司空图诗文编年补正

本补正的主要对象为：《司空图年谱》(台湾学海出版社《唐诗六家年谱》本。以下简称《年谱》)、《司空图新论》(台湾东大图书公司1989年版。以下简称《新论》)、《司空表圣研究》(台湾津出版社1978年版。以下简称《研究》)、《司空图选集注》(山西人民出版社1989年版。以下简称《选注》)。本所引司空图诗、,主要依据《嘉业堂     

苏秉琦大事年谱

苏秉琦大事年谱吴汝祚,汪遵国,郭大顺引诗路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》青山缭绕疑无路、忽见千帆隐映来。王安石《江上》山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游《游山西村》世上无难事,只要肯登攀。毛泽东《水调歌头·重上井岗山》中国当代考古学泰斗...     

《曾文正公年谱》作者考辨

《曾文正公年谱》作者考辨王澧华《曾文正公年谱》十二卷，清光绪二年（１８７６年）夏长沙传忠书局刊印，收入本年印行的《曾文正公全集》，署名“门人合肥李瀚章审订，遵义黎庶昌编辑”，卷末且有“黎庶昌为编《年谱》，记公行事，乃书其后”一篇叙记，《全集》卷首李瀚...     

《二十四诗品》产生于宋代的一则新材料

关于《二十四诗品》(以下简称《诗品》)的作者和产生时代问题的讨论,在二十世纪末产生了轩然大波,迄今为止,出现了数十篇讨论文章.意见主要有三派:一派否认司空图是《诗品》的作者,但考证《诗品》产生在明代以前;一派维护司空图的著作权;一派只做文献考证,不下结论.     

《丹阳集》考辨

今存唐人选唐诗①中,只有一部是以地域为标准的,即殷璠编纂的《丹阳集》.其他如《池阳境内诗》一卷、《江夏古今记咏》一卷、《宜阳集》六卷、《泉山秀句》三十卷等②,今皆佚失.     

峨眉山与萬年寺

一、峨眉山峨眉山,位于川西盆地西南部,主峰万佛顶,海拔3,099米。襟带乐山、夹江、犍为、峨边;远眺贡嘎、瓦屋、大雪山;俯视岷江、大渡河、青衣江。群峰叠翠,碧流奔泻,浩浩千里,气象万千。关于峨眉山的记载,最早据《华阳国志·蜀志》说:“杜宇以褒斜为前门,熊耳、灵关为后户,玉垒、峨眉为城廓。”《华阳国志》记蜀中名山说:“青城,峨眉为坤维之巨镇。”《金陵随笔》说:“蜀人绘蜀山作六图,一日峨眉,去嘉州龙游县三百余里,为六山之最。”《益州记》及《寰宇记》记载:“峨眉山在南安界,两山相对如峨眉。”《水经注》记载说:“去成都千里,然秋月澄清,望见两山     

饶宗颐《郭之奇年谱》研读

<正>1991年5月,饶宗颐著《郭之奇年谱》以年为纲,记叙了郭之奇的生平事迹,是20世纪郭之奇研究的总结性著作。饶宗颐一生只为两位潮籍先贤撰写过年谱,其中一位先贤便是明季著名政治家、军事家、文学家、史学家、诗人郭之奇,足见饶宗颐对郭之奇的关注和推崇。本文以收录于《饶宗颐潮汕地方史论集》中的《郭之奇年谱》文本为主,分析《郭之奇年谱》的创作背景、过程、主要内容、编撰特点以及价值与意义,并对其中存在的六处错误进行考订。     

未刊行的两部康有为著作——《波兰分灭记》、《列国政要比较表》简介

在百日维新的紧张日子里,康有为为积极推行变法主张,多次上疏,并日夜编纂有关新政的书籍,进呈给光绪皇帝。据康氏《自编年谱》及其奏折中的记载,他进呈的著作约有十几种。但在戊戌政变之际,这些著作有些被抄没,有的已散佚。目前尚存的《波兰分灭记》和《列国政要比较表》两书,原藏故宫昭仁殿,故宫博物院成立后,     

读司空图《荥阳族系记序》札记

司空图序中所提到的三部私修谱书都是唐玄宗时人所撰,其中<荥阳族系记>作者郑回与南诏清平官郑回为同一人.<新唐书·宰相世系表>述郑氏谱系,疑曾取资于郑回之谱.可见该序确出司空图,而且很有史料价值.     

庾仲雍生平补证及其地记数种考论与辑补

庾仲雍是六朝时期一位颇为多产的地记作家,撰有《湘州记》《荆州记》《江记》《汉水记》《寻江源记》等。前人多以为庾仲雍是刘宋或晋宋之际人。庾当是东晋司空庾冰之子,颍川鄢陵(今河南许昌)人,穆之为其名,仲雍为其字。其所作诸种地记当成书于东晋太元二年(377)以后,其或不入宋。前人多有将庾仲雍与梁庾仲容相混者,显误。庾仲雍《江记》《汉水记》后世无辑本,其《湘州记》《荆州记》《寻江源记》虽有诸家辑本,但误漏较多。对庾仲雍诸记存疑条目予以梳理考察,对其散佚条目进行辑补,期望对六朝地记整理与研究有所裨益。     

从毕自严《洮岷考略》看明代洮岷地区之民俗边政

《洮岷考略》,明毕自严撰,收入明毕自严《石隐园藏稿》卷三。《淄川毕少保公年谱》载《西征记略》作于万历四十八年,而《石隐园藏稿》卷三《西征记略》又称“入天水界中,山川风俗,别载《洮岷考略》”。嗷《洮岷考略》当作于此后不久。     

