北宋姜唐佐端砚——兼叙苏东坡与姜唐佐的师生谊

砚台不仅是文房用具,由于其性质坚固,传百世而不朽,又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外,还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等,共几十种。从唐代起,端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为"四     

明代歙砚雕琢艺术简说——以安徽中国徽州文化博物馆藏砚为例

作为四大名砚之一的歙砚,在其发展历程中经历了显晦交替的命运,鼎盛的唐宋时代之后,明清时期的歙砚日渐式微。但即使如此,凭借着徽派砚雕的精工细作,"端歙并世"的地位得以维持。本文通过对明代徽州社会历史背景、砚石来源的分析,结合古徽州地区馆藏明代歙砚实物质、形、琢方面的解读,分析明代歙砚雕琢的艺术风格和流派特点,以期说明明代歙砚雕琢艺术的发展梗概。     

温润凝莹 君子之风——青岛市博物馆藏砚台珍品

正砚,亦称为研,在文房四宝中占有极为重要的地位。宋代苏易简《文房四谱》中提到"四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时索取,可终身与俱者,唯砚而已。"古代曾有"以文为业砚为田"的说法,更多的文人墨客视砚台为知已好友,形影不离,并赋诗赞咏。北宋著名诗人、词人、书法家黄庭坚就在其《砚山行》中赞誉歙砚"不轻不燥禀天然,     

“日月合璧”共奇观——张颔先生珍藏的一方砚台小记

“日月合璧”砚台为山西省考古研究所原所长、古字学家张颔先生所珍藏。砚台系石砚,产于宁夏贺兰山。石分两层,内为紫色,外呈玉色,图案刻于外层,古董客称其为“紫袍玉带”。砚作长方形,长31．7厘米,宽21．5厘米,厚2．6厘米。石质润泽细腻,雕工细致精美,浑然天成,实乃难得一见的珍品。     

肇庆山水

肇庆居粤西,它的出名,多一半借了古端州的牌号。这是产砚台的地方,可惜车过端溪名砚厂大门,却未及入内参观,比几年前在皖南徽州的歙砚厂走马看花一回还不如。端砚与我无缘也。 有缘的是肇庆山水。山是鼎湖山,水是星湖水。两相映带,自有文章。     

易县征集的金代铜印

1983年1月,河北省易县文化馆文物组在易县方岗、南坡一带征集到金代贞祐年间铜印两方(图一、二)。二印一大一小,均为直纽,印文均为篆文"万户所印"四字。其中大的一方长宽各6.7、厚1.7、纽高3厘米,重830克,背镌楷字"贞祐四年万户所造"。小的一方长宽各6、厚1.5、纽高3厘米,重525克,背镌楷字"贞祐五年中都路经略使司造"。易县方岗、南坡一带,辽金时为易州西     

晚唐也有洮河砚

最近,一方唐代洮河砚在上海浮出水面。这是一方箕斗型洮河砚,长16.7厘米,宽7-11厘米,高约2厘:米,一头高,一头低,一头宽,一头窄,底部有两个矮足,砚台造型较为方整,腰部微束,具有晚唐向宋代过渡时期砚台的特征,此砚虽然风化比较重,且边上有擦痕,器形较完整。通体呈现一种玉质般的苍黄的绿色,俗称鹦哥绿。砚台左上角泛白色,砚面中部左边     

玉田县发现清代“金石同贞”匾

近期,唐山市文物工作者在文物调查中,于河北玉田县彩亭桥镇洪陈府村发现一块木制横匾。匾长220厘米,宽75厘米,由两块厚5厘米的木板粘对而成,整体黑色。匾正中阴刻楷书“金石同贞”四个描金大字（图一）,上、下款为朱红小楷,上款“旌表孺人张楹之妻杨氏节孝”,下款“光绪壬寅年梅月张庆昌、王绪……（共44人姓名,从略）公送”（图一）。     

河南博物院藏古代砚台赏析

正中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚台演变而来的,人们通常把它们称为"文房四宝"。砚台虽然在"笔墨纸砚"的排次中位居最后,但从收藏和流传及文化内涵方面来说,却居首要地位,有"文房四宝"砚为首之说。这是由于不仅砚台质地坚实、能传之数代的缘故,而且砚台集中了雕塑、书画、金石、文学、历史等文化艺术,内涵最为丰富。所以,现今社会上"文房四宝"中以砚最为多见,也受到广泛范围也最为。中国最早的砚台是什久时候产生的?考古学     

灵石县历史文物揽胜

恒贞堡恒贞堡。俗称红门堡,位于静升村道左沟与肥家沟之间的山梁上,由王梦鹏、王梦简支系创建于清乾隆四年至乾隆五十八年(1739—1793),历时54年。恒贞堡是一组全封闭城堡式建筑群,总面积25000平方米,建筑布局为"王"字造型,既有天地人三横一竖沟通引福致祥的含义,又有训戒子孙世守祖业的教化之意。整座城堡三个出口处,分别开在东、南、西三个方位,南堡门为正门,堡门楼上悬有清乾隆五十八年(1793年)桂月恒贞     

石出龙池,龙镌其上——漫谈福建将乐龙池砚

<正>今年5月《福建日报》载:将乐县选送的龙池砚"飞龙夺魁"将在上海世博会福建精品区展示。布展人员可谓慧眼识珠。这一方"飞龙夺魁"龙池砚为福建民间文化优秀传承人张旺金制作,长40厘米,宽25厘米,厚5厘米,重近10公斤。     

