南京大报恩寺玄奘顶骨分藏何处

南京有关单位正在花10个亿重建南京大报恩寺及琉璃宝塔,如何让原在这里供奉的玄奘顶骨重新在新建的寺内供奉是各界非常关心的问题。     

南京大报恩寺地宫发掘情况综述

南京大报恩寺位于南京中华门外古长千里地区,与中华门城堡隔秦淮河相望。该寺始建于明永乐十年（公元1412年）,系明成祖朱棣为纪念其母,感念生育之恩兴建。大报恩寺内建有五彩琉璃宝塔,高约78米,九层八面,塔体全部用白石和五彩琉璃砖砌成,精美绝伦,永乐皇帝赐名为“第一塔”。     

大报恩寺琉璃宝塔构件之谜

近日,南京大报恩寺遗址发掘引起广大市民的关注,作为明清时期南京城的标志之一,大报恩寺自建成以来就有许多未解之谜,尤其是寺中的琉璃宝塔备用构件去向,至今仍是学者们争论的话题。     

南京大报恩寺研究的若干问题

一、南京大报恩寺建筑布局的“三怪” 明代大报恩寺由明成祖在原天禧寺旧址上重建,建筑规格和布局依准按大内宫阙模式,建九级五彩琉璃塔,至宣德三年历十六年建成,建成后的大报恩寺成为明初南京三大寺之一,富丽堂皇,精巧绝伦,尤以琉璃宝塔最令人叹为观止。而大报恩寺的建筑布局也迥异于其他的皇家寺院,南京民间称其布局有“三怪”。     

南京大报恩寺塔建筑琉璃构件的科技研究

南京大报恩寺塔是明初重要的皇家琉璃建筑,是代表中国文化的标志性建筑之一,和罗马大斗兽场、比萨斜塔、中国万里长城等一道被称为中世纪世界七大奇迹,具有极高的历史、文化、科技研究价值。本文以南京大报恩寺塔的建筑琉璃构件为研究对象,利用WDXRF、EDXRF、XRD、OM、热膨胀仪、高温测试仪等测试方法研究其胎釉化学组成、烧制温度、结构及物理性能;探讨南京大报恩寺塔建筑琉璃构件胎体原料来源和釉料配方的传承发展关系,揭示其制备工艺技术中所蕴含的科技内涵。     

寻找南京大报恩寺流散的文物

##正##南京大报恩寺是明代永乐年间朱棣为纪念生母而建的,报恩寺塔九层八面,高达78.2米,甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面,拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞天、飞马等佛教题材的五色琉璃砖。     

南京大报恩寺地官谜团重重

南京大报恩寺琉璃宝塔历史上曾被誉为中世纪世界七大奇迹之一。明永乐皇帝朱棣为纪念生母建造了这座皇家寺庙地官。因此,考古学界猜测这里埋藏有众多惊世宝藏。然而意外的是,近日打开地宫后却仅发现大量唐宋时期的钱币。地宫内出土的一块石碑上写着“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”、“宋大中祥符四年”等字样。     

明代太平府琉璃官窑的田野调查

笔者多年来对明代琉璃构件的深入研究．源于以下两大原因：第一是笔者先祖郑和600年前亲自督造了堪称中国第一塔——金陵大报恩寺琉璃塔;第二个是笔者曾在南京聚宝山琉璃官窑遗址上的南京工业搪瓷厂工作近40年。这期间我不仅目睹该地区40年来的巨大变化,     

与金陵大报恩寺相关的四处地名

最近,南京重建大报恩寺及塔工程已进行实质性征地拆迁阶段．一批与大报恩塔的相关地名将随着拆迁的进程而消失。它们分别是：宝塔山、宝塔顶、南宝塔根、北宝塔根、南山门、北山门．北山门后、宝塔山十一巷,宝塔山四巷、宝塔山三十八巷、宝塔山六十六巷、锅底牢等。这些地名的产生与形成来自三个时间段：第一阶段是大报恩寺建成以后．产生了南山门、北山门、锅底牢地名;第二阶段是晚清咸丰年问寺毁塔倒。大报恩寺成为一片废墟,百姓在此建房居住形成宝塔山、宝塔项等地名;第三阶段是解放初期,随着外来人口增加,以某门牌号码形成的巷。如宝塔山11巷、4巷、34巷、38巷等。     

浙江省博物馆藏五代吴越国阿育王塔

一2008年江苏南京大报恩寺遗址北宋长干寺塔地宫考古出土的＂七宝阿育王塔＂①是目前所见体量最大的舍利容器。塔高1.2米,内部木胎,外覆银片,表面鎏金,并镶嵌水晶、玛瑙、琉璃（图1）。     

临汾大云寺铁佛头考

临汾市大云寺方形金顶琉璃宝塔第一层供奉有高6.8米、面宽3.8米的巨型铁筑佛头像,被尊称为"原头佛祖"。翻阅诸多史料及亲临寺内考察,仅知大云寺建于唐贞观六年,而关于该大铁佛头的详细记载仅有只言片语,关于该佛头的铸造时间、是否有佛身或佛身的去向并无确切记载。通过有限史料,寻其蛛丝马迹,探求该大铁佛头的来龙去脉。     

