藏族曲艺“折嘎”及其演唱

在藏区,民间广泛流传着一种古老而深受喜爱的曲艺演唱,藏族称“折嘎”,意为戴白须面具的和善老人、喜庆之时的吉祥颂词者。从巫师表演到藏族曲艺这种曲艺形式类似汉族的“数来宝”,藏族取名折嘎,主要依据艺人表演的形式和内容,特别是手捧白米为主的五谷等道具为基础。据传这种表演形式起源于古代藏族氏族部落,是本教“法拉”巫师的一种祀神娱人的表演,后来与内地街头民间艺人杂耍相结合,并经藏戏创始人汤东杰布的改编和历代藏族民间艺人的创造、加工,逐渐演变成今天这种独具风格和特色的藏族曲艺。这种说法是否有据,有待考查,但…     

闲话糌粑

说到糌粑,先要说说青稞。关于青稞,笔者有一个意外的发现,这种青藏高原上特有的农作物,是"随同藏族跨省区分布"的,而在非藏族的区域,就很少见到这种农作物。同样是这种情况的,还有牦牛和藏马。这种人与自     

藏族地区的行政区划

藏族地区的行政区划中国境内的藏族分布在广袤的青藏高原上,现今藏族居住区划分为西藏自治区和青海、四川、甘肃、云南四省的十个藏族自治州和两个自治县。陈庆英、冯智发表在《西藏民族学院学报》１９９６年第一期上的文章认为这种行政区划的形成,有其地理、经济、政治...     

西藏民族文化中的传统体育

藏族人民居住在自然环境恶劣的青藏高原地区,这种自然环境煅造了藏族人民坚韧、顽强、豪迈、勇敢、自强的民族性格,在历史的进程中形成了与高原环境相适应的民族传统体育。而西藏民族传统体育的产生和发展与藏族传统文化有着极为紧密的联系。     

贺《西藏民俗》

中国民俗学经历了10年的恢复和发展,目前正步入一个全新的历史发展时期。在这种大好形势下,从青藏高原,喜马拉雅山麓传来了《西藏民俗》创刊的消息。这信息是大家久已盼望的。因为它是帮助国内外读者了解西藏乃至整个藏族地区民族历史和文化的窗口,是收集、采录和保存藏族民俗文化的一块新的阵地。 藏族民俗文化,是藏族历史和智慧的结晶;是形成藏族心     

藏族传统法律制度的特殊性——骨系继承

藏族传统法律制度是在藏区这种特殊的社会历史环境下形成和发展起来的具有独特性质的社会政治制度之一,与其他地区的社会制度有共同的特性,也有自身明显的时代性、地域性和民族性。其中,骨系继承与其本身的藏族传统文化相联,总是有着一定的独特性,这种独特,源于藏族人对血缘关系的认识,以及将它渗透于藏族传统法律之中。本文就此做了初步的探讨。     

诚实是做人之本

藏族是继承着古老文化的民族,也是热爱生活的民族,在历史发展的长河中,藏族人祖祖辈辈在茫茫高原与大自然奋力搏斗,艰难的环境,造就了他们淳厚、善良的品格。藏族非常重视亲情和友谊,朋友间充满了挚爱,因为,正是为了和大自然应战,人与人之间就少不了同情、友谊和合作。当作,这种和谐,是建立在忠厚和诚实的基础上的。藏族有句谚语说:“水草丰美的地方牛羊多,忠厚诚实的男儿朋友多。”藏族与人交往从一见面开     

藏族建筑的发展历程

正建筑是人类生存的基本需求,同时也是人类文化的载体。藏族建筑与藏族社会的发展历史并驾齐驱,藏族传统建筑所承载和传递的也正是藏民族的发展历史和文化个性,这种文化个性是在其民族历史发展过程中形成的。不同时期的文化个性特征犹如长江后浪推前浪,在历史发展的长河中不断演进更替,而遗存的不同时期的建筑物再现着当时的历史及文化个性特征,从而显现     

清军中的八位藏族爱国将领

清军中的八位藏族爱国将领陈小强十八世纪末,随着西方殖民势力的不断侵入,我国逐渐沦为半殖民地社会,中华民族面临着灭亡的危机。在这种深刻的历史背景下,各民族人民深受爱国主义精神的鼓舞,开展了轰轰烈烈的反对外国殖民势力入侵的斗争。藏族人民在这场反侵略的爱国...     

元代杭州行宣政院

元代杭州行宣政院邓锐龄元代中央政府内特设宣政院一机关,主管全国佛教事务和藏族地区军政大事,任命藏族僧人帝师总摄,设宣政院使二人执掌常务,凡究心于藏族历史者莫不熟诸此一史实。据文献记载。宣政院也如中书省、枢密院、御史台,可设分院或行院于外地,这种派出机...     

