爱相聚悦未来 宝马爱心基金2周年

“我带你去北京,去看天安门,好吗？”“阿姨我不想去了……我能用去北京的钱给爷爷看病吗？“这是一个来自广东的“大伙伴”和一个四川山区13岁女孩的对话……”我织了一条围巾,送给我的大伙伴。”说这话的是一个13岁的男孩．他跟着电视机学织围巾,用5个小时织成一条紫色的围巾,送给了他的“大伙伴”……8月25日晚,在北京历代帝王庙举办的“爱相聚,悦未来”为主题的“中华慈善总会宝马爱心基金2周年爱心之夜”活动上．     

夏衍教我编报纸(上)

作家袁鹰至今仍清晰地记着1945年他“初识荆州”的情景:“一天傍晚我回报馆,碰见亦代先生正送一位客人出办公室。那位中年来客身穿深色长袍,围一条浅咖啡色围巾,白皙清秀的脸上架一副玳瑁边眼镜,同亦代先生边谈话边向外走。亦代先生迎面看见我,连忙招呼:‘你回来了,正好,来认识一下,这位是夏衍先生。’”从此,两人半个多世纪的交往拉开了序幕……     

闽南“脚巾”遗风

秦时,我国妇女喜爱在肩背上披一条长长围巾,叫做“披帛”,这一既美饰又实用的古风早已不见。但在改革开放前的闽南乡间,却依然留存“脚巾”之俗,它并非是女士专利品,也是农夫们劳动生活的“伴侣”。     

读者来信

细细品读了《文史博览》2013年1—3期,我感觉时代气息浓郁,弘扬时代主旋律的同时,通过一些网络热词将历史与现实巧妙联系在一起。如第1期《谁的青春不迷茫——寻找人生正能量》,第2期《围巾style》,就在文中嵌入了“正能量”、“style”等热门词汇。     

冬日

正冬天,一个美丽而神秘的季节。当那寒风呼啸时,当那雪花飘落时,我就知道,冬已悄无声息地来了。冬是神秘的。冬来临时,空中总有迷雾相伴,看不清前方的路,好像害羞的姑娘,戴上了乳白色的面纱。冬是寒冷的。大清早,我从窗中望着马路,路上的行人屈指可数,没有一个不是戴着帽子,系着围巾,穿着羽绒服,     

闽南人的万能脚巾

2000多年前的秦朝，我国妇女喜欢在肩背上披一条长长的围巾，叫做“披帛”，如今这一服饰古风早已不见，而在闽南乡间，改革开放前依然吹拂着这一古老服饰的遗风。但它并非女士的专利品，而是农哥和打工族生活的“伴侣”。     

文史快车

正领带起源于兽皮结领带的前身是由古代居住在深山老林里的日耳曼人发明的。他们为了取暖御寒常披着兽皮,为了把兽皮固定住,不掉下来,就用草绳把它扎在脖子上。到了17世纪中叶,法国的一支罗地亚骑兵凯旋来到巴黎闹市。他们个个穿着威武的制服,脖子上还系着一条鲜艳的围巾,非常引人注目。巴黎人纷纷仿效。后来,有位大臣上朝,也系了一条白色围巾,并打了一个漂亮的领结。路易十四国王见后大加赞赏,并立即宣布将领结定为高贵的标志,还下令以后上流人士都要如此打扮。     

对西昌泸山《鱼篮观音图》的再研究

西昌沪山，是四川十大风景名胜之一。它南与螺髻山相望，东临邓海，终年滴翠，景色十分秀丽。十余座佛寺道观依山而建，使这座名山更具无穷魁力。山中的碑刻、塑像、古钟、书画，反映出沪山的千百年兴衰和变迁，是攀西地区一大文化宝库。其中，半山腰间观音阁内耸立着那通高2．5米的“鱼篮观音图”线刻碑尤为珍贵。碑正面线刻“鱼篮观音图”观音为一青年女性，美发高髻，面容丰腴，细眉小口，前胸微露，颈系围巾，腰束长带，身着袈裟，左手出露，右手提一只四系竹篮，蓝底垫柳叶，叶上放一条活鲜鲤鱼。身后为一莲池，池中荷花怒放，一派生机…     

别了,皮尔·卡丹

1978年的一天,一个老外身穿黑色毛料大衣、脖子上搭条围巾,双手插兜,走在北京的大街上,周围人纷纷向他投去新奇的目光。这是皮尔·卡丹第一次来中国。皮尔?卡丹称自己是另一个马可·波罗,在中国时尚界缔造了不少的“第一”。     

我那段甜蜜而又遗憾的婚姻生活

一、结婚 1936年,我结婚了。 在此前两年,我曾有过一次可贵的初恋。那时我虽然是一个地位低下的“戏子”,但我却绝不向往金钱的婚姻。说到钱,当时我红极一时,连我的师父也能把金戒指串起来当腰带系。我一点不看重它!我拒绝了那个把我当“干女儿”来监护的老板的供养。回绝了家有万贯资产的留洋阔少的纠缠,而且还无视“干娘”     

