乡镇志、部门（行业）志、单位志的编纂

20世纪80年代以来,我国乡镇志、部门志、厂矿企事业单位志的编纂,得到很大发展。这类志书不但有助于了解乡镇社会经济发展及部门、行业、厂矿企事业单位本身的具体发展变化情况,而且由于对省、市、县而言,这类志书带有局部的、微观反映的性质,因此还有助于深入认识省情、市情、县情。,同时,这些志书,还为县区志的编纂,提供了资料基础。20世纪90年代以来,县以下乡镇、部门撤并分合,     

重视读志用志 发挥方志作用

20世纪80年代以来,全国编纂了大批地方志书。但对其利用,却重视不够。究竟地方志有何价值？正如清代著名方志学家章学诚说：“方志,非示观美,将求其实用也．”胡乔木同志更精辟地指出：“地方志是严肃的、科学的资料书。”地方志的价值,在于它提供科学的资料。其作用在于：一是它占有资料翔实、可靠、系统、准确,实用性强;二是它综合性和专业性记述结合,宏观和微观记述结合,     

一部研究客家传统社会结构与原动力的力作——评房学嘉《围不住的围龙屋：粤东古镇松口的社会变迁》

自20世纪80年代以来,汉学家与社会科学家对于中国的地方民间化产生了浓厚的兴趣,这种兴趣可以说是延续学术界对于中国社会结构及其动态的探讨。弗里德曼对于华南宗族社会的探讨,施坚雅从经济、市场的角度所作的空间结构分析,肖凤霞、科大卫、刘志伟和陈春声等对珠江三角洲和韩江三角洲的宗族与民间信仰的历史人类学研究,赵世瑜对华北和江南庙会的社会史研究,     

《方志文本学基础教程》撰写述略

<正>方志文本学或志书理论是方志学基本分支学科之一。自20世纪90年代末起,笔者就开始关注方志文本学的构建问题。《黑龙江史志》2000年第2期发表拙文《方志文本学引论》。随后拙著《方志学基础     

试析《邗江县志（1988～2000）》与前志的衔接

方志有续修的历史始于宋代,此后历朝历代都承续这个传统,绵延不断。20世纪80年代初,大规模的新方志编修开始,至90年代中期各级志书陆续出版,随之又开始了新一轮的编修,此即正在进行的第二轮新方志编修。新一轮的修志主体是续修,此外有少量的重修,个别的增修,以及部分的新修、创修。     

浅谈对读志用志的认识与实践

广西军区自20世纪80年代初期开始第一轮军事志的编纂工作,历经8年编印出版了第一部社会主义《广西通志·军事志》。此后,军区各级领导注意发挥军事志的功能作用和历史价值,重视组织指导机关和部队读志用志的实践活动,取得了良好的社会效果。下面就如何拓展修志工作业务,利用所掌握的资料为社会为国防和军队现代化建设服务,谈谈对读志用志的认识与实践。一、提高思想认识,端正服务态度,把读志用志看作与修志同样重要编修军事志是编修地方志的组成部分,是巩固边海防、保卫祖国的需要,是进行爱国主义和革命传统教育的需要,是国防、军队现代化建…     

活着的客家“龙”——梅县南口“兰馨堂”修葺事件调查暨“安龙转火”仪式表演

20世纪80年代以来,随着华南地区宗族化的复兴,地方化人士,尤其是一些有地位、有身份的年长,面对即将消失的宗族化,抢救化的使命感越来越强烈。其中修祖堂,使祖宗的“龙脉”兴旺起来,从而能继续庇荫族裔是近年来很盛行的活动。在粤东梅县一带,修祖堂还盛行举行一种古老的庆典仪式——“安龙转火”。     

近三十年孟姜女研究略探

对孟姜女故事的系统研究始于20世纪20年代顾颉刚、钟敬文等先生,他们对故事做了民俗学、民间文学、历史学等方面的深入研究,以顾颉刚历史的和地理的胛究方法为代表,为后续研究提供了丰富的资料和坚实的理论。20世纪80年代以来,对孟姜女故事的研究再度兴盛,至今犹然。在此,我拟对近三十年孟姜女故事研究作一简略回顾。     

传承中华文化 展示辽河文明——辽宁省博物馆《辽河文明展》

辽宁省是我国的文物大省之一,地上地下的文物资源十分丰富。中华人民共和国成立以来,特别是改革开放后,随着文物考古事业的蓬勃发展,一大批重要古代遗址被揭露。出土的众多精美珍贵的文物重新诉说着“辽河”的历史。20世纪80年代以来,以营口金牛山、阜新查海和朝阳牛河梁等遗址的发掘为代表,“辽河文明”作为“中华文明”的重要源头之一已为众多学者所认可。以朝阳牛河梁“坛庙冢”为代表的“中华五千年文明曙光”已享誉海内外。[编者按]     