金代“贞祐宝券”铜钞版

山西省新绛县文化馆收藏一件金代"贞祐宝券"铜钞版。这件铜钞版是1978年11月,新绛县泉掌公社梁村大队一社员在距地面1.5米深处挖出的。铜钞版原置于大黑瓷缸内。钞版呈长方形。通长34、宽19、厚1厘米,重5800克。钞版四边为双线外阑,阑内四周遍施花纹。花纹向内为双线内阑,阑内为钞版名称、赏罚制度及其它文字内容。文字内容可分三部分。最上端楷书"贞祐宝     

唐京兆府万年县乡里补考

唐代万年县曾有何乡,宋代记载不全,最近西安出土不少唐墓,《唐代墓志汇编》等释读往往有误。本文据拓本释读并考证而得知:万年县有"细柳乡"在今临潼区西泉乡一带;又有"凤栖乡",在"义善乡"之东或南、"洪原乡"之北。宋时有"少陵乡",唐时有"少陵原"而无"少陵乡"。     

湖南省博物馆的几方藏砚

湖南省博物馆现藏历代砚台甚多,其中大部分是历年来考古发掘中出土的,少部分则是征集来的传世品。出土的砚台,有些曾随同考古发掘报告一起报道,今将部分藏砚综合介绍于后,为编辑砚史提供一些资料。一、西晋三足陶砚(图一) 泥质灰陶,质脆,呈深灰色,三足。直径16、口径14、通高4、深1.5厘米。砚心略凸,形不     

国会议员怒掷笔墨砚台

正北洋政府时,国会之内,党派横行,有800多个议员,人称"八百罗汉",那时每个议员面前摆的是砚台(石制)、墨盒(铜制)和毛笔。砚台、墨盒加墨汁和水,有重至一磅以上的。一枝毛笔,加个铜帽,也是个小小的飞镖。一个国会议厅之内,就有砚台、墨盒、飞镖八百个之多,一旦"罗汉"们野性爆发,火拼起来,"文具"变成"武具",笔砚     

天津艺术博物馆藏砚举例 兼谈《中国历代名砚拓谱》

天津艺术博物馆素以珍藏佳砚而著称于世,在藏砚界有＂半壁江山＂之誉。所收藏的历代古砚质地名贵,造型美观,品种多样,雕刻精湛,多为世间珍品。如造型古朴的宋砚、温润如玉的端砚、奇姿异彩的歙砚、质地优良的澄泥砚,以及清代名家学者隽铭收藏之砚等等。     

藏事宝典

正恩贡寺恩贡寺是藏传佛教格鲁派寺院,位于日喀则桑珠孜区江当乡境内318国道以南3公里处的山坡上,被称为"扎什伦布寺"的母寺,是历代班禅讲经传法的重要场所。始建于公元1505年,由第三世班禅罗桑顿珠创建。原名印萨确吉颇章,第四世班禅罗桑     

北京出土清“千叟宴”银腰牌

北京市第三建筑公司在海淀区皂君庙基建施工中发现零散文物,有琥珀珠三十五颗、素银镯一对、银腰牌一件。银腰牌呈椭圆形,长14、宽8.5、厚0.3厘米,重350克。牌上端作云头纹饰,两侧有小圆孔。牌正面四周双龙戏珠纹饰,中间开光横书"御赐",直书"养老"。牌背面光素,中间阴刻楷书"乾隆五十年千叟宴",侧刻"重十两"(见图)。     

近世山东莒地宗族探略——以民国《重修莒志·民社志·氏族》为中心

莒州地区宗族普遍存在,流行着明清时期迁来的说法,以明初特别是洪武时期的事例为多,这与清以来明初迁民传说的建构有密切关系。宗族迁出地州内集中于日照,外省主要是江苏的东海以及山西的洪洞。江苏东海是莒地移民来源的认同地,"十八村"、"当路村"是移民故事的核心与标志。迁入莒地的宗族,分成支派分衍,一般是始迁或2世分支,分衍世代集中在17至21世,以19世、20世最高。莒地宗族拥有谱牒、祠堂、族规、祭田的现象较为普遍。宗族的组织化、制度化建设主要是在清代进行的,晚清持续着这种建设,宗族在支长、族长以及祠堂管理下运作和维持秩序。这样的宗族形态与中国南方地区没有太大区别。     

钟绍京受赠诰文碑

碑刻现藏于兴国县革命历史纪念馆。碑高８２厘米,宽４８厘米,１４行,满行２７字。１９６６年出土于县郊殷富冈。 钟绍京（６５９～７４６）,字可大,兴国人。系三国著名书法家钟繇的裔孙,因平韦后难有功,官拜唐中书令,被封为越国公,钟绍京工于书法,以楷书著称于世。 现录碑文如下： 唐德宗赠太子太傅浩日：“敕,古之将相有功济于艰危,系于社稷,则身没之后,其名益彰。唐隆功臣故光禄大夫,中书舍、户部尚书、上柱国、越国公,食实封五百户钟绍京,昔以运偶云龙,心贞铁石,扶翊我祖,勘乱定功。,一挥妖氛,再清宫阃,成提剑之…