积极的旗袍

到现在基本上可以肯定,我没法和Miriam成为好朋友,是因为她太积极向上了。Miriam,一个德国女生,身材高挑,举止优雅。长得嘛,这么说吧,大家说起她的时候,都不叫名字,直接说“我们系那个德国美女”。她比我低一级,03年夏天考我们系的“过关考试”,听说我前一年distinction,跑来找我探讨,就这么认识了。那个时候,我对美国的新鲜劲还没有完全过去,对于交朋友,还有一种“收藏癖”。各个国家的朋友,都想收藏一枚。看着对面浅笑盈盈的美女,又在脑子里走了一遍朋友地图,决定插上她这面美丽的德国小旗。     

我们都是灾民的后代

大约是2000年,我上大学期间,某一天．文艺理论课老师讲的是“新历史主义”,用此理论分析了刘震云《温故一九四二》。课后,我找了书来读,很受触动。接着,我在我们中文系的系报上写了一篇《在“吃”的世界里》,尝试着用“新历史主义”写一写中国人吃饭的历史。我在那篇文章里提到了1961年死于饥饿的曾祖母。     

襄阳旧忆

我于1963年8月生于山西大同解放军装甲兵学院。装甲兵学院的前身,是上个世纪50年代解放军最高军事学府——中国人民解放军军事学院的装甲兵系。1957年年底,军事院校大发展,军事学院各个系各自单独组建相应的军、兵种学院,装甲兵系扩为装甲兵学院,由南京迁至大同,院长由时任国防部副部长、装甲兵司令员的许光达大将兼任。“文革”时林彪发布“一号命令”,装甲兵学院于1969年解散,相当一部分干部和家属都迁往设在湖北省襄阳地区的军委装甲兵襄樊“五七”干校,我的童年和少年时光就是在那里度过的……     

我是怎么知道“林彪出事”的

我的原籍是河北饶阳县,1938年生于天津。我于1957年考入河北天津师范学院历史系,当时这里只有历史和中文两系,第二年我们这两个系迁入北京,和河北北京师范学院合并（现在河北师大的前身）。我1961年在河北北京师院历史系毕业后被分配到河北青县中学担任历史教师。1965年11月的一天,我在《文汇报》上读到后来被称作“吹响了文化大革命号角”的姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。姚文元以他特有的“敏锐的无产阶级政治嗅觉”嗅到了吴晗的《海瑞罢官》“为彭德怀鸣冤叫屈”的“反党反社会主义的反动本质”,进而把历史上所有的清官好官一律打翻在地……     

天地会“洪武天下太平”钱的发现与查证

1982年夏,我给马定祥先生寄去一张钱币拓本。没想到这张拓本后来引起长达十年的研究和查证。这张拓本的原钱,直径2.7,穿0.8,厚0.2厘米,重9.2克。文字楷书,正面上“洪”下“武”右“天下”左“太平”六字,背上“圣”下“旨”右“午人存”左“日月明”八字(见彩插)。 1982年11月11日,马老回信说:“您的一枚洪武泉,我认为很有可能是种天地会钱,如果能查出右边三个字(按系‘午人存’三字)的来历的话。因为天地会往往有令人难解的隐语。倘然果系天地会钱,则非凡品矣(应予重视)。故我建议您可即到图书馆去查阅各种有关天地会的书籍文献,只要能查到有关这三个字就好了。届时务请告我为盼”。 1983年冬,马老来杭,我陪同去拜访了藏有此钱的胡正华先生家,对这枚洪武钱作更仔细的考察。后来我写了一段追记: 马老问胡:“你看这枚钱是什么铜质?”胡答:“过去我是铜匠出身,这种铜称水红铜”。马老:“先让我听听声音”。     

结婚以后

1936年,我结婚了.在此前两年,我曾有过一次可贵的初恋.那时我虽然是一个地位低下的“戏子”,但我却绝不向往金钱的婚姻.说到钱,当时我红极一时,连我的师父也能把金戒指串起来当腰带系.我一点不看重它!我拒绝了那个把我当“干女儿”来监护的老板的供养.回绝了家有万贯资产的留洋阔少的纠缠,而且还无视“干娘”们的多     

陈伯华回忆录（五）

结婚以后 1936年．我结婚了。 在此前两年,我曾有过一次可贵的初恋。那时我虽然是一个地位低下的“戏子”,但我却绝不向往金钱的婚姻。说到钱,当时我红极一时．连我的师父也能把金戒指串起来当腰带系。     

“请帮我一个忙,好吗?”

昨天晚上,一场纷纷扬扬的大雪覆盖了整个校园。上午课间,门岗的张大爷气喘吁吁地跑来,递给我一封赫然写着“安徽工业大学食品系”的信件。     

你的衣服为何不扣扣子？

民国时期,有一段时间,实行新生活运动,规定不能不系衣扣。一天,江西有一位传教士穿着西装在街上散步,交通警察拦住他说：“你的衣服为何不扣扣子？”传教士很讶异地说：“我穿的是西装,西装不用扣扣子的!”     

专业志“因事系人”浅议

专业志要不要“因事系人”?目前在修志者中存在着不同的看法。一种看法认为,新志设有专载人物的专志、专篇或专章,记事门类不必“因事系人”。另一种看法认为,各行各业的兴衰起伏,无不是以人为中心的活动,因此,记述一方事业、行业的专业志,必须“因事系人”,把人物的活动贯穿于全志的各个门类之中。还有的虽然在认识上同意要“因事系人”,但碰到一些棘手的问题,诸如“因事系人”系谁,标准难定;所系人物引起争议,官司难打;所系人物今后出事,责任难当等等,于是绕道而行,这也是“因事系人”薄弱的直接原因。