不减滕王旧阁:庐陵古青原台

<正>古青原台,亦称钟楼,民间称钟鼓楼,坐落在赣江中游的吉安市白鹭洲公园东南角,沿江路旁。与白鹭洲上的古建筑云章阁、风月楼隔江相对,宛如姐妹,争妍媲美;远与青原山相望,遥相辉映。2013年纳入白鹭洲书院全国重点文物保护单位范围内,是吉安古城标志性建筑之一。     

丹洲古城概略及地图碑考述

古城概貌 丹洲是广西三江侗族自治县丹洲镇的一个行政村,位于三江、融安、融水三县交界处,距柳州120余公里。村庄处于三江县南端融江江心岛上,四面环水,围如玉带。民国《三江县志&#183;名胜古迹》有“一围玉带”之称：“四水环绕一洲,如玉带然。每月夜登楼一望,澄空如练,潋滟波光,亦一胜概也。太白‘二水中分白鹭洲’,如此可见。”     

江万里与白鹭洲书院

江西书院跨越千年,在中国历史上举足轻重。坐落在吉安由江万里创办的白鹭洲书院是江西古代三大书院之一,历经600年的历史兴衰,也曾影响一时,在江西书院史上占有一席之地。一.江万里其人:江万里(1198-1275年),字子远,号古心,今江西都昌县林塘江村人。祖父江辚,一生隐居,教授乡里。父江烨,一生专治程朱理学。万里家学渊源,幼年在祖父所建的书馆内读书,神隽锋颖,连举于乡,后从父教,学《易经》。18岁离家,赴白鹿洞书院深造,旋游学隆兴(南昌)东湖书院,朱熹弟子林夔孙为师问学。宝庆六年(1226年),江万里以舍选出身,任池州教授。后召馆试,历住著作…     

江右王学的学术传承与地方宗族的乡村实践——以明代中后期安福邹守益家族为例

明中叶以后,江右王门学者广建书院、频繁地举办讲会活动,不但推动了王阳明心学理论的发展,也使学术思想得到传承,并广泛流传于乡村社会。在学术思想草根化过程中,王门学者又将之与地方宗族紧密结合,在加快了宗族内部整合的同时,也使宗族更主动地承担起乡里的责任,如主持地方公共事务、教化乡里,维护乡村社会秩序,甚至为乡村利益而与政府谈判。江右王门的代表人物邹守益及其家族以书院为依托,以讲会为形式,以乡村事务为己任,不仅将学术思想转化为＂化乡＂理念,付诸于乡村社会实践之中;而且整合并凝聚了王门学者团体,成为重要的地方＂清议＂力量。     

岭南药洲遗址书法石刻艺术

一、药洲遗址的历史概略 位于广州越秀区教育路与西湖路交接处坐落一处名为“药洲遗址”的岭南古代文化遗迹。它东倚有着“千年商道”之称的北京路,南对明清时期的书院群,西连南朝街,北望郁郁葱葱的越秀山。     

广东台山下川岛王府洲是南宋皇朝的最后王府

位于珠江口西岸的下川岛上的王府洲,现经证实：是南宋皇朝最后的遗址。下川岛面积98平方公里,人口近2万,古时称为川岛湖或穿洲湖,岛上居民多是南宋王朝的后裔。下川岛的南面是浩瀚的南海,在南海上有一系列小洲屿,如木壳洲、王猄洲、呜猪洲、牛特洲、笔架洲和王府洲等,其中最大一个小洲叫王府,     

趣说南京老街巷

历史名城看南京,十代都会有风韵。文化内涵品位高。街巷路名很奇妙。有飞禽、有走兽,有山有水有寺庙。有数字方向和颜色,还有官衔衙门全配套。狮子山,幕府山,城西有个清凉山。三山半落青天外,两水中分白鹭洲。长江有个江心洲,市内还有后湖洲。丁官营、张家衙。张都堂巷谢公祠。曹都巷、洪公祠,     

方志学家——章学诚

章学诚(1738—1801),字实斋,浙江会稽(今绍兴)人,是清代著名史学家、目录学家和方志学家,他在乾隆四十三年成进士,官国子监典籍。章学诚少年好学,师从王浩、刘文蔚、童钰学,熟悉明季掌故。后游京师,寄居朱筠家,学文章,读其藏书。40岁后,先后主讲定州、定武书院、大名清漳书院、永平敬胜书院、保定莲池书院、归德文书院。乾隆五十五年(1790),在武昌为湖广总督毕沅修《史籍考》,并参加编辑《续资治通鉴》。章学诚一生除钻研史学外,主要精力都从事讲学和编纂方志。他参与编纂了《和州志》、《永清县志》、《大名县志》、《亳洲志》、《湖北通志…     

广州濂溪书院和周元公祠沿革考

宋代为祀理学开山始祖周敦颐,由官府始建濂溪书院于广州府城春风桥北转运司署旧址。元季毁于火。明英宗正统二年(1436)重建于广州药洲之西奉真观旧址,有演极堂及两外斋舍,额以濂溪书院,屋凡数十楹,内有周元公祠。明天顺八年(1464)时任监察御史涂伯辅修葺书院,建爱莲亭。明宪宗成化八年(1472),时任按察史宇元善疏池中淤泥,     

