自立门户 创设新科——也谈方志性质

所谓方志的性质,是指方志所具的不同于其它学科的独有的科学属性。辨明了方志的科学属性,才能使所编纂的志书和其它学科著作明显的区别开来,才能使所编纂的志书从它的形式到内容都符合于志书的体例和要求。而符不符合志书的体例和要求,是衡     

第二轮修志需要探讨的几个问题

地方志是社会和自然的记录，尤其是社会的内容决定方志的内容。然而社会的内容和社会的管理是不断发展和变化的，这种变化决定方志的指导思想、性质、编纂组织、内容结构、形式结构、体例等方面随之发生变化，这就要求我们用发展的观点去编纂地方志，     

理论研究

方志学的学科体系 梁滨久在《方志研究》89年1期撰文,认为方志学的学科体系由以下三个层次组成: 一、方志学的基础理论。研究方志的种类与编纂目的,性质与特征,功能与属性,内容与体例,方志事业发展的内在原因与外部条件,发展规律与趋势,方志事业与政治、经济、文化发展的关系等等。     

回顾与审思:18世纪以来的地方志性质研究

中国传统社会时期的方志性质研究是当今方志性质研究的基础。十八世纪以来,随着戴震与章学诚两位方志学家的出现,方志性质的讨论和研究逐渐进入了深化的阶段。进入新时期以后,方志学家们更是针对方志性质进行了专门的研讨。本文在回顾前人已有的方志性质研究基础上,对其进行深刻的反思,认为:一、在中国传统社会时期,方志性质由早期"重地"向后期"重史"转化。二、地方志的"地域性"与"时段性"是其方志性质不可或缺的部分。三、方志作为综合性资料,其性质是随着社会的发展变化而不断变化的,它是特定地域、特定时段的产物。     

贵州方志艺文志编纂体例之嬗变及其文学意义——兼论史学与文学之互动

艺文志是贵州地方志的重要组成部分。贵州方志艺文志的编纂体例不断发展演变,逐渐形成两种类型,一是目录性质的题解方式,二是文选性质的全文收录,而每一类中又包含多种样式。贵州方志艺文志编纂体例的嬗变,体现的不仅是史学本身的发展问题,还蕴涵着史学与文学互动的深刻内涵。     

略论县域旧志体例的演变——以永泰县3部方志为例

县域方志是古代中国最基层的官修地情文献,其肇兴于隋唐、经宋元的大发展,在明清之际达到鼎盛,民国时期随着国家意识的增强,编修方志成为国民教育的重要组成。中国多数县域均有一部或多部县志。在长达千余年的县域方志编纂史上,各地经济、施政、社会、文化、习俗等方面都发生了很大变化,而晚清民国以来,近代化的深入、社会管理的细化、科学技术的引进也在经济社会生活中留下了深刻的痕迹。随着这些变化,方志编纂体例也发生着改变,以适应记录新的社会情况。本文以永泰县历史上的3部方志为例,解析从明清到民国县域方志体例的演变,既是探讨方志编修思想和方法逐步随着时代变迁的过程,能够为今后方志编纂提供借鉴和思路;也是洞察当地发展的一个窗口,通过方志体例的随俗而变来感受时代在方志里存留的温度和气息。     

关于方志性质的再探讨

文章首先指出方志定性问题是方志事业健康发展的首要课题.并指出方志的内容不是资料,方志的本质特征不是资料性,资料性是方志的表象特征.通过论述,指出方志的定义（性质）为：方志是按照界定范围,采用特殊体例,编著古今自然、社会、人文等方方面面的真实资料,从而客观体现人与自然的关系,经济、政治、文化动态,人民群众生产生活及社会活动状况等社会情势的社会学专著.方志的内容是社会情势,本质特征是以体现社会情势为目的的社会性.     

