擦亮眼睛去探索自然

正【教材原题】这个单元的《看云识天气》和《绿色蝈蝈》两篇课文,都是介绍或描述自然事物的。请你换个角度,以"××自述"为题,写一篇作文,不少于500字。【写作导引】自然是神奇的。浩瀚的苍穹,星云变幻;广袤的大地,万物生长;蔚蓝的海洋,生命不息。我们生活在大自然之中,大自然给了我们许多美好的东西,那么我们就应该热爱大自然、欣赏大自然。擦亮你的眼睛,也许你会发现自然的奥秘。在这神奇的发     

中国取消不准同外国人接触的禁令

【本刊讯】美《洛杉矶时报》九月九日刊登发自香港的一篇报道,题为《中国人取消不准同外国人接触的禁令》,摘要如下： 据中国首都的可靠人士说,北京已取消了长期以来不许外国人同中国普通公民非正式接触的禁令。     

《方志百科全书》【志书编修】类条目的设置与撰写

【志书编修】占《方志百科全书》约1／3的篇幅,其条目细分为【中国历代修志】、【中国省、市、自治区、港澳台、军队、武警、部委局修志】、【外国史志】,三类条目承担的任务及作用有所不同。在撰写条目释文时,无论是释文结构、对《方志百科全书》内容的表现方式,以及对交叉、关联内容的处理,均须从条目的任务和作用出发。     

千秋事业

【片头】【画面】长江,长城,黄山,黄河,葛洲坝,北京故宫,奥运场馆,神舟七号,常璩等中推出“方志·中国”（《华阳国志》、《奥运志》等一系列志书作背景）     

擦亮眼睛去探索自然

正【教材原题】这个单元的《看云识天气》和《绿色蝈蝈》两篇课文,都是介绍或描述自然事物的。请你换个角度,以"××自述"为题,写一篇作文,不少于500字。自然是神奇的。浩瀚的苍穹,星云变幻;广袤的大地,万物生长;蔚蓝的海洋,生命不息。我们生活在大自然之中,大自然给了我们许多美好的东西,那么我们就应该热爱大自然、欣赏大自然。擦亮你的眼睛,也许你会发现自然的奥秘。在这神奇的发现之旅中,还要学会用语     

读书札记:《旧制度与大革命》中的一段文字

这篇札记主要涉及两本书。一是《旧制度与大革命》(【法】托克维尔著,冯棠译,商务印书馆1997);二是阿克顿勋爵同一著作的两个不同中译本:《自由史论》(【英】阿克顿著,胡传胜等译,译林出版社2001)和《自由的历史》(【英】阿克顿著,王天威等译,贵州人民出版社2001),行文中对两个译本均有引用,求晓畅而已,故没有一一注明。     

《哀公问》和《仲尼燕居》成篇年代考

《哀公问》和《仲尼燕居》分别是《礼记》第二十七篇、第二十八篇,根据考察,这两篇是孔子的著作,大概成篇于春秋末期至战国初期。     

《鶡冠子·世兵》的错简问题

本文考察《冠子·世兵》篇的文义不连贯处 ,尝试用“错简”去解释。所得结论是 :现有文本的《世兵》篇可被拆开重排而成两篇相互独立的文章。其中一篇与《冠子》其他篇协调 ;另一篇则非 ,可能因错简而与《冠子》相混。     

《四库全书总目·墨子提要》订误

《四库全书总目·墨子提要》称《墨子》“尚存六十三篇”,与宋《中兴馆阁书目》所称“六十一篇”不合。实则《四库全书》本《墨子》旧文仅存五十三篇,另十篇纯属子虚乌有。不仅今传之明清诸本如此,即使在宋代也是一样。《总目提要》因误解《墨子》阁书提要所言“此本所列篇数……与《汉志》合”以及《中兴馆阁书目》所称“自《亲士》至《杂守》为六十一篇”之原意,遂妄生出一个“六十三篇”的本子,而其所推比宋本反增二篇之故亦成无根之谈。     

