试论萨尔浒大战与清初满族兵家谋略

清王朝是中国历史上最后一个封建王朝,满族统治者以武功定天下,从统一女真各部到与明王朝逐鹿中原,发生了无数次惊心动魄、指挥高超的战争与战例,形成了具有鲜明民族特点的兵家谋略。其中萨尔浒大战是清王朝与明王朝公开对抗后发生的第一次具有战略意义的重大战役,在中国军事史上占有重要地位,而且是清初满族兵家谋略的典型战例。下面笔者试对萨尔浒大战与清初满族兵家谋略的关系加以论述。一　加强军队建设萨尔浒大战与清初满族兵家谋略的军事基础满族是一个文明晚进的少数民族,当中国古代军事已经发展为两千年文明史时,满族社会中…     

清代满族贵族范文程家庭兴衰史研究

满族贵族阶层中的范文程是一位集政治与军事为一体的传奇人物,在清前及清初四朝为官中,他尽展才华,恪尽职守,效忠于清王朝的治国大业,深受统治者信赖,官职也在不断地升迁.与此同时,家族的社会地位也迅速的跻入到清代贵族行列之中,成为汉军八旗中荣耀至极的宗族之一.然而,满族贵族的兴衰,与清王朝的兴衰,息息相关,寄附于清王朝封建统治的满族贵族阶层伴随着封建社会的衰落,无一例外的都衰落下来.本文仅就范文程家庭的兴衰历史,结合相关史料,做一粗线研究.     

京畿之地的八旗后裔——河北青龙满族自治县满族来源研究

满族是清王朝的统治者,1644年随着清军入关,大批的满族人也随之越过山海关,进入到关内。由于河北省的特殊地理位置,并鉴于安全、经济等多方面考虑,大批的八旗子弟被安置在北京周围的地区,本文就河北满族人口最多的县——青龙满族自治县满族的来源问题进行简要的论述分析。     

李鸿章欲“黄袍加身”?

<正>李鸿章是大清王朝一位能够左右政局的重要人物,为大清帝国东征西讨,呕心沥血,即使紧盯着他的那些满族政治对手,也从来没有找到他对大清王朝不忠诚的任何证据。这样一个人,他会与朝廷离心离德?对大清王朝怀有二心,欲"黄袍加身"?但     

新宾满族自治县简介

新宾满族自治县,地处辽宁东部山区,历史悠久,人杰地灵,是满族的故乡,清王朝的奠基地。1587年努尔哈赤在新宾境内的赫图阿拉城称汗,建后金,奠定清王朝的近300年基业。全县土地面积4 273平方公里,总人口30·6万人,其中满族人口21·5万人,占人口总数的70%。居于新宾境内的满族多为佛满洲(即老满洲)他们今天仍保持着强烈的民族心理素质,有自己独特的风俗习惯。如在婚嫁、丧葬的程序、礼仪与汉族截然有别。居室、饮食、服饰、日常礼俗等皆保有本民族的特点。此外,新宾地区的汉语中至今尚保留着很多满语词汇,一些满族老人还能讲满语。新宾境内山峰…     

肃中堂智救左宗棠

在清王朝的历史中,像肃顺这样超越民族界限,大胆使用汉人的满族权臣确实是不多的。正是肃顺智救了左宗棠,之后又力荐左宗棠,才使得左宗棠并“列湘中三杰”。因此,在谈到清王朝的名臣时,对肃顺不可不大书一笔。     

荟萃清代满族珍馐 展现清宫御膳原貌——《满族食俗清宫御膳》序言

满族是祖国民族大家庭中的一个成员,它原为女真人后裔。女真在明代史籍和清初文献中作朱先或诸申。清太宗皇太极于天聪九年(1635),废除女真、诸申等旧称,正式定族名为满洲。辛亥革命后,满洲才改称满族。 满族入关前,长期生活在东北地区,习惯上喜欢食用羊肉及各种野味,并不讲究烹调,菜肴也比较简单。满族进关后,随着清王朝统治的日益巩固,经济状况的日趋好转,在饮食上也逐步考究起来。与此同时,他们还从汉族传统烹饪技艺中不断吸取经验,使其饮食水平不断提高,更具特色。后来,又经康熙、雍正两朝的恢复和发展,直至乾隆时期,清王朝已达到强盛的顶点,社会经济出现一片繁荣景象。以清官御膳为代表的满汉肴馔,则是海陆杂陈,     

