邢侯所搏之“戎”考

１９７８年河北省元氏县西张村发现西周墓,出土一批青铜器,臣谏簋是其中较为重要的一件。臣谏簋铭文共８行,每行９字,记述的是西周成王末年邢侯在车氏与“戎”人搏战的事情。现据李学勤、唐云明两位先生的考释,将部分铭文摘录如下：佳（唯）戎大出［于］车氏,井（邢...     

土著真是人类历史上的“失败者”吗

<正>毫无疑问,我们生活在全球化的世界。今天有机会再次反思全球化、回望过去是有意义的。作为一名有色人种土著,我们自己的历史已经被过去五百年来的欧洲殖民者所践踏、所削弱、所扭曲,因而只想从被殖民的土著视角谈谈看法。我们今天生活的世界充斥着滑稽的讽刺。从"西方"帝国大本营来的全球资本主义势力无休止地灌输给我们这种谎言,说我们人类已经在经济与物质进步层面达到了前所未有的高度,罔顾世界上仍有25亿人缺乏必要的卫生设施,并有同样多的人口不能轻     

“塞种”概念辨析

塞种在公元前2世纪已为汉文明所知,较早见于《汉书·西域传》;萨迦见于古波斯铭文;斯基泰见于希罗多德《历史》及其他希腊古典作家的著述。塞种、萨迦、斯基泰都是古代诸文明中心对欧亚草原一带游牧民族的称谓。受考古学、语言学等的启发,学者们提出了广义塞种的概念,即塞种、萨迦、斯基泰泛指欧亚草原的游牧民族,他们具有相同的内涵。     

墨园,姓“佘”不姓“顾”

正姑苏区人民路2114号(原679号)苏州阀门厂内,有一座建于民国三十年代的墨园。提起"墨园"的园主,人们都认为是顾祝同,民国时期赫赫有名的国民党高级将领。但是,苏州市住建局档案馆提供的产权证明,以及江苏省人民法院的判决书,都推翻了这一定论。墨园的产权人,是佘念善。园主生平谱传奇佘念善(1890~1974),字仲良,其祖父是晚清官宦佘培轩。佘培轩字"墨缘",号"墨园公"。     

也论西周铜器“邢侯所搏之戎”

《文物春秋》1999年第2期刊登了河北师范大学历史系张怀通先生《邢侯所搏之“戎”考》(以下简称《戎考》)一文。《戎考》在前人已有研究成果的基础上,广泛搜集史籍文献与地下考古资料,独辟蹊径,另立新说,这种勇于探索的科学精神无疑是值得充分肯定的。然而,《戎考》最后所作结论,即邢侯所搏之戎“就是在商亡后逃匿太行山中,以‘ ’为族徽的商人或其后裔”,实难以令人信服,且尚有诸多重要的理论性问题,可商之处颇多。故有必要对此问题重新提出,并进行深入、细致的探讨,以期求教于张先生与学术界的同仁。     

“死”姓有其人 “毒”姓乃御赐

现不少姓氏是中华文明史发展的见证。在漫长的发展进程中,除了人们熟知的百家姓外,还涌现出一些有趣味的姓氏。“死”姓有其人。此姓由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来,主要分布于中国西北部。中国人通常是避讳“死”的,所以这个姓氏在人们眼中就有些“另类”甚至是“恐怖”。     

木兰本姓“朱”

花木兰代父从军的故事,在中华大地流传1000多年,可谓家喻户晓。湖北省社会科学院副院长、楚文化研究专家刘玉堂最近却语出惊人:花木兰其实不姓花,而是姓朱。     

“关中郡姓”辨析

《新唐书》卷 199《儒学中·柳冲传》引柳芳论氏族说 :“过江则为‘侨姓’ ,王、谢、袁、萧为大 ;东南则为‘吴姓’ ,朱、张、顾、陆为大 ;山东则为‘郡姓’ ,王、崔、卢、李、郑为大 ;关中亦号‘郡姓’ ,韦、裴、柳、薛、杨、杜首之 ;代北则为‘虏姓’ ,元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。”这段话又见《唐会要》卷 3 6《氏族》类 ,惟将两个“首之”改作“为大” ,并补“各于其地 ,自尚其姓为四姓”两句。暗示柳芳是从地域分布及来源论士族姓望的。今人多称此文为《氏族论》。柳芳所论“侨姓”与“吴姓”实际上是南朝士族 ,侨姓是东晋以…     

改“姓”趣谈

近闻报载,2005年5月的一天, 河南省登封市唐庄乡“苟”姓村民集体上访,到公安局要求恢复其历史上原有的“敬”姓。当地公安部门在尊重历史、尊重事实的基础上进行了调查,找到了历史依据,在考虑到不影响稳定的大前提下,做出了准予改姓的决定。消息传来,登封市唐庄乡玉台村、张村等村的50多名“苟”姓村民即刻奔走相告,欢呼雀跃,纷纷去电感谢当地民警为他们做了一件大好事,使他们了却千年夙愿,终得正名,理直气壮地承袭祖先的姓氏了。     

