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元旦的由来中国的元旦,据传说源于三皇五帝之一的颛顼,距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。中国最早称农历正月初一为“元旦”,元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起,在汉武帝以前也是很不统一的。因此,历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十… 相似文献
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元旦社论,作为《人民日报》的常态型社论,是节庆社论中《人民日报》发表的一种最多和最重要的社论。伴随新中国的成立,66年来《人民日报》已发表66篇元旦社论,比1949年以来的国庆社论多7篇。而由胡乔木撰写、毛泽东审改的《在伟大爱国主义旗帜下巩固我们的伟大祖国》,是以《人民日报》名义发表的第一篇元旦社论。社论对在全国范围内推动抗美援朝运动,兴起爱国主义热潮起到了重要作用。 相似文献
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“文房四宝”即笔、墨、纸、砚。此语在宋代即已通行;北宋苏易简著有《文房四谱》一书,南宋尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》。笔居文房四宝之首,没有毛笔,就没有中国的书法和国画这两件瑰宝。 相似文献
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2005年10月后,笔拜读1999年6月出版的《宁夏农业志》（以下简称《农业志》）,也是笔在1996年9月28日评过“送审稿”后首次拜读,有了一些浅见,在此和同仁们交流一下。 相似文献
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影片《开国大典》中的“霸王鞭”广陵影片《开国大典》中有个生动、感人的场面,１９４９年元旦,在党中央所在地的河北省平山县西柏坡,党中央举行军民联欢灯火晚会。晚会上,篝火熊熊,鼓声冬冬,五六百名儿童和几十名老人跳着“霸王鞭”。动作娴熟,整齐协调。这些人曾... 相似文献
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《龙海县志》设置“与台湾关系”卷的回顾福建省龙海市地方志编委会黄剑岚全国人大常委会在一九七九年元旦发布的《告台湾同胞书》中指出：“台湾自古就是中国不可分割的一部分。中华民族是具有强大的生命力和凝聚力的。尽管历史上有过多次外族入侵和内部纷争，都不曾使我... 相似文献
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在《新疆钱币》2001年第1期上,黄立诚先生就笔于《新疆钱币》2000年第4期上发表的《对几枚新疆钱币的探讨》一提出了自己的看法,在此笔对黄先生的指正表示感谢。其中有几个问题需要与黄先生及广大钱币爱好共同探讨(在下中笔将黄先生《……“乾隆通宝宝泉喀什钱”都不是真品》一简称为黄)。 相似文献
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最近,为研究需要,笔拜读了蔡运章先生《甲骨金与古史研究》（中州古籍出版社,1993年版）一书中《周初金与武王定都洛邑》一。中蔡运章先生驳斥了省外学刘晓东、杨宽、孙作云、于省吾和陈梦家等先生将西周武王时期制作的青铜器天亡簋铭“‘天室’释为明堂”的观点①,将武王同四方诸侯一起殷祀显考王的“天室”译释为远离成周的太室山（亦称嵩山）。此后,我省有些学也跟着这样解释②。笔通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究,认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词,是正确理解武王定宅典礼活动的关键”,所以,笔即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。 相似文献
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《新疆钱币》2005年第1期《一枚有趣的红钱》一（以下简称《趣》）,由于中所载阿克苏局咸丰当十钱钱“咸”书写成“ ”,所以,《趣》作认为这是一枚“避讳钱”。笔认为,“避讳钱”称谓欠妥,特提出一孔之见。以与《趣》作及同道探讨。 相似文献
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论《离骚》“求女”情节的深层文化心理 总被引：2，自引：0，他引：2
本从人类深层化心理－－即“恋母情结”心理对《离骚》“求女”情节进行探讨,笔认为《离骚》“求女”情节蕴含着强烈的“恋母情结”,表现了诗人屈原对生命终极关怀的孜孜追求。 相似文献
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张家山汉简之“徒涅”为《汉书·地理志》“徒经”补证 总被引：2，自引：0，他引：2
张家山汉简《二年律令·秩律》有地名“徒(?)”,整理小组隶定成“徒涅”,并“疑为‘徒经’之误,汉初属西河郡或上郡”(文物出版社2001年版)。周振鹤先生已经指出汉初并无西河郡(《<二年律令·秩律>的历史地理意义》,《学术研究》2003年第1期)。整理小组所定为“涅”的字于四五二、四五五简凡两见,后者较为清晰,其右旁实际上是从日从壬,壬为声符。何琳仪先生在分析方足小布上的“涅”和锐足布上的“涅”时指出“呈”所从“口”中或有一笔,乃是饰笔,战国文字中常见(《锐角布币考》,《中国钱币》 相似文献