智伯与古城

春秋时晋国有六卿,自范、中行二氏灭后,只存智、赵、魏、韩四卿,而智卿最为强盛。 “智”,就是智伯。智伯名瑶,智宣子徐吾之子。他的封地在何处? 据《括地志》记:“故智城在蒲州,虞乡县西北四十里。”《中国历史地图集·春秋时期晋国图》记:“智”在今永济市正北十五公里处。”《博物志》载:“解县有智邑,当即智城在虞乡。”     

彭元瑞藏知圣道斋本&lt;&lt;周益公集&gt;&gt;编校考述

周必大是南宋著名大臣,著述卷帙浩繁。他的嗣子周纶将他的文集的首一百廿五卷、附录五卷和周纶撰的年谱会梓,余下的大量记和书稿则由郑子敬募工人刻印。全事共二百卷、附录五卷和年谱一卷,名为《文忠集》。清道光末年,欧阳与彭邦畴等彭元瑞在乾隆三十六年（１７７１）购得的《周益公集》为底本,重新编刊周必大集,书名《陵周益国文忠公集》。此本卷末所录《记钞周益国文忠公集始末》简述这部《周益公集》的背景,惜仅存半篇,末     

罗愿《新安志》所据史料略考

目前所见有关罗愿《新安志》所据史料的考述,或存在一些基本的误判,或流于宏观性的概述,未有具体而准确的结论。据《新安志》内容及罗愿的引用和注释,可知《新安志》所采用的史料主要为当朝志书,包括徐锴《方舆记》、乐史《太平寰宇记》、《祥符(歙州)图经》《徽州图经》等。此外还参考吸收了当地石刻碑记等实物资料,以及正史官文、笔记杂说、行状碑传等文献。这显示出罗愿编纂《新安志》过程中收集和利用材料的广泛性。     

关于国家图书馆2000年入藏的《大顺律》

2000年5月,嘉德古籍善本春季拍卖会上出现了一册《大顺律》残本(已定为国家二级文物).《大顺律》是明末农民战争中李自成大顺政权颁布的法律,各种史料中均未见记载.因此,这次《大顺律》残本的出现,当然地引起了收藏界和学界的普遍关注.经过现场竞拍,国家图书馆成功购得此《大顺律》残本.     

《日本灵异记》中骷髅诵经故事的源流及特色

《日本灵异记》是日本第一部佛教故事集,全称为《日本国现报善恶灵异记》。作者景戒是日本奈良时代南都药师寺的僧人。据日本学者推断,该书的原形大致成于延历六(787)年前后,后又增补于弘仁十三(822)     

古地理书辨证续札——附说唐代漳州徒治龙溪城的时间

<正> 前此我曾撰写《古地理书辨证三题》一稿,考证了刘宋孔晔《会稽记》与孔灵符《会稽记》、唐陆羽《吴兴图经》与《杼山记》、以及元李好文《长安志图》几种古地理书,其后于古地理书又续有一些心得,爰辑为此札,以续前稿。     

《史通》研究五十年

《史通》是中国古代第一部对史学理论和方法进行系统总结的专著,中国古代史学史的研究要籍。建国以来,对刘知几及《史通》的研究,随中国史学史研究的展开而渐次展开和深入。据不完全统计,新版和再版的著作就有:程千帆的《史通笺记》、傅振伦的《刘知几年谱》、吕思勉的《史学四种、史通评》、张舜徽的《史学三书评议》、张振的《史通笺注》、赵吕甫的《史通新校注》等;在各种报刊杂志及论文集中还有论文上百篇;另在各种中国古代思想史、哲学史和史学史著作中基本都有专章或专节论说之。其受史学界关注,可以说是仅次于《史记》的一个研究热点…     

明末《唐诗画谱》翻刻之盛及其文学意义

《唐诗画谱》为明代集雅斋主人黄风池编辑并刊行于万历年问。诗选唐人五、六、七言绝句,请名笔书写,并按诗意配画,是集诗、书、画为一体的版画图谱。于《四库全书存目》中入子部艺术类。对于《唐诗画谱》之名实,今人说法略有不同。1981年物出版社影印青岛博物馆所藏明刻本《唐诗画谱》,共八册。其出版说明中称“《唐诗画谱》(又称《集雅斋画谱》、《八种画谱》)。除包括五、六、七言唐诗画谱三种以外,还有集雅斋刻《梅竹兰菊四谱》、《草本花诗谱》、《木本花鸟谱》以及清绘斋刻《唐解元仿古今画谱》、《张白云选名公扇谱》。”即《中国善本书目》中所收《黄氏画谱八种八卷》。     

彭元瑞藏知圣道斋本《周益公集》编校考述

周必大是南宋著名大臣,著述卷帙浩繁。他的嗣子周纶将他的文集的首一百廿五卷、附 录五卷和周纶撰的年谱会梓,余下的大量　记和书稿则由郑子敬募工人刻印。全书合共二百卷、附 录五卷和年谱一卷,名为《文忠集》。清道光末年,欧阳　与彭邦畴等以彭元瑞在乾隆三十六年（１７７１） 购得的《周益公集》为底本,重新编刊周必大集,书名《庐陵周益国文忠公集》。此本卷末所录《记钞周 益国文忠公集始末》简述这部《周益公集》的背景,惜仅存半篇,未能清楚交代此本的编校过程。幸而 《　宋楼藏书志》载入了宋宾王为周必大集写的跋文,其前半篇的内容与《记钞周益国文忠公集始末》 十分相似,这不但证明了宋宾王是《记钞周益国文忠公集始末》的作者,他的跋文还扼要记录了宋宾 王、谢浦泰等人校订这部《周益公集》的过程。