清代盛京旗地研究

旗地是中国历史上清王朝所制定的一项特殊的土地制度。旗地具体是指清代满族八旗旗人所属的土地,这一土地形式,源于盛京,继清王朝入主中原之后,则主要分布在俄辅,古北口、热河、盛京及吉林、黑龙江等地区。公元1644年,清王朝迁都北京后,将圈占的钱辅地区和八旗兵丁驻防各地的土地,按照清前;日制将其分配给满族八旗官兵。在这部分土地中,分配给八旗官员的土地被称为官员庄田,兵丁领取的被称为份地,二者统称为旗地,这类旗地在清代属于一般旗地。皇室占有的皇在及赐与诸王的王庄,则不同于一般旗地,但它亦属于旗地范畴。旗地,清…     

清代边疆民族政策简论

清朝是由满族贵族建立的全国性政权,它不仅统治着中原广大汉族地区,同时对少数民族居住的边疆地区也实行着有效的管辖,经过清前期康熙、雍正、乾隆三朝的努力经营,使清朝这个统一多民族国家得到空前巩固与发展,奠定了我国幅员辽阔的疆域版图。以满族贵族为核心的清王朝之所以能够在清代促进统一多民族国家的巩固与发展,应该说和它推行的边疆民族统治政策有着密切关系,清王朝作为封建政权,其在边疆民族政策上有成功的经验,同时也有失误的教训。总结、探讨清代边疆民族政策,对今天我国边疆开发、民族团结、边防建设等方面均有不容忽视的借鉴意义。本文仅就鸦片战争前清朝在边疆地区的民族统治政策作些初步论述与探析。谬误之处,敬请方家指正。     

到赫图阿拉，寻访努尔哈赤

赫图阿拉,在辽宁省新宾满族自治县的永陵镇境内,这里是大清王朝的开创者努尔哈赤出生的地方,也是大清王朝的发祥地。努尔哈赤就是从这里开始,统一了女真族(满族前身)各部落,结束了女真人长年混战不堪的纷乱局面,建立了"后金"政权,率领他的八旗劲旅一路杀将出来而占据辽东,为后来的大清入主中原而扫清道路的。     

从满族崛起统一中国看正确处理民族问题的重要性

本文主要从满族崛起统一中国的成功经验着重探讨明代山海关外新崛起的我国一个较小的民族，如何能战胜明王朝的，入主中原，建立清王朝，统治全中国近三百年？这里除了明末政治腐败，导致农民大起义，消耗了自身力量以及八旗军队弓马骑射的强大武装力量等诸多因素外，其中一个很重要的原因就是清王朝特别是康乾时期所实行的民族政策是成功的。一、满族崛起时期所实行的民族政策作为我国五十六个民族中的满族杰出人物──努尔哈赤，在统一女真各部进军辽沈时，面对明朝官吏兵民的反抗、抵制和蒙古各族的威胁，他为巩固已取得的塞外统治地位，…     

辽宁省满族民俗文化旅游开发研究

辽宁省是满族的发祥地和清王朝的龙兴之地,满族文化丰富而绚丽多彩。满族民俗文化已成为辽宁重要的文化旅游资源被开发。但是,辽宁满族民俗文化旅游开发中存在着民俗文化被同化,单纯追求经济效益、忽视生态和社会效益,民俗文化旅游产品雷同严重,旅游商品开发不够、人才缺乏等问题。这些问题在一定程度上阻碍了辽宁满族民俗文化旅游的发展步伐。辽宁满族民俗文化的旅游开发要准确定位客源市场,加大宣传力度,采取科学合理的开发模式,开发不同类型的旅游特色产品,政府部门要从多方面对满族民俗旅游进行政策扶持。     

评《满族的部落与国家》

评《满族的部落与国家》李鸿彬满族肇兴于白山黑水，进而统一中国，建立起强大的清王朝，对中国历史的发展作出了重大贡献。近１０多年来，清史、满族史的研究空前活跃，刘小萌著《满族的部落与国家》就是这方面的最新成果。此书有以下特色：一、系统深化，填补不足自２０...     

