柏孜克里克石窟第15窟回廊壁画工艺的初步分析

柏孜克里克石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东北约40余千米的火焰山山腰上,现存洞窟83个,其中有壁画洞窟40多个,现存壁画面积1200多平方米(图一)。柏孜克里克石窟开凿于约5世纪。唐代时期曾进行了重修和扩建。8世纪末期,吐蕃人控制吐鲁番盆地,将藏传佛教也传入吐鲁番,吐蕃人在吐鲁番时间较短,开凿的洞窟也较少。9世纪中叶,回鹘人迁徙到达吐鲁番,以高昌为中心建立地方割据政权高昌回鹘。     

“五台山文殊图”局部

原存吐鲁番的柏孜克里克石窟，据考证为11世纪绘制。     

高昌石窟分期与谱系研究

<正>一引言高昌,即今东天山地带的吐鲁番盆地。已发现石窟寺遗址十四处,洞窟总量约四百余座,分布于吐鲁番盆地北部火焰山和西部盐山山脉多条河谷的两侧崖壁上,自东向西依次为斯尔克普沟中的忙得古尔、连木沁石窟,吐峪沟中的吐峪沟、苏贝希石窟,胜金沟口的胜金口、七康湖石窟,木头沟中的柏孜克里克、伯西哈、乌江布拉克石窟,葡萄沟石窟,大、小桃儿沟石窟,雅尔乃孜沟中的雅尔湖、交河沟北石窟（图一）。目前,仅吐峪沟、柏孜克里克、     

新疆吐鲁番胜金口石窟发掘报告

正胜金口石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市二堡乡巴达木村北约2公里,北距柏孜克里克千佛洞约5公里,南距高昌故城约5公里。地理坐标为北纬42°54'59.86″,东经89°33'47.04″,海拔44米(图一)。胜金口石窟地处火焰山南麓木头沟出山口处东岸一处河湾地内,河湾呈南北向狭长条状。该区域现存石窟、佛寺、岩画等遗迹十二处,其中石窟一处、佛寺九处、岩画点二处。     

旅游者的成熟是对导游最好的监督

一个老同学参加旅游团到新疆旅游回来,满心欢喜,告诉我导游安排得如何妥当,讲解得如何精彩。但当我问及旅游线上吐鲁番地区著名的柏孜克里克千佛洞时,他却借然不知,在得知柏孜克里克千佛洞为西域著名石窟、壁画非常精美、有‘叫。敦煌”之称后,他对导游的满意变成了怨恨,甚至要投拆该导游。但新疆距离北京万里之遥,就是能得到些许赔偿,也会留下遗憾。我问他在成团时为什么不提出具体要求,他的回答却是：‘哦怎么知道2”我真想反民既然不知道旅游目的地都有什么,既然不知道旅游者都有哪些权益,还参加什么旅游团呢？又怎能全怪导…     

天山北麓惟一现存的石窟寺

石窟寺指开凿于山崖上的佛教洞窟,俗称千佛洞,每一个石窟寺都是一系列精美建筑、雕塑、绘画艺术的有机组合。克孜尔、库木吐喇、吐峪沟、柏孜克里克等新疆现存的著名石窟寺群大都分布在天山南麓,难道古代佛教同样盛行的天山北麓,没有开凿任何千佛洞吗？     

柏孜克里克千佛洞 回鹘佛教艺术的代表

柏孜克里克千佛洞,位于吐鲁番市东北约40公里的火焰山主峰山腰、木头沟河谷西岸的陡崖上。是回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完整、最具有代表性的艺术宝库,同时也是一处著名的摩尼教寺院遗迹。其始凿于麴氏高昌国时期(499～640年);唐西州时期     

《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍》误漏数则

<正>1980年10月至1981年7月,吐鲁番地区文物保护管理所对柏孜克里克千佛洞崖前积土和部分洞窟进行了清理、维修,清理出了一些文物及近千件古代文书。其中很大部分属于汉文佛经残片,也有部分其他民族文字的写本和印本文书,还有一些世俗文书。这批文书中的汉文佛经残片从1982年开始整理,一直到2007年出版《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍》(新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院、武汉大学中国三至九世纪研究所编著,文物     

柏孜克里克千佛洞31号窟壁画概述(下)

柏孜克里克千佛洞31号洞窟壁画内容极为丰富,虽然经过宗教的冲突、外国探险家的切割、文革的破坏,但是从剩余的壁画内容仍然可以窥见诸多历史信息。本刊第6期详细介绍了柏孜克里克千佛洞第31号窟顶部、南侧正壁、东侧墙壁、西侧墙壁、中部佛坛壁画内容。本期将结合洞窟现状和绘画技法,分析其历史时代,进而探讨其艺术来源。     

参观敦煌第285号窟札记

这次敦煌艺展中最引人注意、也最收介绍效果的是第285号窟原大模型。这个石窟正如艺展介绍中所说,是敦煌早期石窟中最丰富、最完整的一个。1951年秋我们在敦煌勘察石窟破坏情况时,就时常到这个石窟中,因为它内容丰富、别致,所以随手作了些杂记,现在把记录中较有系统的整理出来,请同志们指教。     

走丝绸之路最佳路线

走丝绸之路最佳路线李培彦丝路古道，绵延数千里，历经上千年。坐落着长安（西安）、金城（兰州）、瓜州（敦煌）、肃州（酒泉）等历史古城；点缀着麦积山、炳灵寺、莫高窟三大石窟；耸立着玉门关、嘉峪关道道雄关；祁连山银装素裹，火焰山红光闪耀，戈壁滩绝域荒凉，月牙...     