方志美学的研究范围和对象

有论认为：“方志美学是研究方志的思想内容、层次结构、语言字、书形版式、装帧设计美的意识和美的标准的科学”。“方志美学的研究对象包括体例、结构、语言字及其社会功能。”笔认为：“方志美学是研究方志实践过程中审美主体对方志实践活动的审美关系和方志美创造的一般规律。方志美学是融方志学与美学为一体的边缘性、综合性的应用学科。”     

论方志学体系的结构与构架依据

一、传统方志学体系结构 古人对方志纂修理论虽然有些论述,但大都零星片断,不得要领,更未能形成系统的理论。至清乾嘉时期,章学诚始进行深入探索,全面阐明方志之性质、含义、范围、体例、章法,文辞及利弊得失,使其方志理论形成一个完整体系,成一家之言。但是,章学诚对方志学学科体系结构没有进行理论阐     

方志是反映客观存在的镜子——认知方志学初论——泛地方志概念与新方志及新方志学思考札记

传统方志学以方志为研究对象,从方志自身研究方志属性,具有较大的局限性。社会存在决定社会意识。方志是一个社会文化现象,属于社会意识形态范畴。方志以自然、社会客观存在为认知源泉和记述对象,是反映客观存在的一面意识形态化的"镜子"。据此,本文研究方志的社会属性,给方志以新的定义,提出一个比较宽泛的地方志概念和以认知记述反映客观存在为本质特征的新方志学概念及其学科架构,希冀以泛地方志概念开拓方志领域,以新地方志书反映火热现实生活,以认知方志学给方志提供一个科学实用有效的理论工具。     

民族考古学是什么

本从学科分类、研究对象、研究方法、边缘学科、研究成果等五个方面分析后认为“民族考古学”不是考古学的分支学科,而是考古学的一种阐释方法论。     

The Process is the Outcome

Ethics are the key to what WAC is all about. It is our stated responsibility as WAC members to help shed the dark disciplinary past and forge a future archaeology of solidarity with the aim of fostering equality (but not sameness) among people everywhere. The present Forum section of Archaeologies showcases the scope and depth of the discussions surrounding this core aspect of WAC, which took place at the first meeting of the Committee on Ethics (henceforth CoE) at Stanford Archaeology Center (California, USA) from April 19th to 21st 2007. It is an invitation to WAC members and others to partake in the process of drafting a “General Code of Ethics” for WAC, a process that ultimately is much more about inclusive discussions and decisions on a framework for ethical practice than about writing a text or proscribing how to behave. The second affiliation for Julie Hollowell will be in effect from 15 December 2007.     

博物馆,当可以免费走进

<正>政策:中宣部、财政部、文化部、国家文物局1月23日联合下发《关于全国博物馆、纪念馆免费开放的通知》。根据通知,全国各级文化文物部门归口管理的公共博物馆、纪念馆,全国爱国主义教育示范基地将全部实行免费开放。     

Tender is the Nocturnal Lament

“Behold, the bleak, rocky towering mountains are deadly dry. Please, do bestow a sign upon them.” (Amos Oz, “Strange Fire”)     

开罗,时间害怕金字塔

雾霾笼罩下的开罗城看起来老态龙钟,灰暗古朴,颤微微的,仿佛带着中世纪的气息.开罗意为“胜利之城”,是阿拉伯人建立的城市.虽然只有1500年的历史,因为城南30公里处的古都孟菲斯和“太阳城”赫里奥波利斯,开罗又有“世界文明之母”和“世界城市之母”的美誉.相对其他阿拉伯国家,许多开罗女孩没有将自己包起来,反倒穿着紧身裤、短夹克,打扮得新潮.     

水是生命的源泉

<正>水是世界上最宝贵的资源之一,是人类赖以生存且无可替代的营养物质。在支撑地球生命存在的诸多条件中,阳光、空气和水是最重要的三大要素。如果把阳光、空气和水作一番比较,我们会发现在这个世界上最缺的是水,特别是能饮用的淡水。     

美食在路上

<正>前不久去南京游玩访友,行程中随老同学去了一趟位于上海和南京之间、人口才65万左右的滨江小城市——靖江。到这个环境优美、物产丰盛、古迹名胜俯拾皆是的苏中小江南,主要目的是品尝有200年历史,与天津的狗不理、上海南翔小笼包、扬州的富春包子并称"中华四大名点"     

任重道远

今年是习近平总书记《让历史说话用史实发言,深入开展中国人民抗日战争研究》重要讲话发表五周年。2015年7月30日,习近平总书记在这个讲话中充分肯定了抗日战争史学界的努力:“长期以来,对中国人民抗日战争的研究,党史部门、军史部门、高等院校、社科研究机构等单位做了大量工作,取得了许多重要成果。”