对社会分层现象也十分重视,并且进行了长期的研究。作为这一研究的结果,他们提出了形形色色的分层理论和模式,用以描述社会差异,把握各个社会层次上人们的社会表现,预测不平等现象的发展趋势,干预和影响社会政策的制定。其中,德国著名社会学家马克斯·韦伯的＂三位一体＂分层理论对西方分层研究产生了深远的影响。现代西方社会分层研究虽然理论名目繁多,分层标准五花八门,但一些基本特点都是溯源于韦伯的分层理论和模式。     

从“杨月楼案”看晚清社会伦理观念的变动

1873年上海租界发生了一起良贱为婚案件,此案引起民间人士在《申报》上展开了一场争论。这一争论反映出当时人们在社会生活方式的变动中,关于良贱等级身份观念、乡党关系与宗族观念以及法律公正观念的变化,揭示了社会平等观念、家庭独立观念及依律执法观念等近代趋向的社会伦理观念的演生轨迹。生活方式的变动是这些观念演生的社会基础,非正统的民间伦理是其内在源流,而把西方作为富强榜样,则使这种观念变动与学习西方的近代社会变革相联系,反映了与西方近代社会伦理观念相汇合的趋向．     

从当代艺术设计中历史元素的取向看设计文化的创造性转化

21世纪的今天,当代艺术设计不断地蓬勃发展,中国现代设计由于起步较晚,从形成到发展都深受到西方设计文化影响,在一段时期内都是借鉴和模仿西方的设计。随着中国与世界交流的加深,新观念新方式的介入,中国现代艺术设计寻求合理化、创新化的视觉空间的要求在不断提高,中国当代艺术设计也开始有了自己的思考,开始从自身文化角度对文化传统进行创造性的转化．使其成为当代艺术设计中元素的一种新取向。     

后现代主义与后现代史学

后现代主义是 2 0世纪 70年代在欧美等西方学术界兴起的一种社会思潮。近些年来 ,我国学界对于后现代主义作品的介绍颇多 ,但对其进行认真研究的论著则较少。本文对后现代、后现代主义和后现代史学的发展过程进行了疏理 ,尤其是就后现代史学对现代史学的挑战作了认真的探析 ,认为后现代史学的核心是力图动摇西方现代历史编撰学的基础 ,颠覆西方自启蒙以来建立起来的历史观念     

浅谈中外现代高校学生管理的差异

随着社会的不断发展,我国逐步建立了较为规范的现代高校学生管理机制,宏观管理也逐步加强,但也存在一些问题。本文通过比较中外现代高校学生管理的差异,总结西方高校学生管理的优势,希望可以对我国现代高校学生管理改革与创新发挥借鉴作用。     

西方文化视野下的现代足球及其对后发国家的影响

从西方文明视角看,现代足球是西方文明与人性本能的良好调和剂。当前东方文明地区足球水平的落后是因为曾经过度的文明,破坏了文明与人性的平衡关系,尚未能实现新的平衡。现代足球是社会进程中传统与现代的相互叠加,足球后发国家往往落入重视现代化而忽视西方传统的误区,其应正视文化冲突,尊重历史及足球发展规律,以＂文明长时段＂的视野审视足球发展之路。     

现代化和现代性——韩国现代化的另一种观点

本文以韩国为例,说明:一、现代化是一个以起源于西方的向外发散的国际上的文化传播过程和面对这种冲击每一个社会必然采取应变过程的双向运动;二、西方现代化浪潮冲击所导致的最终结果,是非西方现代化社会的现代性,而现代性是传统因素、殖民遗产和现代因素本土化的一种混合体;三、由于现代性是理性与非理性的混合,因此在非西方的现代化国家,在政治和文化领域,实现知识的进一步理性化是一项重要任务。     

中世纪西欧对私人财产权利的制度性制约

中世纪西欧对私人财产权利的制度性制约赵文洪一现代市场经济理论对以西方资本主义市场经济为模型的市场经济的制度特征作出了３点归纳：１．自我责任;２．自由契约;３．私有财产神圣不可侵犯。资本主义就是在充分的私人财产权利的基础上发达的市场经济。在私人财产权利...     

“民众时代”与西方对中国近代史的研究

“民众时代”与西方对中国近代史的研究（美）Ｒ·王宾１９世纪后期以来,西方学者在研究中国历史时总是有意无意地受到欧洲史学观点的影响,用欧洲社会的发展模式来衡量中国社会,并把欧洲与“现代”、中国与“传统”联系起来。近年来这种观点有所变化,多数人认为中国和...     

延安的待遇与等级

作为一种战时社会分配制 度,延安生活供给制度曾经给革 命队伍里的同志们带来基本生 活满足与美好未来的憧憬想象。 它具有战时共产主义社会的某 些特征,从而赢得了以接受西方 近现代社会思潮为时尚的中国 现代小知识分子们的青睐;同 时,它具备中国兵法社会的根本 属性,从而随着革命胜利带来对 一切社会资源的充分占有,平均 主义逐步让位给了等级制,公开 透明也逐渐变为暗箱操作。 "有饭大家吃,有吃大家饱"     

想像他者：西方文化视野中的非西方

西方是在与非西方社会的比较中得到更为明确的界定的。在西方的文化视野中,对非西方固然有着某种程度的理性认知,但也不乏充满错觉的想像,即以一种与“自我”不同的“他者”形象不断建构非西方的历史身份,从而创造出一个与真实存在不尽相同的非西方。西方的非西方想像体现了西方对他者的控制与重构,是西方表达自我优越意识的一种霸权话语。文章考察了古典时代至18世纪西方表述他者的话语体系,分析了产生这种想像的文化和社会原因,由此说明西方是怎样逐步形成与非西方对立,并最终取得对后者的优势地位。     

中国近现代观念起源研究和数据库方法

从1997年开始,我们在若干研究计划支持下,建立了1830年至1930年间的中国近现代思想史研究专业数据库,并曾利用这一数据库,发表了数篇以“共和”、“民主”、“权利”、“个人”、“社会”、“经济”和“科学”等关键词为分析对象的论文,探讨这些重要现代观念在中国的起源和演变以及它们与重大历史事件的关系。数据库方法不仅可以为观念史研究提供更准确的基础,而且,进一步的分析疏理,还可以对以往某些公认的观点做出修正或质疑。中国近现代思想变迁大致可分为如下三阶段:1840年至1900年为中国传统政治思想对西方现代思想选择性吸收时期;1901年至1915年是儒家思想退到家族私领域,而在公共领域全面学习西方的阶段;1915年至1925年为第三阶段,正是在这第三阶段,学习引进西方现代制度带来的问题,引发了知识界对民主、权利、社会等重要观念的重构,形成了中国当代思想。     

博物馆视角下的近代中国知识体系的蜕变

近代以来,西方人把博物馆这一事物移植到中国,并伴随博物学引进西方现代知识体系;中国人在加深了对博物学和博物馆的认识的同时,也把中国传统学术按西方现代学科体系进行分类、整合。于是,近代中国的知识体系潜移默化地发生了蜕变。