橄榄色的情韵——谈满族诗人王鸣久小说创作的得与失

《蓝桥》是满族诗人王鸣久创作出版的小说集,包括中短篇及电视小说共计5篇,本对其中的《金葵》、《蓝桥》、《银铐》、《红淤》等4篇分别作了评述。     

郭店楚简《缁衣》与《尚书·吕刑》

《尚书·吕刑》篇的制作时代是长期聚讼不已的重要问题。郭店楚简《缁衣》篇称引《吕刑》三处 ,这表明《吕刑》初始文本出现肯定在郭店简的时代之前 ,或当在春秋至战国初期。简文的“”是《吕刑》的初始用字 ,而今本《吕刑》所用的“赖” ,是后起字 ,表明今本《吕刑》的写定不当在郭店之前 ,很可能是战国后期才最终完成的。简文《缁衣》篇的引文表明 ,无论是《尚书·吕刑》 ,抑或是《礼记·缁衣》都有一个从原始文本到定本的变化发展的较长过程     

清华简与先秦《书》经传流

古文《尚书》真伪之争是学术史上最棘手、最难以解决的学术公案,而对先秦时期《尚书》传流的考察,是揭开古文《尚书》真伪之谜的前提与基础。清华简《保训》形制、字体与《尹至》、《金縢》等篇明显不同,因此《保训》并非是先秦《尚书》或《逸周书》的佚篇。清华简《金縢》篇"周武王有疾,周公所自以代王之志"不是篇题,而可能是《金縢》篇的序言。相传孔子编订《尚书》,《逸周书》为孔子删书之余,清华简中《尚书》与《逸周书》部分篇目并存,形制相同,清华简的时代断限是战国中晚期,郭店简《缁衣》也将《逸周书》与《尚书》并称为《书》经,《汉志》"《逸周书》为孔子删书之余"的主流说法并不成立。     

清华简《说命》研究三题

清华简《说命》三篇是殷高宗武丁对臣子傅说的命书,记载了武丁得傅说的过程以及对他的训诫。传世文献中的几条《说命》佚文,大多在简本中可以找到对应之处。而《学记》、《文王世子》等篇所引数语为清华简所无,很可能是流传版本不同所致。通过将《说命》与《盘庚》进行细致对比,我们还可以发现该篇较多地保留了殷商时期的原貌。     

2013年江苏省镇江市中考作文升格示例

【中考真题】 在《现代汉语词典》中,“潜台词”有“比喻不明说的言外之意”的意思。     

《玉篇》在唐代字书中的地位

初唐时期通行的《玉篇》大概是萧恺的删削本,它传播不广,受众较少;孙强复修《玉篇》后,它编纂上的一些弱点得以克服,影响扩大,但地位仍比不上《说文》;中唐时期,《玉篇》的影响已超过《字林》等唐以前的字书;晚唐时期,民间出现了《玉篇》的简编本,它越来越普及,影响更大,接受度更高,可和《说文》比肩。     

郑玄校《仪礼》兼采今古文释例

《仪礼》在汉代有今古文两种本子。今文者,汉初高堂生所传十七篇是也。古文者,出于孔壁,《汉志》所载《礼古经》五十六篇是也。郑玄在给《仪礼》作注时,凡遇今古文异文,都要作一番校勘,或从今文,或从古文。从今文,则必于注中注明古文该字作某;从古文,则必于注中注明今文该字作某,     

和平成长

为推进和平教育,南京出版社编写了这套《和平成长丛书》,分小学篇《爱与和平》、初中篇《认知与和平》和高中篇《责任与和平》三册。小学篇突出爱与和平的关系,没有爱就没有和平,爱自己,爱他人,爱自然和社会,这是和平教育的基本思想,符合孩童时期的教育特点;初中篇的宗旨是让学生认知和平,并结合青春期的身心特点,     

西方怎么办？

【英】《经济学人》3月8日 西方不会为乌克兰而战,当前的利益损失还不足以为之冒核冲突的风险。但是,占领克里米亚的行为必须受到惩罚。     

两“逸”之比——《尚书·无逸》与《国语·论劳逸》对读

所谓两“逸”分别指《尚书·周书·无逸》篇与《国语·鲁语下·公父伯之母论劳逸》篇。其中《公父伯之母论劳逸》是后人据义所加标题,非《国语》所固有,本为方便起见,省称《论劳逸》。此两颇有共同之点,故可对读比较。其一,两都是长对晚辈的告诫辞。《尚书·无逸》是周公     

《大戴礼记》“曾子十篇”研究综述

<正>孔子去世后,曾子的地位日益凸显,但长期以来,人们拘泥于《曾子》十篇晚出的说法,对曾子的研究,只是依靠《论语》、《孟子》、《礼记》等文献记载,造成了对曾子思想的严重误读。