论“戎”的活动区域

中国绝大多数族名消失、族人融入他者的民族数目并不少,且起源、发展、融合的历史比较清晰。只有为数很少的中国早期民族史籍记载零散,后人研究不足,以致到现在仍没有理出清晰的发展脉络,戎就是其中之一。本文结合生态、考古、历史及民族研究成果认为:西起祁连山东到大兴安岭南端的山区地带,是戎活动区域。     

“姓”“氏”不是一码事

正"姓"的本义是"生",本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号。"氏"可以说是"姓"的分支。"氏"冠在男人的名前,表露着一个男人的封地、爵位、官职以及追谥,代表了男人的荣耀、功业和尊严。譬如武王的四弟叔旦,由于其采邑为周,被称为周公。其实,周公为姬姓,周只是他的氏。"姓"是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。"氏"是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓,有名,没有氏。     

“揭”姓始祖考

据潮汕古今史籍的记载 :“汉元鼎六年（前１１１年）揭阳令史定闻汉兵至 ,遂降汉 ,被封为安道候 ,仍任揭阳令。”前些时候 ,广西南宁桂迪合纤有限公司总经理揭家良先生来揭从事商务活动 ,并向揭阳的客户林凯兵先生询问并讲述 :“贵地在汉初时是否有个县令叫史定？他是我们揭氏的始祖。据我们《揭氏族谱》的记载和族人相传 ,我们的始祖原姓史名定 ,汉初时曾任揭阳县令 ,是个智勇双全、屡立战功的人。后因“史”和“屎”偕音 ,认为不吉利 ,遂请汉帝赐姓改名。汉帝认为他在揭阳任职 ,作战又多谋勇猛 ,便赐姓揭 ,赐名猛。后林凯兵先生将此事转告…     

“姓”的文化断想

在中国,一说起“姓”,就会使人联想到父系、男权,子女从父姓等等,在国人看来是天经地义之事。不仅如此,旧时女人出嫁后也得在己姓前再冠夫姓,以示“从夫”彻底。于是,国学大师钱穆的夫人被呼为“钱胡美琦”,胡适博士的夫人被叫作“胡江冬秀”,就连身为总裁夫人的宋美龄也免不了称“蒋宋美龄”。知识界、上流社会尚且如此,民间百姓就更不消说了。然而,正如人类历史上女权先于男权、母系社会先于父系社会一样,“姓”的本义则是指源于同一女性始祖（同一母系氏族）的族属所共有的符号标志,故史书云“姓者,统其祖考之所自出”（《…     

“东方”姓的由来

1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的,出于震位(震位在八卦中主东方),世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓,称东方氏。2、出自张姓,是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张,他的父亲张夷在他出生以     

中国“让”姓之谜

《百家姓》上没有“让”姓记载,但在中国的土地上,又确有为数不多的“让”姓存在,这让姓何以源来,在中国民间一直是个谜。 笔者最近在湖北老河口市妇幼保健     

论李鸿章的“和戎”观

论李鸿章的“和戎”观欧阳跃峰近代中国在对外战争中屡战屡败,随之签订了一个又一个丧权辱国的不平等条约,遂使中国社会在半殖民地的泥淖中越陷越深。回顾这段历史,每每让人痛心疾首、愤懑不已。长期以来,人们出于真挚的爱国热忱,出于抵御外侮、维护民族尊严的美好愿...     

李鸿章的“弱国”“和戎”思想析

李鸿章外交思想的典型特色是“弱国”“和戎”四字。它大致可以包括“外交内政表里论”、“诚信相交论”、“明是和局而必阴为战备论”、“以夷制夷论”、“权宜变通和通情款论”、“弃藩保疆(本)土论”等几个方面的内容。现简析如下:一李鸿章的“弱国”“和戎”外交思想的一个重要内容是将内政外交紧密地联系起     

柴窑真是“薄如纸”“声如罄”吗——五代天青釉钵盂遐思

<正>一个偶然机缘,笔者见到一件口径较大的钵盂。经过多方面探究后,才知道它产于五代时期,其釉色被称为"天青釉"。提起五代的天青釉瓷器,自然会联想到千古之谜的"柴窑",不由     

“鸡”姓居民为儿起名发愁姓“死”叫啥名字好？

我姓鸡,请帮忙起个名吧 给儿子征名结果是：“鸡蛋”、“鸡低批”、“鸡屁股”,这名字怎么叫得出口。 有人姓鸡,他为儿子的名字愁坏了。他在网上发帖,“我姓鸡,孩子该叫什么好？”