析清代紫禁城坤宁宫仿沈阳清宁宫室内格局及陈设的意义

满族作为少数民族,对于统治地域广大的中国,特别是广大的汉族人民,其内部团结是十分重要的。满族在努尔哈赤时期建立了八旗制度,八旗制度是满族组织形式的关键,满族统治者利用这种兵民合一的组织提高了民族团结和战斗力,利用汉族内部斗争的时机积极发展力量,最后打入山海关,一统江山。随着清王朝对全国的统治,这种八旗制度与文化先进很多的中原和南方地区相比,显得落后,而且作用逐渐减退。     

沈阳：满清王朝的印记

在中国古代万里长城东部起点的山海关之外,是辽阔的东北平原和一望无际的白山黑水,这里曾是满族诞生之地,也曾是中国最后一代封建王朝一清王朝的崛起之地。     

满族谚语概谈

满族谚语是满族民间文学的一个组成部分,是满族人民共同创造的精神财富。众所周知,清王朝覆亡后,由于历史上的种种原因,满族失去了自己原有的语言文字,而改用汉语汉文,从此,在满族文化艺术领域里,本民族特色日见模糊。例如,就其民间谚语来说,在满族中现在流行的大部分均为汉族谚语。但是,我们绝不能因此而断定满族没有本民族的谚语,我们恰恰可以断然下结论:满族启古就有自己的谚语;满族的谚语蕴藏在他们所遗留的满文古籍文献之中,它们不仅数量多,而且内容丰富多彩,既反映生活习俗,又表现政治经济等方面,只是没有挖掘出来而得以流行。近几年来,我们在翻译、整理满文古籍和满族民间文献资料过程中,搜集到数量不少的满族谚语。虽然有的谚语具有较强的书面语特色,但究其渊源,大部分来自民间,就是后人记录时赋予了书面语特色。     

末代皇后婉容客死吉林省延吉

清朝末代皇后婉容,姓郭布罗,字慕鸿,论族源本是黑龙江省讷河县境的达斡尔族人,因为远祖在清王朝勃兴开疆拓土时立有大战功,得清廷特赐将郭布罗家族编为满族正白旗,故此当1906年11月5日,婉容生于黑龙江的讷河县龙河乡,即是满族正白旗贵族人家女了。     

新宾古城址、古迹简介

位于辽宁东部山区的新宾满族自治县,是建州女真崛起的故乡,是满族共同体形成的摇篮,是大清王朝的发祥地。境内遗存着较多的古建筑、古遗址。这些文物古迹,既是满族悠久历史的见证,也是祖国文化遗产的组成部分,它生动地再现了满族的历史风采、文明和劳动人民的创造才能。 永陵 永陵座落在新宾满族自治县县城西21公里启运山脚不的苏子河畔。是明万历二十六年(公元1598年),努尔哈赤选地动工为其祖辈修建为陵寝。后金天聪八年(1634)称兴京陵。清设管理该陵的陵寝官员和兵丁。     

欧立德著《满洲之道:八旗与晚期中华帝国的族群认同》

满族在中国历史上扮演着一个重要的角色。满洲统治者在整个清王朝一直处于政治支配者地位。关于满族史的比较传统的一类看法,往往将满族形成的时间定位于1644年清军入关之前。有人把努尔哈赤称汗建国,或满文的创制看作是满族形成的重要标志;也有学者认为,满族共同体的最终形成,在皇太极于1635年改女真为“满洲”,或者由他完成对东北地区的统一之时。自1980年代末以来,在族群(ethnicgroup)和族性(ethnicity)理论的影响下,国外出现多种著述,力图从对于主体性的自觉意识这一视角去追溯满族共同体形成的历史过程。柯娇燕(PamelaCrossley)先后有…     

从皇室王府奴仆下人人身地位看清代社会的腐朽没落

清王朝是以宗族血缘关系为纽带的君主高度集权的封建国家,皇权高于一切。满族八旗贵胄统治全国。“朕即国家”、“臣民即奴仆”,清代上层统治集团把社会物质财富和臣民视为私物,并靠其政治权力不断强