东嘎石窟壁画双身图像辨识

20世纪90年代以来,我国考古工作者在西藏西部地区调查发现了一批佛教石窟寺遗存,其中以东嘎一皮央石窟群规模最大,窟中保存有大量精美壁画,属于密教题材的曼荼罗是其中一种重要类型。在东嘎第一地点I区1号窟、2号窟的曼荼罗壁画中,出现了许多男女尊共处一龛（此指壁画中的龛形区域）的双身图像,此前的研究对这类图像关注不多,本文拟对此做一些初步分析。     

养生奇观

1．蚂蚁被认为含有高蛋白,对人体有滋补养颜抗衰老等作用2．相信喝尿养生的人3．外国人对阴阳、经络这些抽象的养生概念接受能力越来越强4．20世纪80年代到90年代初,跟随气功大师现场练功的人们5．以醋泡脚成为每天必不可少的养生方式之一     

方志编纂呼唤时代话语——《广州市志（1991—2000）·人民生活志》读后感

20世纪80年代以来,随着社会主义经济体制改革的深入推进,我国史志学界展开了地方史志“官方性”与“社会性”关系的热烈讨论。处身变革转型的新时代,如何在“官方话语”与“市场需求”之间寻找平衡点,是为第二轮志书编修创新之关键。     

20世纪最大的海难

20世纪80年代发生在菲律宾的大海难,使大约3000人丧生,堪称20世纪世界上最大的海难。     

“客家”称谓之始与永安社会——以屈大均《永安县次志》为中心

自20世纪80年代以来,随着客家研究热潮的兴起,房学嘉、谢重光、陈支平等诸多学者对早年前辈学者罗香林等人对“客家”的解释提出了质疑,推动了客家研究的深入发展。近年来,对于“客家”名称由来的研究,众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,影响较大的看法有中原移民说、作客说、非汉族说、畲族混血说。     

从城乡居民火灾发展趋势看当前居民生活消防误区及对策

<正>20世纪80年代以来,我国经济快速增长,随着居民的经济收入日益增多,人们的居家生活特别是城镇居民的居住条件发生了巨大的变化。然而,现行国家相关消防技术标准规范中对居民住宅消防设计要求相对较低,室内装修和用电     

20世纪90年代以来中国青年价值观研究述评

20世纪90年代以来,中国青年价值观的内容、特征、影响因素等一直是学术界关注的重点。学者们在把握青年价值观外部表征及内在发展规律的基础上,积极探索培育青年正确价值观的路径,取得了丰硕的研究成果。总体来看,学术界关于青年价值观的研究对象仍有待扩展,研究内容有待丰富,研究视角有待拓宽。     

那个年代我们都看露天电影

<正>提起露天电影,20世纪90年代以后出生的孩子似乎一脸茫然,他们只知道有水幕电影。但在我的记忆里,关于露天电影却丝毫没有褪色,一页一页地翻开来,成为我童年时代一抹最温暖的记忆。     

发现的快乐 发现的意义——发现着，快乐着

南方考古一直是相对于北方考古的中国考古学的重要组成部分。20世纪80年代以来,南方考古的迅速进步一度让人们震惊：四川三星堆、江西大洋洲与中原殷墟可以并驾齐驱的青铜器和玉器等遗存的发现使学术界目瞪口呆;江浙沪地区对良渚文化尤其是余杭良渚遗址群及其包含的大型祭坛、大型墓葬、莫角山大型台城遗址等的新发现,长江中游地区的石家河文化及其大型城址的发现,四川盆地宝墩文化及其史前城址群的发现,等等,使长江流域新石器时代晚期文化呈现出全新的时空格局,也使学术界开始重新考虑中国早期文明的源头和框架问题,其中严文明先生的中国文明起源的两河流域说已经开始产生广泛的影响。     

首轮《北京志·房地产志》的编修对续修志书的借鉴意义

首轮《北京志·市政卷·房地产志》（以下简称《房地产志》）编修于20世纪90年代,2000年出版。该志虽然是首轮志书,但由于成书时间相对较晚,处于首轮修志收尾、第二轮修志即将开始之际,因此吸收了志界关于第二轮修志的部分理论成果,既有继承,又有创新和发展,是一部有特色的省级专业志书。     

20世纪90年代的美国环境保护运动和环境保护主义

1970年4月22日,当美国历史上的第一个“地球日”示威发生时,有人曾骂它是“自十字军东征以来的一次由一群乌合之众支持的马戏表演”,是“生态狂”;然而,到了1990年,在“地球日”20周年的时候,4月22日已成了一个国际性的节日。这一天世界上有140多个国家举行了各种形式的纪念性活动。在美国,仅纽约一地,就有20万人参加了在中央公园的庆祝集会。1970年的地球日,被公认是在1962年卡森的《寂静的春天》拉开序幕之后,美国环境保护运动走向高潮的一个标志。