广州龙潭水乡

去年,电视、报纸等媒体多番宣传广州水乡景色,说猎德村即将消失、小洲村在艰难维持。然而却没有记者挖掘小洲村附近龙潭村的旅游亮点潜质。龙潭村虽然不算大,却是极具文化内涵的水乡。这里既是万亩果园东端的部分,又有广州地区唯一圣旨表彰慈善家的牌坊,更有4座古石桥衬起一河两岸美景,还有清代村办书院的旧址。     

新洲清代举水书院杂记

正举水鉴人举水书院位于今武汉市新洲区邾城街肖桥村,创建于清道光年间,为当地民间创办的讲学之所。因书院坐落在彼时的举水河滨,因此得名。举水发源于大别山南麓风波泐山,自北向南,流经河南新县,湖北麻城、红安、新洲,由团风注入长江。清嘉庆二十年(1815年),举水发大水,冲开新洲柳子港夹洲地     

福建省历代书院设置述略(二)

<正>(续上期)(三)明清时期,福建经济和教育事业发达,书院创办如雨后春笋,获得蓬勃发展。明代福建新建的书院有170所以上,其数量超过了唐宋元三代的总和,在福建开发较迟的闽西各县都普遍建有书院。至清代,新建的书院有470所,数量又超过前面四代的总和,在经济发达县,还有不少乡族书院,全省性的书院也达到5所。明清时期,福建境内知名的书院有:     

赵官与后湖黄册库

赵官与后湖黄册库文李源明朝中叶，在偏远的合州（今四川省合川县），有一位少年名赵官，字惟贤。他从小就听家乡父老说：＂南京有座湖，名叫后湖，湖中有洲，洲上藏着朝廷的铜版册籍，外人不能随便进去，只能远远朝里望，那后湖美丽极了，简直就像仙山一样。＂这些话，象...     

笔山书院,一片神奇的沃壤

正提起西南军阀史,绕不开兴义系;提起兴义系,绕不开笔山书院。——题记过去,提起书院,人们会想起白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院,石鼓书院……他们与朱熹、张栻、陆九渊这些名字联系在一起。书院,顾名思义,是远离尘嚣闭门读书、潜心修养的所在。笔山书院,培养出了众多栋梁之才,如王伯群、保衡、刘显治、李培先、何应钦、王聘贤、刘若遗、王文华等。品读民国时期贵州军阀历史,看到的     

《儒学·书院·社会：社会文化史视野中的书院》评介

书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织。多年来,有关书院的研究已蔚为大观,其内容主要集中在书院史研究、书院制度研究及书院文化研究等方面,而关于书院的文化到底是如何形成发展的,仍未见明确的解释。     

清代河南书院刻书浅论

清代河南书院刻书浅论李景文雕板印书自唐五代始,发展至清代,可谓是达到了鼎盛时期,这一时期刻印的图书不仅数量众多,种类齐全,刻书地点遍及全国,而且官刻、私刻、坊刻都十分繁荣,并形成了高质量的＂康版＂。作为教育机构的书院,从来到清也一直是刻书的重要场所,...     

清代黄土高原地区城镇书院的时空分布与选址特征

清代城镇书院已比较普遍地发展起来,但城镇书院在各地的发展却经历了不同的时空演变过程。本文通过对黄土高原地区不同级别城镇书院的考察,详细地揭示了不同级别城镇书院的时空演变过程及其特征。府县级城镇仿效省会设立书院的实践主要在乾隆年间才出现,城镇书院的发展总体上由区域东南部向西北部推广,乾隆时期出现发展高峰,发展重心向黄河以西转移。城镇书院时空变化特征显著。书院选址以城内为主,空间上体现了偏重东部和东南部的观念。     

书院沉思──河南情结之二

书院沉思──河南情结之二文／叶文玲△叶鹏、叶文玲兄妹四月间去洛阳途经嵩山时,因叶鹏见提议,特地绕道去看嵩阳书院。驻足留连时．相识恨迟的感慨油然而生。这处在我是第一次见识的所在,早在宋代就享有盛名,是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是,它如...     

清代书院史籍藏贮初探

史籍是清代书院藏书的重要组成部分。从发展趋势上看,清初到道光年间,书院史籍藏贮在官方颁赐活动的引领下稳步发展;咸丰年间战火不断,是书院史籍遭受厄运的时期;同光年间,书院史籍藏贮借助复兴文教的东风得以恢复和发展,储量超越前代,得到极大扩充。从藏贮史籍的特征上看,咸丰之前的省会书院和非省会书院、同光时期聚书成就卓著的书院和广大普通书院在藏籍的类型、构成比例等方面各具特点,反映了不同阶段、不同类型书院史籍藏贮的多样性。总体来说,清代书院史籍藏贮呈现不断进步的态势,这与清代书院历史教育地位的提高相辅相成,并为历史知识社会化程度的不断加深提供助力。     

《锦江书院纪略》——一部稀见的书院志

在中国历史上,书院是一种特殊的教育组织和教育制度。自唐代出现书院,至清朝末年废书院,书院制度存在达一千年以上。有学者统计,全国历代书院在6600所以上。书院是我国重要的历史遗产,也是我国传统文化的重要组成部分,需要认真加以研究和借鉴,