关于江南大报恩寺与琉璃宝塔

在经过长期论证之后,南京市正积极组织筹备重建金陵大报恩寺琉璃塔,前期的考古发掘、史料搜集、专家论证、规划设计、学术研究等工作已经进行。南京市民及广大海内外朋友都十分关注大报恩寺琉璃塔的重建,那么为什么要重建金陵大报恩寺琉璃塔？琉璃塔在佛学、建筑学及历史文物文化方面有什么价值？它和郑和有什么关系？今天重建这一古代建筑奇迹的意义何在？大报恩寺与南京历史及未来的关系？……,本刊特辟“大报恩寺重建论坛”,欢迎海内外朋友、专家学家发表见解,参与讨论．来稿电子信箱：jw139180@sina.com（王健）[编者按]     

南京大报恩寺及其琉璃塔在国外的影响

从17世纪60年代开始,在欧洲人眼里,南京大报恩寺琉璃塔（又称“南京瓷塔”）是中国文化的标志性建筑之一。南京大报恩寺琉璃塔在欧洲声名远扬,被认为是仅次于万里长城的中国建筑。     

金陵大报恩寺应当易地重建

金陵大报恩寺重建项目已列入南京2009年重大投资建设项目,如果能够如愿建成,它将成为南京“山水城林寺”城市风格的最为厚重的一笔。然而,当七宝阿育王塔在大报恩寺遗址考古发掘中呈现后,规划中用于报恩寺原址的弹丸之地,重建已经不能承荷佛教至宝佛舍利供养圣地的重任,应当选择更加合适的风水宝地建造。无论从历代寺院易址重建的先例,从报恩寺建造的历史,还是从大报恩寺重建方案的策划思想、报恩寺投资主体的身份上看,大报恩寺都应该易址重建。     

南京报恩寺阿育王塔出土香料溯源研究

2008年南京报恩寺阿育王塔出土了白木香和乳香两种北宋时期香料。本文梳理了南京报恩寺及阿育王塔的历史,通过文献说明了阿育王塔与宋代长干寺圣感舍利宝塔的关系;整理了我国古代典籍中对白木香和乳香的记载,考证出阿育王塔中的白木香乃沉香中的上品,乳香是印度的上品乳香-滴乳;探究了七宝阿育王塔中装藏白木香和乳香的缘由。最后,综合前人对现代白木香和乳香有效化学成分的分析结果,比较了阿育王塔出土白木香和乳香的有效化学成分。     

《妙法莲华经》惊现平湖报本寺之谜新探

金陵大报恩寺琉璃塔复建项目。在连续6年的南京重洽会上未“嫁”出去之后。已取得重要进展。人们对金陵大报恩寺的历史研究方兴未艾。今献疑浙江平湖新近出土国家一级文物《妙法莲华经》原为金陵大报恩寺之物。若然。可为重建金陵大报恩寺再添东风。     

资讯

南京重建金陵大报恩寺塔引起争议 近日,南京市决定在中华门外重建金陵大报恩寺塔的方案引发了争议。 公元1412年到1431年建成的金陵大报恩寺和五彩琉璃塔(简称塔寺)原坐落在南京市秦淮区中华门外的古长干里,后分别在1854年和1856年先后被太平天国烧毁、炸塌,现在只余遗址。金陵大报恩寺琉璃塔拟在原塔基的西北面重建,总投资可能达到10亿元。寺塔重建的概念性规划方案近日正式出炉并通过专家论证。     

从《折疑梵刹志》看清代南京大报恩寺的房地租赁

房地租赁是明清寺院经济的重要组成部分。南京大报恩寺毗邻城市,房地租赁在寺院经济中的地位尤其重要。对比《金陵梵刹志》《折疑梵刹志》这两部佛寺志的记载,能发现清代南京大报恩寺房地租赁在明代基础上有长足的发展,种类、数量与收益都有增加,管理制度也更加完备,体现了寺院经济商业化水平的提高。     

南京大报恩寺宝塔铁盘跋拓片新近发现

近日在南京重洽会文化产业招商项目推介会上,金陵大报恩琉璃塔遗迹公园复建项目第六次未“嫁”出去。由于该项目拆迁资金大,投资周期长、回报缓慢,故受到投资商冷落。虽复建项目受挫,但对南京大报恩寺的历史研究却方兴未艾,著作颇多。这是因为大报恩寺塔是在明初国力强盛时,由伟大航海家、建筑学家郑和历经十九年方建成。它是中世纪世界七大建筑奇观之一,并一度成为古城的标志。     

日寇曾将唐僧顶骨打碎后掠至日本

世界其它地方还有没有唐僧顶骨存在?日前,四川成都文殊院方丈宗性大和尚接受采访,首次披露了唐僧顶骨是如何保留至今等鲜为人知的史实。供奉玄奘顶骨的大报恩寺在清末毁于战火后,玄奘顶骨便一直不知所踪。1942年2月23日,当时笃信佛教的日军队长高森隆介在南京中华门外雨花台旁建神社时,无意中挖掘到地宫,并从中找到一只锦盒,里面密藏着唐僧顶骨。消息公布后,被世人质疑:唐僧圆寂于长安,怎么会在南京发现他的顶骨?在挖掘地发现的石函内,有众多佛像、佛器及珠宝,石函两侧刻有记载唐僧顶骨迁移的渊源文字,与文献所记载一模一样。石函一侧有铭文…