镰仓、室町时期的茶文化与日本茶道

成立于战国后期的日本茶道（初期称为“茶汤”或“佗茶”）,虽然在形式上与南北朝时的“婆娑罗寄合”这种喧闹、奢靡的饮茶之风迥然不同,甚至与室町幕府的将军所举行的茶会也有很大的差异,但是禅的精神的融入,正是对“婆娑罗寄合”的一种反省与反动,而室町幕府茶会中的“唐物数寄”、以建盏天目茶碗为代表的“茶具足”和“书院座敷”这三个基本文化元素,是后来日本的茶道得以成立的非常重要的前提条件。“书院座敷”构成了茶道得以展开的基本空间,“茶具足”是茶道得以进行的基本器具,而“唐物数寄”则是使整个茶道活动充满了优雅文化气息的基本组成。     

日本茶道休闲意义浅析

休闲的历史悠久,东西方文化都有包含。本文以西方休闲概念视角,浅析日本茶道蕴含的休闲意义,阐述东西方休闲文化的价值内涵,方便理解和认知人类文化共通的休闲意义。     

浅谈中国茶文化对日本茶道的影响

中国的茶文化具有悠久的历史,并在中华民族文化的影响下产生了深刻的意义,而日本深受中华文化的影响,今天,我们也可以发现,在日本随处可以见到中华文化的身影,因此,中国的茶文化在历史文明的交流下对日本的茶道产生了巨大的影响,从而对日本的民族性格,民族精神都可以看到中国茶文化的身影。     

茶文化在日本的发展与茶道艺术的形成

茶原产于中国,作为世界三大饮料作物之一,历经丝绸之路于汪洋大海,如今其足迹已遍布世界各地,为各国、各民族所接纳,并形成了各自独特的饮茶文化.例如英国式的午后红茶、土耳其式的浴室饮茶等都各具特色,独成一家.然而在各种演变的饮茶文化中,日本茶道文化因其繁复的形式手法和神秘深奥的精神内涵而最为世人所瞩目.     

抗战时期日本对华的交通封锁及国民政府的反封锁对策

现代战争中,封锁交战国的对外交通已成为战争的有效手段之一.抗日战争时期,日本侵略者对中国抗战后方采取战略性的交通封锁政策,严密封锁中国出海口,阻断中国国际交通线.国民政府为打破封锁,对内坚持自力更生原则,对外努力开辟国际交通线.虽然国民政府的反封锁对策缺乏总体规划,应对也比较被动,但中国抗战最终取得胜利,其所具有的积极意义不容忽视.     

武夷茶问——被颠覆的经典茶道

生在江南,烟雨蒙蒙的江南。那是攥一把空气都可以拧出水来的地方!养育出了纤秀柔媚的江南女子的一方水土,也滋润了西湖龙井和黄山毛峰。自幼看长辈们喝茶,那场景至今依然难以忘怀。特别是掌心里把玩的紫砂壶,被主人的岁月摩挲得油光锃亮。闲暇时,翘着二郎腿,坐在脱了漆皮的太师椅上,一只手在桌子上敲着鼓点,一只手拿捏着内壁满是茶垢的壶身,就着圆润小巧的壶嘴,酣畅淋漓里发出的那吱吱的喝茶声响,仿佛全身筋     

日本国民宗教信仰的现状、特点及其影响

宗教作为一部分人解决个人终极关怀的唯一手段和实践体系,它在使人们保持心理和谐方面的积极作用是不容忽视的。了解日本国民宗教信仰的现状、特点及其影响,不仅对认识日本社会文化的特点大有裨益,而且对我国当前的社会主义文化建设亦具有重要的参考意义。     

站在巨人的肩上实现再创造——为艺术创作中的模仿而辩

文章认为 ,模仿是艺术发展的途径之一。以绘画为例 ,其艺术实践的过程 ,总是先有模仿 ,再有创造 ,如此反复 ,从而形成更胜人一筹的创造。需要指出的是 ,这里所谓的模仿 ,并非是一种机械的被动的接受方式 ,而是主体在分析和判断的基础上作出取舍 ,包含了亲身实践的体悟     

试析庄子反异化思想产生的原因

庄子哲学是一部人生哲学,他从"道"的高度来俯视社会、人生,以"道法自然"的原则来观照当世,以强烈的反异化思想,表达了对和谐社会的向往,对其思想产生根源的挖掘,可以给时人以构建和谐社会、珍视和平环境的启示。     

日本考古学的回顾与前瞻——樋口隆康、河上邦彦访谈录

中国三名考古学者(中国社会科学院考古研究所的刘振东、河南省文物管理局的张慧明、南京博物院考古研究所的林留根)就日本考古学以及檀原考古学研究所的历史和现状等问题采访了所长樋口隆康和副所长及调查研究部部长河上邦彦先生,现将访谈的主要内容发表如下：     