人生五神

“你身子的竹竿轻轻地在风中摇动。月亮并不是那枚月亮那是你的脸……” 藏族人喜欢这样表达爱情,喜欢以这样的方式告诉所爱的心上人爱慕之情,和对她的比喻及理解。这种圣洁来自美好的过去。在古老的时候藏族对人本身有着神秘、谨慎、神韵的认识。这种认识后来渗入了血脉,沉淀在心灵,张扬于人们对亲情、友情、爱情的希冀和接受之上。而现在只能从人们的肩膀开始告诉您藏族     

藏族宗教神职人员

藏族宗教是人们创造的,并被民众所利用。在长期的历史时期,宗教之所以得以发扬,繁盛,很大程度上得助于宗教的神职人员。作为藏族远古的宗教,起初与文学、历史、艺术是混杂相揉,这种混合、混沌的宗教是人们集体创作,集体传播,其同信仰的。他们与神的关     

藏族尚白杂谈

藏族尚白杂谈王一清藏族对白色很早就显示出其审美趣味上的特殊偏爱。这种尚白习俗,犹如雪山融化的溪水,在遥远的历史深处涌动,于雪域高原注入江河,以势不可挡的冲力,流经了尔后的漫长岁月。以至于今,这股涓流仍在广大藏区绵延传承,流淌不息。甘南这块热土亦不例外...     

草原上的“拉伊”晚会

邂逅往往是爱情的开端。一位藏族小伙子和一个姑娘一见钟情,他怎样才能向她表露倾慕的心声,表示愿结良缘的渴望呢？可以肯定地说,几乎没有哪个藏族青年男女不是徜徉在歌的海洋中得到爱情的。藏族是能歌善舞的民族,青年男女人人喜唱“拉伊”。“拉伊”是恋歌的意思。这种歌有着自由的节奏和悠扬的旋律,既有传统的歌词,又可触景抒怀,借物喻意。但这种歌只限于在青年男女间对唱,当长辈和异性亲属在场时,是绝不许唱的。在对歌的晚上,风清月朗,草原深处是一片梦幻般的银色世界。姑娘请几位女伴作陪,小伙子也邀几位男友助兴,他们踏着…     

甘孜藏族牧民吸鼻烟

甘孜藏族牧民吸鼻烟金建国吸鼻烟对于生活在广阔无边的雪域高原上的藏族牧民来说是不可或缺的。这里的人无论是在帐篷里或是在草原上,无论是见到朋友或是路遇不相识的人,只要打了招呼,首先要做的是互敬鼻烟。这种礼节就像其他民族见面时的握手、拥抱、亲吻一样极普遍。...     

草原上的“拉伊“晚会

邂逅往往是爱情的开端,一个小伙子和一位已经戴过“敦”的姑娘一见钟情,虽然他们已初交相识,但怎样才能向她披露倾慕的心声,向她表示愿结终身伴侣的渴望呢?可以肯定地说,几乎没有哪个藏族青年男女不是徜徉在歌的海洋中得到爱情的。藏族青年都有一副与生俱来的歌喉,在雪域高原,一个青年若是不会唱歌跳舞,恐怕就只好打一辈子光棍了。不过,这样的人还从未发现过。藏族能歌善舞,青年男女人人喜唱“拉伊”。“拉伊”是山歌的意思,这种歌专门用来表达爱情,它有着自由的节奏和悠扬的旋律,既有传统的歌词,又可触景抒怀,借物喻意。但这种歌只限于在青…     

神湖与生育信仰

藏族先民认为湖泊是有灵魂的,同人一样,具有生育能力,在这种思维驱使下,形成了色彩纷呈的藏族湖泊生育神话。 关于神湖羊卓雍错的来历讲道:在很久以前,这里有一个泉眼。在泉眼的附近住着一家很富有的人家,家中有一个佣人名叫达娃。一天,达娃在泉眼边救了一条小金鱼。金鱼得救后,变成一位漂亮女子,送给达娃一     

猜情

猜情,藏语称为“日梦祷”。是一种以猜情爱心思为主的游戏,广泛流传在藏族群众中,这种游戏用歌唱形式进行,所以从性质上讲,它又是一种情歌演唱游戏。 猜情游戏活泼,富有情趣。每逢节假日,或在农闲的季节里,藏族青年男女,都要穿上节日的盛装,带上酒肉,三     

藏族的山崇拜和信仰中的山神体系

对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中,藏族对山的崇拜格外痴迷,而目是锲而不舍。这种现象是由特定的地理环境所决定的,纵观这号称世界屋脊的青藏高原,到处是雪峰兀立、寒光流泻的景色,是大自然的神力引起人们对山的持久的崇拜,从崇拜中产生出...     

青海藏族阿柔部落与蒙古族之间的文明互动

藏族阿柔部落和蒙古族之间的族群互动是河西走廊一带族群互动的主线,由于两族长期和谐共存,已成为河西走廊一带族群和谐的楷模。阿柔部落在保持自身优秀传统文化的同时,吸收和接纳了很多蒙古族优秀的文化习俗,其文化中糅合了诸多蒙古族文化符号,素有"蒙古阿柔"之称。这种融"蒙藏元素"为一体的藏族阿柔部落文化,不同于环湖地区其他藏族部落文化而成为其独特的标志性文化,具有极高的研究价值。