雕刻在石头上的王朝——云冈石窟

若干年前,曾去过敦煌莫高窟,戈壁中被风蚀尘掩的石窟早已辉煌不再,只留下黄土残壁撼人心魄,令人心酸。那年,朋友邀请我们去与敦煌莫高窟齐名的云冈石窟,动身之前,心里一直疑虑,云冈石窟是否也这样?从山西大同向西16公里,便到了武周山麓,也终于邂逅了东西绵延1公里的石窟。原来,山西大同     

新疆柏孜克里克千佛洞窟前遗址发掘简报

2009年,新疆文物考古研究所对新疆吐兽番盆地柏孜克里克千佛洞窟前遗址进行了抢救性发掘.清理洞窟、房址、佛塔等遗迹55处。遗址主体年代为高昌回鸽时期。出土器物包括陶器、木器、石器、铁器、骨器、织物、文书等,在一些洞窟中还发现了壁两和地画。此次发掘为深入了解柏孜克里克千佛洞的文化内涵提供了新的实物资料。     

《敦煌阴氏与莫高窟研究》评介

《敦煌阴氏与莫高窟研究》运用石窟与文献相结合的研究方法,对敦煌阴氏家族在莫高窟开凿或参与开凿的第285、431、96、217、321、231、138等七个石窟进行全面的研究,进而对这些石窟所反映的佛教思想与功能进行了深入分析与探索.该著作在敦煌石窟研究和敦煌家族社会史两大方面均有较大突破.     

读《斯坦因所获吐鲁番文书研究》

读《斯坦因所获吐鲁番文书研究》哲雄自从本世纪初于敦煌莫高窟发现遗书以来，敦煌遗书已成为学界研究的热点。围绕这批遗书及莫高窟石窟寺的艺术的研究，我们统称之日敦煌学。在敦煌学这一名称之下，有很多的分校学科，如史地、民族、文学、宗教、艺术、民俗、以致于医药...     

论大足石刻中的摩醯首罗天形象

大足石刻北山佛湾第9窟和圣水寺第3号龛千手千眼观世音经变中,摩醯首罗天坐于牛背之上,牛站立。这种形式的摩醯首罗天在大足石刻中出现较早,与高昌回鹘时期的柏孜克里克第20窟以及大理国《张胜温画卷》中的摩醯首罗天为同种形式。明清时期,此形式不再流行。     

敦煌碑铭赞三篇证误与考释

敦煌碑铭赞是敦煌文书中重要历史资料之一,它从不同方面记载了唐五代敦煌地区的政治、文化、宗教、历史、宗族、民族关系、风俗习尚及石窟营建、佛教艺术等等.关于这些碑铭赞,近年来有许多学者进行了大量的辑录和研究.就这些研究来说,仍很不够,有许多方面还没有涉及,或研究中存在许多偏差.我们仅就敦煌碑铭赞中的三篇,或因过去定名失误,比附不当,考释不清,今提出我们的看法,以求教于有关专家学者.     

火焰山中的千佛洞

火焰山,位于我国新疆吐鲁番盆地的中部,西起吐鲁番市以北的桃尔沟,东至都善县城西南的兰干,东西长达100公里,南北宽约10公里。 在赤峰秃岭的火焰山中,沟谷发育,几乎每条沟谷中都有佛教遗址和千佛洞壁画。其中保存最好的是伯孜克里克千佛洞、胜金口千佛洞和土峪沟千佛洞。     

敦煌莫高窟清代游人题记研究

根据统计,敦煌莫高窟留存有72条清代游人题记。这些留存下来的游人题记真实记录了清代时期信众游客巡礼莫高窟的事迹,部分游人题记对研究清代时期的敦煌历史具有较为珍贵的史料价值。     

天水麦积山石窟近百年研究成果的集中展现——评《天水麦积山石窟研究论文集》

甘肃地处丝绸之路的东段,沿线分布了众多的石窟,而这些石窟中最为著名的有西端的敦煌莫高窟和东端的天水麦积山石窟,莫高窟以壁画艺术著称,麦积山石窟以北朝雕塑闻名,经过近百年的研究敦煌学已经成为国际显学,而麦积山石窟的研究仍然进展有限,这不能不说是学术研究的尴尬.