日本考古学的回顾与前瞻——鷇口隆康、河上邦彦访谈录

中国三名考古学者(中国社会科学院考古研究所的刘振东、河南省文物管理局的张慧明、南京博物院考古研究所的林留根)就日本考古学以及鉼原考古学研究所的历史和现状等问题采访了所长鷇口隆康和副所长及调查研究部部长河上邦彦先生,现将访谈的主要内容发表如下:     

初中学生口语能力培养与模仿策略的研究

长期以来,在我们现有的教育体制中,高考和中考作为挑选人才的考试机制,显然书面分教显得尤其重要。在英语教学活动中,我们现有的教学模式还往往停留在传统的语法练习,词汇记忆等侧重点上,往往在一定程度上忽视了学生口语交际能力的培养,而其重要性,尤其是在当今科技经济高速发展,人才交流频繁的社会当中,是毋庸置疑的．如何在传统教学活动中同时又培养中学生;的口语能力,如何达到教学平衡,达到双赢,都值得我们去探讨．因此,本研究的目的就是探索中学英语教学中培养学生口语能力的方法．     

论《堂吉诃德》中想象与现实的双向模仿

本文运用格雷马斯的结构语义学理论,对塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》进行了重新解读。根据行动元模式,对堂吉诃德的各行动元进行了清晰梳理和理性审视,在此基础上发现,"主体"代表的想象的力量与"辅助者"、"反对者"代表的现实力量在相互作用,想象与现实在相互模仿。这一独特视角揭示了《堂吉诃德》文本复杂性的一个根源,也证明"模式"并不总是一成不变的。     

“反俄阴谋”——内容、根源与评析

从20世纪80年代末至今,俄国社会涌现出大量以反俄阴谋为题材的著作,在俄罗斯国内外产生很大影响,成为一个值得关注和分析的社会-文化、政治-意识形态现象。本文尝试超越简单肯定、认同或粗暴否定、贬斥这两种态度,较为系统地梳理有关反俄阴谋的主要内容,试图从认识论、历史观等方面剖析其根源和实质,为认识当代俄罗斯思想演变提供新的路径和参照系。     

日本茶庭——“禅”的简素精神,“空寂”的理想境界

茶庭是日本室町时代始现,桃山时代盛行的为茶道仪式而精心设计的庭院。通过日本茶庭的产生、分类、主要特点、代表人物及名园的阐述,表明了日本园林精神和物质的传承情况。一、茶室和茶庭的产生茶道出现于室町中期。最初从贵族之间游戏性的品茶活动开始,由于风雅人士的创造逐渐形成了充当精神不可平衡的东西,与此相应,对沏茶的场所,包括住宅在内也都下功夫,在这里可以看见草庵茶室和庭院的萌芽。到了桃山时代逐渐盛     

日本古代采女的产生及其原因考察

采女是日本古代地方豪族献给中央朝廷的贡女,是在宫廷主要负责天皇、皇后等饮食起居的下级女官。律令制国家时期的采女制度亦是后宫女官制度不可或缺的一部分。然而律令制确立之前的采女并非如此,她们是古代王权专制过程中的产物,是连接中央朝廷与地方豪族之间的桥梁,其产生体现了王权与地方势力双方博弈的过程。     

输入与模仿——关于《萧县汉墓》报道的江东类型陶瓷器及相关问题

地处南北之间中间地带的今安徽萧县地区在两汉时期的文化发展走向如何?2008年出版的《萧县汉墓》报告可以说提供了一些新线索。本文对这批汉墓中出土的属于"输入"的江东类型陶瓷器进行了整理,并就普通泥质陶器和低温铅釉陶产品中出现的"模仿"江东类型钙釉器的某些现象进行了归纳总结,从一个侧面揭示了当地在统一汉文化的发展演变过程中所呈现的某种地域特色,同时也为进一步探讨汉代江东类型陶瓷器在北方地区的流传和影响提供了新的思路。     

日本的节能措施、成效与启示

以能源资源在全社会的最优配置和能源利用效率的提高为主要目标,日本实施了以节能技术创新为核心的“规范-服务-鼓励”三位一体的节能措施体系,成效显著。日本节能的做法,对当前我国做好节能减排工作很有借鉴意义。     

薛俊的日本观——以第一部日本研究的专著《日本考略》为中心

中国人的日本观是中日关系史研究中的重要课题,薛俊的日本观则是明代日本观中比较典型的一个,本文以《日本考略》为中心,主要从日本人、寄语、朝贡等方面深入分析薛俊的日本观。他对日本的认识,无论从深度上还是广度上都有了很大的突破和创新,代表着浙江人日本观的较高水平。